李白真迹《上阳台帖》值多少钱?曾有人花20万大洋买下

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

深千尺，不及汪伦送我情。

这首《赠汪伦》的作者是诗人李白。

意思是:李白将要乘船远行离去，忽然听到传来的踏歌之声。

桃花潭水即使有千尺，也比不上汪伦送我的情义。

这首诗的作者李白和汪伦是好朋友。

诗的内容体现了他们之间深厚的情义。

这首诗也是被广为流传的佳作。

李白，字太白，号，其是唐朝著名伟大的浪漫主义诗人，有“”之称。

李白的父亲之所以给他取名为“白”，却流传着两种说法。

一，李白的父亲想把李白培养成一个高雅之人，所以常常亲自教授李白读书。

有一次，他父母看着院子里的树木，就想考考李白。

于是父亲就说:“春国送暖百花开，迎春绽金它先开。

” 然后李白母亲就接着道“火烧叶林红霞落”，母亲说了一句就不说了。

李白听后知道父母有意考他，于是李白就接着道“李花怒放一树白”。

李白父亲听到最后一个“白”字，白字正是体现出李树的高雅，同时第一个字又是李字，于是就给儿子取名为李白。

二，据李白的叔叔李阳冰《草堂集序》中说的:李白的母亲梦到了，后来就怀有身孕了。

后孩子出生，就为其取名李白。

李白一生好饮酒作诗，同时还爱结交朋友。

结果他有一次因为酒，朋友汪伦就把他“骗”到了自己那里。

那诗仙李白如何被朋友汪伦“骗”去家中做客的? 当然，值得一提的是汪伦虽然“骗”了李白，但这并非恶意的，而是善意的谎言。

正是因为汪伦善意的相“骗”，更加体现了李白和汪伦之间深厚的情义。

并且还因此留下了一首广为流传的诗歌，也就是上面说的《赠汪伦》。

汪伦，他也是唐朝诗人，曾做过泾。

泾县内有一个桃花潭，风景很不错，汪伦很喜欢那里。

有一次，汪伦听闻好朋友李白在南陵的叔叔李阳冰那里，刚好南陵和泾县离的不远，李白好友，汪伦好客。

因此汪伦就想邀请李白来家中做客。

于是汪伦就写了一封信，信中写的是: “先生好游乎?此处有十里桃花。

先生好饮乎?此处有万家酒店。

” 李白平生最好酒，汪伦信中说他那里有十里桃花的美景和万家的酒店，于是他非常心动，就很快去了。

但是当李白到地方的时候，却发现和信中说的根本不一样，哪里有万家酒店和十里桃花。

这时汪伦就说: “桃花者，十里外潭水之名，并无十里桃花。

万家者，开酒店的主人。

” 意思就是，桃花是十里外潭水的名字，叫做桃花潭，并不是有十里的桃花。

万家酒店也不是有一万家酒店，而且酒店的老板姓万。

李白被汪伦“骗”了，但他听了汪伦的解释后，不仅没生气，反而还很开心。

因为他看出了汪伦对他的情义。

李白在汪伦那里，汪伦是尽到了地主之谊，他每天好酒相待李白，走的时候还送了很多礼物。

当李白要乘船离去的时候，汪伦为李白踏歌送行。

这更让李白感动，于是就写《赠汪伦》这首广为流传的佳作。

李白一生好酒，但他去世后，他的死因还成了一件争议的事。

不过却和酒有很大的关系，主要有三个说法，一是醉死，二是病死，三是溺水而死。

李白醉死之说，在《》中记载是:“以饮酒过度，醉死于玄城。

”(喝酒喝多了猝死) 李白病死之说，是一些正史中如此说，(也有说李白因常年喝酒，从而引发了重病而死) 李白溺水而死之说，是多在民间传说，李白好酒，一次他在江上饮酒，因喝的尽兴，发现江中有月亮的影子，于是就挑入水中去捉月，结果月没捉到，他却溺水而亡。

李白一生是传奇的一生，他的诗歌在我国文学史上有着崇高的地位，深受后世的尊崇崇和敬仰。

同样的，他也给后人留下了一些谜团，除了上面说的身死之谜，还有他的身世、祖籍、出生地也都有很大的争议。

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没错，他就是影响了世世代代的大诗人。

可是，这样一位大诗人，他出生于何地?古往今来，众说纷坛。

有的说他是蜀中人，有的说他是山东人，有的却干脆说他是“胡人”。

那么，李白究竟是哪里人呢? 李白的同时代人，如李白的从叔、有名的书法家李阳冰，李白的诗友、李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者魏万，李白好友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。

李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之始，逃归于蜀”。

范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中也写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……(其父)神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。

”网络配图 读一读李白的诗文，也可以看到，这位大诗人自己也认为自己是蜀人。

例如，《渡荆门送别》诗中这样写道：“渡远荆门外，来从梦国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

遥怜故乡水，万里送行舟。

”这是李白离开蜀中，乘船过三峡至荆州时写的一首诗。

他把从三峡奔腾而下的长江水，称作为“故乡水”。

可见，李白是把长江上游的巴蜀看作是自己的家乡。

再如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人相如大夸云梦之事，云有七泽，遂来观焉。

”他把称为自己的同乡，司马相如是“蜀郡成都人”(《。

司马相如传》)，可见李白也是把自己看作蜀人的。

来到四川省江油县青莲镇(唐代称为昌明县青莲乡)，就可实地看到不少可以证明这儿是李白的故里的材料。

镇西北有一座匡山，相传是李白少年时代读书的地方。

镇西半里许，有年间重建的李白故居“陇两院”。

院后有李白胞妹月圆之墓。

院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹;艺文志可考，由来此地是故居。

”和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代年间修建的“太白祠”。

在江油县西，还有一座长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，上面写道：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大淳化五年”字样。

另外还有一块相传是大书法家米芾所书李白诗《赠江油尉》的碑石。

这些遗迹，在江油县有二三十处之多。

清代年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾写道：“匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。

道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。

”这些材料都告诉人们，李白的籍贯是在蜀中。

网络配图 然而，到了本世纪二三十年代，学术界却展开了一场关于李白出生地的争论。

这次争论是从1926年5 月开始的。

当时《晨报副刊》发表李宜琛的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定“太白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”。

这是最早正式提出的生于西域说。

9 年之后，陈寅格也发表文章，认为“太白生于西域，不生于中国”。

后来相继有人发表文章，赞同这一观点。

不过，对于具体的地点，看法也各异，有的认为是在“碎叶”;有的认为是在“(口旦)逻私城”，具体位置在素叶(即中亚碎叶)之西850 里。

1971年，郭沫若在他的《李白与》一书中，提出李白“出生于中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域记》中的素叶水城)，其位置在今苏联哈萨克境内的托克。

为了证明自己的论点是正确的，他又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。

他认为”碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶“。

从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。

郭沫若的”中亚碎叶说“提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。

网络配图 近几年来，有关李白出生地问题的讨论更加深入。

除了对以上几种看法进行继续探讨外，还出现了一些新的看法。

例如有的认为“李白是生于条支”，他们认为唐代条支的地点是在“今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。

这些同志从李白的一些作品如《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》等进行探讨，认为其中描写的一些景象，都说明李白是诞生在条支的。

有的则认为李白是生于焉耆碎叶。

他们从《新唐书。

地理志》等记载，认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆自治县一带”。

对于李白的出生之地，学者们各抒已见。

可以相信，随着研究的深入，一定会得出一个比较确切的结论。

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