古代人结拜时对皇天后土发誓,后土是谁?

作者:小菜 更新时间:2024-08-16 点击数:
简介:说到“皇天后土”想必大家也非常的清楚的这个东西也还是很有意思的,怎么说呢?经常性的在电视剧上面有介绍到这个东西的,那么这个皇天后土说来说去的,皇天就是指天上的皇上吧,那后土又是什么呢?下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧,感兴趣的一定别错过了! 古代,人们义结金兰时,常说:“皇天在上,后土在下”,他们对着“皇天、后土”发誓,请天地作证,

【千问解读】

说到“皇天后土”想必大家也非常的清楚的这个东西也还是很有意思的,怎么说呢?经常性的在电视剧上面有介绍到这个东西的,那么这个皇天后土说来说去的,皇天就是指天上的皇上吧,那后土又是什么呢?下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧,感兴趣的一定别错过了!

古代人结拜时对皇天后土发誓,后土是谁?

古代,人们义结金兰时,常说:“皇天在上,后土在下”,他们对着“皇天、后土”发誓,请天地作证,表明自己说的是真话。

一旦结义后,就不能违背自己的誓言。

古代人结拜时对皇天后土发誓,后土是谁?

皇天,人们知道是上天,主管上苍的那位神。

那么,后土是指谁?

上古时期,五帝之一的颛顼登上帝位以后,炎帝的后代共工氏心生妒嫉,不顺天命,肆意发动战争与颛顼大战,结果被颛顼打败。

《礼记‧祭法》中说,共工氏霸占九州,祸乱华夏。

他的儿子句龙见父亲闯下大祸,残害了无数黎民,心里很是伤心。

于是,他独自一人悄悄填平了裂开的九州。

颛顼治理天下,设立了五官。

句龙因治水土有功,被颛顼任命为土正官,称为后土。

后土,是主管土地的官职名称,也是主管五土的总神,能生养万物。

古代人结拜时对皇天后土发誓,后土是谁?

因后土能平水土,立下赫赫功勋,所以将祭祀后土的祭礼称为社祭。

古代凡是建立赫赫功勋的人,可与后土配享,附祀于庙,同受祭飨。

解析:与“唐僧”结拜的君王并非唐太宗李世民

看过《》的人都知道,唐僧在去“取经”前,唐太宗亲自将通关文牒交给唐僧,还与他结拜为兄弟,对他非常支持,唐僧也因之一路被称为“御弟”。

然而,真实的与之结拜的君王并非李世民,而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。

网络配图 据历载,高昌国王麴文泰听说玄奘到来,遣使迎候,并与玄奘结拜为兄弟。

他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。

玄奘的西行路途再一次受阻,他以绝食抗争,以表他西行的决心。

到了第四天,玄奘已经非常虚弱了,麴文泰只好同意放他走,而且提供了难以想象的丰厚物资。

临行前,麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时,留住三年。

还要求讲经一个月后才能走,玄奘一一答应。

离开高昌时,玄奘第一次有了自己的取经团队,总数达到了三十人。

这个团队只存在了很短的时间,随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命,只有两个弟子和玄奘侥幸存活。

631年,玄奘穿越了二十多个国家的国土后,终于踏上印度国土,看到了那烂陀寺。

网络配图 此后,他在这个世界上最早的大学里,开始了长达十年的学习。

这期间,在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上,玄奘的声名大噪,自此,玄奘在印度声名远播,无人能及。

641年,玄奘辞别戒日王准备回国,他决定沿着北线,经过高昌国回长安。

按照他与麴文泰的约定,玄奘原本要在高昌国停留三年,但在东归途中得知,高昌王麴文泰已经不在人世,此约定未能实现。

两年后,玄奘回到中土,受到官方和民间热情的欢迎。

小说中对唐僧归唐的经过简单带过,直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。

只提到师徒四人回到大唐后,受到盛况空前的迎接。

网络配图 现实中,玄奘归国的路途确实是平坦无阻的,而且有人护送,但不是神仙,而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。

贞观十九年(645年)正月二十五日,玄奘返回长安,迎接的阵仗也是空前的,“道俗奔迎,倾都罢市”,无论僧俗都来迎接,以至于整个首都的市场都停了。

玄奘回到长安的第二天,就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。

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古时候人如何结拜的?为啥要喝血酒烧三把半香

提到古人结拜,小编我马上就想到了“锸血为盟”,而所谓的锸血为盟则指的是把牲畜的血涂在嘴唇上,表示诚意,这是古代订立盟约时的一种仪式。

可是为什么古人结拜要喝血酒呢?还有,古代人是怎么结拜的?现在带上问题,小编将在下文为大家娓娓道来。

古代人怎么结拜的 结拜,雅称,俗称结义、换帖等,是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。

它源于时代的“桃园三结义”,、、三人结为生死与共兄弟的故事。

后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。

,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。

这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,是一种特殊的社会人际关系。

结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜为雌鸡),一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言,内容附后)。

“金兰谱”每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。

仪式开始后,每人拿一炷香和“金兰谱”。

然后,把鸡宰 了,鸡血滴入红酒中,每人左手中指(女人右手)用针尖刺破,把血也滴入红酒中,搅拌均匀,先洒三滴于地上,最后以年龄大小为序,每人喝一口,剩下的放在关公神像前。

这种形式,有的也叫“歃血立盟”。

结义者不分男女老少,人数无限定,但必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。

旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜。

八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。

随着社会进步和文明程度提高,人们认为只要彼此好相处,不必拘泥于某种形式。

当然现实中尚有部分结拜的青年人。

对旧时礼节相对淡薄,仪式一般从简,多以口头盟誓为主,隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。

要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意,因为长辈阅历较丰富,比较慎重。

结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟称呼,有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三 意味着生死与共,有福同享,有难同当。

凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟关系来往。

为何古人结拜要喝血酒烧三把半香 先说喝血酒。

大家知道,中国一直是一个人情社会。

在人情社会里,最重要的人际关系是什么呢?是血缘关系。

所以,要结拜异性兄弟时,就要把血滴到同一只酒碗里,然后大家把这碗酒分喝了。

这样做,象征的意思是:从此大家就有血缘关系了。

血酒中的血,一般是动物的血,比如鸡血。

但也有用人血的——用刀划破指尖,滴血入碗。

其实在先秦时期,就有这个仪式的雏形了。

我们所说的,两国之间,罢兵休战,“歃血为盟”,就有点这个意思。

再说烧香。

这三把半香,是有来历的。

第一把香,是效仿春秋时的羊角哀、左伯桃。

第二把香是效仿桃园三结义。

第三把香是效仿梁山好汉。

剩下的半把香,是烧给瓦岗寨兄弟的,但因为他们没能善始善终,所以只有半把香。

后面的两把半香的故事,大家应该都比较熟悉,我就不说了。

这里主要说一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。

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