古代午时三刻指的是什么时候?一刻是多长时间?
【千问解读】
我们在看古装剧的时候，经常会听到台词说“午时三刻”这一时间点，那“午时三刻”到底是指什么时候呢?其实古代的一刻和我们现在说的一刻钟时间是差不多的，古代一刻差不多是14分钟，到了清朝弄了一个整数15分钟，所以一刻钟并没有太大的差异。
午时当然也比较好理解，就是中午的时候，具体时间一起来看看吧。
漏刻是古代最重要的计时工具。
漏，指漏壶;刻，指箭刻，即由漏壶水面的高低，通过箭刻的标度米标来标示时间。
古代使用漏壶计时。
最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。
另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。
随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。
于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。
三更半夜、午时三刻，你知道是现在的几点吗?
在古代，一天被划为12个时辰，也就是说一个时辰相当于我们现在的两小时。
按地支排序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥。
这12时辰又划为100刻。
“时”和“刻”的换算比较麻烦，就是每个时辰八又三分之一刻。
“午时”就是指一天的中午11点至13点之间，加上三刻，就是将近正午12点，如果要算精确一点，午时三刻就是中午11时43分12秒。
为什么古代斩首要在午时三刻?是不是说明，古代法律规定在“午时三刻”行刑?其实并不是这样。
午时三刻行刑，是明清官府的惯例，或者是民间百姓、说书人、写书人的普遍看法。
那么“午时三刻”到底是什么时候?
这个时候太阳挂在天空中央，照下来地面上的阴影最短的时候。
别说是中国古代，就是现代很多农村地区，还有人认为死人是“阴事”，若处理不当，死者的鬼魂就会留在阳间纠缠活人。
而正午时刻是一天当中“阳气”最盛的时候，阳气可以压制和祛散阴气。
为了不让死刑犯的鬼魂出来作祟，所以要在阳气最盛的时候行刑。
其实，斩刑也是分轻重的。
如果主审官宣布一个犯人将在午时三刻斩首，那说明他认为，这个人实在是十恶不赦，连做鬼的权利都没有。
因为民间传说午时三刻开斩，被斩人阴气即时消散，做鬼都没机会。
还有另一层用意，就是午时三刻的时候，人往往呈现昏昏欲睡的状态，这个时候砍头，犯人也许痛苦会减少很多。
如此看来，似乎体现了古代严酷法治下，尚存一丝人道主义。
古代的农民为什么受气也不选择开荒呢 重要是这个真相
古代人口并不多，怎么样都不会多过现在这个时期，而且因为会有一些改朝换代、版图的扩张或者缩水，所以土地面积也不一样大，但是也都能算得上是了。
但是有一件事情却又很奇怪，古代的农民们为什么只能去受那些地主们的气，给他们耕地，却不自己去想办法开荒呢?古代的土地并不少，为什么他们不去开荒?这个问题值得考虑! 土地，这是养育着所有地球生命的源泉，在古代直至上世纪，对于农民来说，堪称“一地难求”，没有人嫌自家的地少。
到了物质文明和工业文明高度发达的今天，种地——显然没有人愿意继续从事这一费力不讨好的差事——脏、累、苦，何况报酬还低。
自家的地尚且不愿，如有权开荒，相信也不会拿来种。
主要原因是因为，开荒需要大量的人力物力，对于古代社会底层的农民来说，即使你有人力，也没有足够的生产资源去支撑你开荒，对于一些赤贫的佃户，连基本农具都不一定齐全，不见得用双手开荒吧，更别说开荒需要的畜力，比如最重要的耕牛。
其次，即使你想方设法千辛万苦开垦出了一片荒地，还有播种这一关，大多数农民只能想办法去借，即使能借到，对于饥饿的农户，把宝贵的粮食撒到地里，是指望着靠收获来果腹度日的，而这个过程是漫长的，以前的粮食普遍亩产都不高，可能前几年地里的收获还没有投入的种子多，在这个漫长的过程中，早就被饿死了。
