乞巧节是怎么来的?和七夕节有什么关系?

而且,可能会有很多人不了解七夕节和乞巧节,会认为它们是两个不同的节日,时间上、习俗上都是分开的。
那么,今天就来正确认识一下,为什么说“七夕情人节”是错误的,为什么七夕不等于乞巧也是错误的。
事实上,七夕节就是乞巧节,就像端午节还能叫端阳
【千问解读】
现代意义上的“七夕节”俨然已经成了大多数人所认为的“传统情人节”,但偏偏声势还是大不过西方的情人节。
而且,可能会有很多人不了解七夕节和乞巧节,会认为它们是两个不同的节日,时间上、习俗上都是分开的。
那么,今天就来正确认识一下,为什么说“七夕情人节”是错误的,为什么七夕不等于乞巧也是错误的。
事实上,七夕节就是乞巧节,就像端午节还能叫端阳节一样,只不过是七月初七那一天的两个不同的名字而已,但是内核是一样的,只不过“七夕”指的是日子,“乞巧”指的是习俗。
乞巧节源于汉代,女子会在这一天夜晚抬起头寻找天上的牛郎星与织女星,乞求自己能够如同织女一般心灵手巧,嫁得一个如意郎君。
也许是因为这样的愿望,也许是因为传说中的牛郎织女在今天相会,慢慢的,现代人很多都认为,这一天就是传统意义上的情人节了。
其实不然,中国真正的情人节并不是七夕,而是一个大家都意想不到的节日——正月十五元宵节。
还有一种说法是三月初三上巳节。
在这两天,平日里不常出门的女孩子们都可以出门,与自己的意中人相约。
现在也有人认为,上巳节更符合情人节的定义,因为它是由上古时期伏羲和女娲的传说演变而来,并且时间在春天,非常适合谈恋爱。
但是不管哪一个是情人节,都与七夕节没有太大关系,严格来说,这一天更像是一个“女子节”。
因此,千万不要再相信商家那些“中国情人节”的噱头了,每个节日都有每个节日的真实含义,如果我们不去自习探究,一味地听别人讲,那么这些好好的节日,就很难传承下去了。
宁古塔在清朝有着怎么样的地位与作用?为什么要将犯人流放宁古塔?
宁古塔是起兵后,在辽东初期驻兵的地方,因此在建立之后,这里就变成了一个特殊军事基地,同时也是清朝处理罪犯的重要去处。
许多电视剧中如果有些罪犯要被判流放罪行,那个地方就是宁古塔。
作为辽东最北的军事重镇,流浪犯人不是到了这里就完事了,而是在到达宁古塔之后,再根据驻军情况分配这些犯人,让他们从事当地的军事建设工作,算得上是戴罪劳力。
而从开始,流放犯人基本都会被派到这里,主要的原因有两个,一方面是这里的气候和环境都十分恶劣,对惩治犯人是最好的去处。
另一方面流放宁古塔的人,一般都不是什么普通罪犯,他们在没有成为流放犯之前,大多是清朝社会有些地位和家底的存在,如官绅或者富裕商人等的随从家族。
而且与一般人认知不一样的是,到宁古塔流放的人并非像电视上说的生活艰难,随时可能没命,相反这些在去的途中甚至能得到很好的优待。
为什么会有这样的结果,首先宁古塔作为军事基地,同时又是古代生存环境恶劣的所在,当地人力物力自然奇缺,为了解决当地军镇的后勤补给问题,这些流放犯才会被派到那里,从事各种的建设工作,如修桥补路,开垦荒地等,基本都是这些罪犯的工作。
因此对于当地的士兵军户而言,他们就是重要的人力,那又怎么轻易让他们死呢?不然地方后勤问题谁负责处理完成。
所以真实的情况就是,在清朝初期,由于社会的缘故,流放宁古塔的犯人或许会面临死亡的影响。
但到了之后,流放犯的日子就没有这么难过了,他们在流放的路程上,地方官员都会安排相应的驿站去照顾他们,为他们提供相应的饮食需求。
虽然这些条件不算很优越,但也足够他们他们活着到达宁古塔服役。
甚至有些女性罪犯根本不需要承担服役工作,直接被分配给那些士兵做老婆,对于那些常年驻守边境的士兵而言,能够成家立业就是对他们最好的优待。
这样的安排为日后宁古塔的开发打下了良好的基础。
另外这些流放犯大部分都曾是朝廷大官,不过是因为犯事或者某些政治斗争的失败才被派往这里,所谓烂船还有三根钉,这些官员不多不少在京城还有一些人脉和势力,为此当地的官员都不太难为他们,甚至有时候还会给予他们一定程度的优待。
到了清朝末年之后,由于国力衰退的缘故,清朝失去了对宁古塔的控制,那里曾一度被俄罗斯占据,当地的流放犯自然就成为了被抛弃的存在。
这些时候留在宁古塔的罪犯们,有一些已经被他们的家人接了回去,又或者趁着大乱之际逃去他处。
以上这些都是少数留在这里的人,大部分都已经呆了有十年以上的时间,对所在地已经有了不少感情,在清朝灭亡之后,他们大多选择留在原地生活,逐渐就成为了这里的原住民。
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秦国丞相李斯的本质是怎么样的?他被腰斩时为什么没人为他求情?
