关羽是刘备的结拜兄弟，他的权利和地位如何？

当时，印度次大陆已开始使用铁器，农业有了重大的发展，手工业和商业逐步兴起，并具有较大的规模。

经济的发展，加速了社会的分化，过去以血缘为纽带的村社，变成以地域联系的、由若干村社组成的农村公社。

这些农村公社是印度最初奴隶制国家的基础。

随着阶级的分化和奴隶制的形成和发展，以后逐渐形成并确立了印度的社会等级制度即种姓制度。

以《梨俱吠陀》为中心内容的吠陀宗教为了适应上述变化，开始进行重大的革新，出现了以吠陀天、祭祀万能和至上为三大纲领的。

同沙门思潮的斗争公元前6～前5世纪，印度思想界的斗争十分激烈，出现了与婆罗门思潮相对立的沙门思潮。

这是当时的自由思想家及其派别的统称，其中包括创始人、的大雄符驮摩那，生活派(佛教贬称为邪命外道)的领袖末伽梨.俱舍罗，顺世派的阿耆多.翅舍钦婆罗等。

他们的主张虽然不一，但否定吠陀的权威和婆罗门的政治、思想统治是一致的。

此外，在下层人民中亦掀起了一个抵制婆罗门教的新宗教运动。

他们不崇拜吠陀中的神和不接受婆罗门的管理，反对用大量动物作为祭祀的牺牲，建立自己的庙宇，崇拜当地的神灵和动植物──夜叉(鬼)、树木、龙神(蛇神)、林伽(性器官)等。

沙门思潮和新宗教运动的出现，标志着婆罗门教在一些地区和群众中已开始动摇。

孔雀王朝时期(公元前322～前185)，婆罗门教因佛教与耆那教等的广泛传播曾一度衰落。

但孔雀王朝的部将普舍耶密多罗，于公元前180年建立巽伽王朝后，又得到复兴。

据记载，普舍密多罗曾举行过两次规模盛大的婆罗门教的祭祀──马祭。

继巽伽王朝的伽罗维拉王朝亦信奉婆罗门教，在印度“”分立时，南方的刹塔瓦汉王朝(前281)及案达罗王朝都奉婆罗门教为国教。

他们编纂法典，推行种姓制度，举行大规模的祭祀。

4世纪崛起后，婆罗门教文化空前繁荣。

在笈多诸王统治时，编纂了很多经书、吸收了大量的民间信仰，融合了佛教、耆那教甚至、的思想内容，崇拜“三神一体”的、和毗湿努，并且根据对主神的崇拜创立了各种教派，建立了寺庙等。

这样，婆罗门教就完成了向即新婆罗门教的转化。

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我计算了一下它存在，差不多前后约有六七百年的历史。

徐族是古代东方大族之一，历史上的徐人以勤劳勇敢著称于世，曾钿造了可与中原华夏齐美的“青锔文化”。

徐族原为羸姓(怎么看来，很有可能徐国真是秦国的宗国)，史书多有记载： 《左传·昭公充年》记载：“周有徐、奄”，下有注:，二国皆臝姓”。

孔颖达疏引《世本》亦说：“徐，臝姓”。

《注史·国名记乙》说：“徐，后，臝”。

如果说徐族在夏商时斯发源于臝姓始祖的燕山一带，那么我们就可以推知，在大约4000年前，徐族曾停留在今燕山山脉一带。

山南有座山，叫徐无由，又名徐吾山。

我查了下地图，也就是现在今河北省玉田县北约20里处。

这里，就是当时徐族始居之地。

《，赵世家》说：“燕以葛、武阳、平舒于赵。

”平舒即今河北省大城县，当时又叫徐州，直到才改为徐水县。

《》上说：“涂水出阳邑东北大蟏山涂谷。

” 从以上史料可以知道：徐国做为商的属国，当余吾居留于今山西屯留时，周族兴起，向东征服了燕京之戎和徐无之戎，一部分余人便又南迁到今河南温县。

之，号曰徐山。

也就是说，现在的今江苏徐州市南70里，曾在这一代建徐州，魏时，徐州治所才移到今徐州市。

怎么一看，现在的徐州市还真是当时徐国流传下来的呢。

让我们重新回到史料之中，当时鲁国正专力对付山东东部和中部的徐国亲族的赢姓、偃国，无力南攻徐国。

而徐国西南有楚等诸国的威胁，东面是海滩沼泽之区，所以选择了北保徐山。

从这里我们可以看出这显然也与这一带原来就分布众多的徐族有关。

当周王朝进入春秋时代之后，其国衰落。

但其北面的齐、宋，西面的楚和南面的吴却强盛起来，徐国便成为四方诸国交争的要地。

公元前657年，徐国因北面齐、鲁、宋等大国的威胁，无法扩大地盘，只得南向夺取同族的群舒来扩大自己的疆土。

公元前645年，为了争夺群舒这个重要地域，便大军伐徐、齐、鲁、宋、卫、郑、曹、许等国，为了抵御楚国的霸权扩张，又组织联军救徐。

但楚还是“败徐于娄林”(今江苏泗洪县北〉。

过了两年，齐为了救徐，便伐楚的盟国英氏。

公元前538年，楚因徐君系吴国外甥，便把他抓起来。

公元前530年，徐已逐渐被楚所吞并。

徐国国势愈来愈弱，不得不依附于楚国。

公元前524年，齐伐徐，徐国不得巳又附于。

与宋、邾、郫结为同盟，以抗吴国的北侵。

公元前512年12月，吴派大军伐徐，引水灌徐国都城而灭徐，古老的徐国便从此灭亡了。

徐国灭亡后，其遗族向四处流散，有一支徐人南下迁于余水，古称涂水。

总的说，徐最早主要活动区域在今淮河下游的苏北、皖北境内，逐渐扩大到今山东、江苏、浙江、安徽等地。

后期，部分活动于山东沿海一带，最引人注目者当属秦乏齐人、琅砑郡的，他以山东沿海地带为大本营，从此地东渡，做出了一番轰轰烈烈的航海事业。

春秋后民族畛域逐渐混同，文化色彩亦趋划一，迨秦并六国，“其淮泗夷皆散为民户”，徐自然也就慢慢地融合在统一的多民族的大家庭中去了。

至于余吾约商代末年又东迀到山东的郐，又名徐州，在今滕县南，与亲族奄国相邻。

北面的徐关，在今淄博市的淄川西南，在春秋时已存在。

还有留舒城，又作留徐，在平阴县西，这些地方以徐族分布而得名。

“徐方”是徐族在商代时已形成的方国。

郭沫若先生在《殷周青铜器铭文研究》中说：“系为裘殆徐方之远祖”。

徐国是淮夷、群舒及淮水南北赢姓、偃姓诸国的盟主，他们联合抵抗，所以导致了周王朝屡次兴兵征伐。

到周穆王时，徐国又强大起来，大有占据东方平分天下之势。

以上所述我们可以看出：徐国一直很强盛，所以受到东方各国的拥戴，对周王朝形成了很大的威胁。

据《左传，昭公4年》言：“穆王有塗山之会。

”;金文也有记载：“周穆发动楚等国伐徐，从西、北、南三面夹攻徐都。

” 徐偃王在遭到强大的周联军的攻击，最后打败，最终无奈淹没在了历史的长河之中。

让人不禁唏嘘感叹，我不禁想到我们教授的一句话：再怎么强大的国家也难逃衰落的命运。

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