荒地并非全是荒地，很多其实都是有主的，只是还没有被开垦。
古时的好地集中在少数人手中，很多都是被地方宗族所控制的，一片能够开垦的荒地，即使还没有被开垦，也不是任谁都能染指的，没有宗族的分配，农民想都不要想能够随意开荒。
而无主的荒地，大多条件恶劣或是不够肥沃，开垦的价值不大。
古代的荒地条件极差，不光缺水少肥料，而且土地还贫瘠，这种土地的开垦成本极高，切难度较大，需要精壮的劳动力以及合适的劳动工具，强壮的牲口，不然开垦荒地是非常难的。
这些物件看似简单，但是在古代绝大多少少地或者无地的农民几乎都除了劳动力可以算是一无所有，垦荒耕地的牛和劳动工具统统没有，在耕地以及垦荒时只能租借官府以及地主的，而这些工具以及牛也需要极大成本，假如不小心把牛给累死，即便是全家破产都赔不起这头牛。
古代时许多朝代出台鼓励了垦荒政策，一边让农民去开垦荒地，从而减少若干年的赋税，另一方面考核各地的官员，让各地官员想方设法推动农民开垦荒地，而这些朝代的目的只有一个，那就是增加新税源方便朝廷收税，简单来讲也就是为了剪羊毛而养羊，而这项政策落实难度却很大。
在朝代开国之处垦荒政策执行的还叫好，而国事衰弱时，垦荒政策却大打折扣，农民辛苦开垦出的土地，可能会被大官僚以及地主兼并，有时甚至会被官方强行征收。
这也是古代农民最害怕的事情，一年的收成都在这里，如果被无情的收走了，那一家都得饿死! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代的日本后宫女子为什么30岁就不能侍寝 难道嫌她们老吗
中国古代几千年历史，王朝不断更替，产生了几百位。
而每位皇帝除了大权在握，更是享受后宫佳丽三千人。
而从古至今，后宫都是美女的海洋，不断有新的年轻漂亮的美女充实后宫，对于年老色衰的自然慢慢失去宠爱。
因此，在古代中国，后宫女子到了近50岁基本上不再侍寝，成为不成文的规定。
但是在日本，这个规定更狠，直接超过30岁就不再侍寝。
30岁对于女子来说，正是风华正茂，为何就不再侍寝了呢?其实这原因很简单，除了保护女子身心健康，还有两点最关键。
首先要说明下，幕府时代，是指1185年到1867年这段时间，日本实际掌权人是幕府将军，也被称为征夷大将军，而天皇沦为傀儡。
因此，这些幕府将军成为实际的皇帝，拥有庞大的后宫，佳丽的规模那也是几千人，而且都在不断的更新。
而几百年形成了一个惯例，那就是超过30岁的妃子，必须要向幕府将军提出“御褥辞退”，也就是不再侍寝的意思。
为何会如此呢? 第一，说是为了保护女子身心健康。
这个理由冠冕堂皇，但是在当时那可是说的通的，为什么呢?因为古代医疗条件有限，女子生育是件很危险的事，当时的中国也是如此，经常发生妃子生育一尸两命的悲剧。
而对于30岁以上的女子来说，这就更危险了，因此，这看似是为了保护女子，体现出人道主义。
第二，男人的私心。
其实这还是男人的私心，谁不喜欢年轻漂亮的。
在美女如云的后宫，年轻美女一批一批的送来，幕府将军自然是，哪有时间管那些已经年老色衰的啊。
其实这也是一种自动淘汰的措施，让一些年老的女人，自动退出，以获得更多的年轻妃子。
第三，为了安全。
说到为何定到30岁，这里面还有个故事。
据日本史料记载，在德川幕府第九位将军，德川家重时，有一位妃子叫阿幸，已经30多岁，失去了将军的宠爱。
而此时德川家重最喜欢的是年轻的妃子游喜，但是阿幸很不服气。
有一次德川家重正在和游喜那啥的时候，阿幸突然闯入，搞的一时兴奋过度的德川家重发了癫痫，口吐白沫，差点就过去了。
因此，德川家重认为老女人更加喜欢吃醋，其被救活后，就将阿幸关了起来。
从此规定30岁后就没有机会侍寝了，这也是为了安全着想。
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