而的历史却是非常的短暂,这可以说与秦始皇的预期差之千里。
其中的因由,免不了宦官的作乱,继承者的无能,以及朝中要臣的变质,这无异不让人唏嘘感叹。
的灭亡与其说是秦始皇突然驾崩的天灾,不如说是朝廷那些满怀的人祸。
秦始皇生性暴戾,却从来不杀功臣,这也许是他好的一面,却也是他不分的一面,当初兄弟要对下手时,秦始皇横加阻拦可能是他一生最大的失误,而没有看透丞相李斯的本质也是他的失败之处。
名臣李斯 在大秦帝国的历史,乃至整个中国的历史长河中,有一位重要的人物不得不提,这个人就是大秦帝国的丞相李斯。
李斯是中国历史上第一位丞相,他辅佐秦始皇平定六国,建立了中国第一个大一统的王朝,并且废除了分封制,统一了文字和度量衡,帮助秦朝建立了。
这些影响了中国往后2000多年的历史。
李斯是一个极有才干的人,但也是一个极度自私的人,从某种意义上说,正是他的和对权力的贪恋,使他亲手毁掉他呕心沥血参与创建的帝国。
秦始皇在巡视天下的路上猝死,李斯为了保住自己的权势不惜和宦官赵高合谋,发动了“沙丘政变”,两人狼狈为奸、篡改诏书,害死太子,扶持上位。
而胡亥这个人继承了他父亲的残暴,却没有继承他父亲的才智,在他的胡作非为下,曾经的大秦帝国,终于彻底败坏,了。
而李斯自己也没捞到好下场,他在和赵高的权力斗争中失败,最终遭受腰斩的酷刑,并被诛灭三族。
李斯的死很多人为之惋惜,认为他虽然自私,但毕竟和奸诈的小人赵高不同,李斯只是一时糊涂才犯下难以饶恕的大错,他是曾经立下功业,有志向有抱负的人,并非纯粹的小人,正如一句话所说“卿本佳人,奈何做贼”。
但让人疑惑的是,李斯最后落了个被腰斩的下场,满朝文武却没有一人人为他求情,这到底是因为什么呢? 首先就是因为赵高大臣们不敢求情,当时的赵高控制着整个朝政,满朝文武中一部分人摄于赵高的淫威不敢求情。
另一部分则是赵高的人,所以不会去求情,更有甚者还会为了讨好赵高,而对李斯落井下石。
“沙丘政变”时,赵高一个小小的中车府令就敢去游说当朝宰相李斯,合谋废长立幼,提出让自己的学生——秦始皇幼子胡亥继位,这件事情作为大秦帝国三把手的李斯,当然不会同意。
但是赵高却抓住了李斯的弱点,那就是李斯是草根出身,贪恋权势,他非常害怕回到从前那样落魄困苦的境地,于是他便在权力的诱惑下,一步步跳进了赵高早早设下的圈套中。
但让李斯没想到的是,胡亥继位后这一切都变了,事情并没有按他想的那样去发展,反而让整个朝堂变成了赵高的“一言堂”。
将军和右丞相,因为和李斯联名建议胡亥暂停劳民伤财的工程被赵高谗言投入大牢,逼得其自杀身亡。
自取灭亡 李斯被关入大牢后,众大臣对于赵高更是忌惮,整个朝廷都是赵高一手遮天,到处都有他的眼线,发现异己就会被除掉,在这种情况下,谁又敢去为李斯求情呢? 当然,除此之外还有其他原因,那就是李斯的失节。
从李斯为了权势和赵高合谋废长立幼开始,他就已经变质了,他为了不被蒙氏兄弟取代自己的位置,为了不再失去来之不易的权利,他加入了胡亥和赵高的计划中。
胡亥继位后,三人开始对朝堂上的反对声音实施了大屠杀,杀扶苏,杀满门忠烈的蒙氏兄弟,杀皇族宗室,凡是一切对他们不利的人都被斩杀殆尽了。
除此之外,李斯向胡亥进谏的一篇文章,更是把助纣为虐表现到了极致。
这篇文章被称作《行督责书》被记载在《》上,全文洋洋洒洒、引经据典,在文采上不输其著名的《谏逐客书》,只可惜文采却用在了歪处。
写作此文的起因是胡亥对于曾经帝王德行的质疑,胡亥的意思是:作为帝王就应该利己,不能像尧、舜、禹那样为了天下百姓而委屈自己。
结果李斯真就按着他的意思,把这一“败坏德行”的想法堂而皇之地述以正规的文字章程,让胡亥后期的胡作非为有了冠冕堂皇的说辞。
所以,在李斯被逮捕,朝堂上根本就没有人为其求情,在大臣们看来,李斯能有今天的结果,全都是他罪有应得的,这是报应。
再者就是求情无用,凡是被所厌恶的大臣,下场都非常凄惨,这一点文武百官们也都非常清楚,他们自然不敢为了这个被帝王抛弃的人惹得龙颜大怒。
李斯悲惨的下场与他屈服淫威的软弱,和对于权力贪恋而不择手段有着不可推卸的责任,所以满朝文武不为他求情也在情理之中。
小结: 在中国历史上,行不本分之事,最终落得灭身亡族下场的不计其数,中国的讲究“中正”,其实不光是为国家和社会造福,更是安身立命的根本。
李斯位高权重,在秦始皇驾崩之时,他更是承担着整个国家的命运,可以说是重任在身。
而他偏偏在这时选择为一己私欲弃大义于不顾,实在让人很难升起惋惜之情,可以说他软弱,也可以说他愚蠢。
如果他在危难之际坚持自己的原则,行正确的事,有很大机会可以得到善终,至少流芳万世是一定的了。
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