汉高祖刘邦成就大事业的终极手段：广交朋友积累人脉
用现在的话说，这是刘邦的“成功逆
【千问解读】
用现在的话说，这是刘邦的“成功逆袭”。
有的朋友看了不服气，说刘邦的运气真好，他哪有那么大能耐啊！后来他居然还成了，这哪儿说理去？他就是个流氓！您说的还真不错，刘邦本身有很浓厚的流氓气质。
这不仅是野史上说的，正史，包括历朝历代的文学作品，都有意无意地将刘邦流氓的一面呈现出来。
可是，大家应该想到，一个流氓无赖能最后得了天下，他身上一定具有非同寻常的特质。
这也是高希希导演非要让来演刘邦的原因。
大伙儿都熟悉陈道明，他经常演帝王将相，都是大人物，比如皇帝。
这次让他来演刘邦，是有深意的，意思是刘邦即使是个流氓，也不是个简单的流氓。
那么，刘邦有哪些特殊的品质能使他最后成了汉高祖呢？这一节咱们就好好刨刨刘邦流氓表象背后的东西。
首先，能成大事的人，必有人脉。
刘邦哪来的人脉呢？虽然沛县是一个小地方，可是你别小瞧这个地方。
后来汉高祖身边的那些能臣，如、萧何、夏侯婴、曹参，都是出自沛县。
刘邦是如何网罗这些人的呢？那就是喝酒。
用咱们的话说，就是饭局。
可是，这个时候他爹不干了。
刘太公天天骂刘邦，说刘老三你是个浑蛋，我看你就来气，天天喝酒、花钱，挣那点儿工资都抵不上酒钱。
挣什么工资呢？那时候刘邦有一个官衔叫泗水亭长。
亭长是个什么官呢？大致相当于咱们今天派出所所长。
挣那点儿工钱，还不够喝酒的呢！酒鬼刘邦甚至被父亲骂作无赖。
可看似玩世不恭的他，却最终建立了大汉王朝。
他成就大业的准备，究竟是从何时开始的呢？的背后，是否又另有玄机？ 话说刘太公老爷子，有点儿过时了，用现在的话说叫OUT 了。
他不知道，这是刘邦广结人脉的一个手段。
那酒不是白喝的。
喝酒的过程，也是兄弟间感情拉近的过程。
刘邦对这些人的能耐。
所以说，喝酒看似简单，却是他广罗人脉的一个重要手段。
说到“人脉”，其实，不仅仅古代帝王将相成事需要人脉，我们今天要成事也是离不开人脉的。
就像蜘蛛，它为何能坐享其成？“小小，坐在中军帐，捉拿飞来将。
”这是因为它将自己的网结好了。
“人脉”就是我们每个人的“网”。
举个例子。
美国总统小布什，当年在美国著名的高校耶鲁大学读书。
那个时候，他爸爸老布什就对他说，你在学校里必须广泛地交朋友，你得结交耶鲁大学的精英。
大家还记得吗？ 2000 年的美国大选，是美国历史上的一次激烈的大选，小布什和戈尔竞争总统席位。
最后争到什么程度呢？再三计票，发现两个人的票数就差了一千来票。
这一千来票，很可能就是当年小布什结交的那些精英投的。
胜负往往就在这毫厘之间。
你能说“人脉”没用吗？ 有的朋友说，老梁，你说这个有点儿偏了。
小布什最后能成功当选总统靠的不光是人脉，竞选总统得有真东西，你看人家演讲多精彩。
说到“演讲”，刘邦也擅长。
这种演讲，我们叫“晓之以理，动之以情”。
刘邦虽然没有文化，但是，没文化有没文化的好处。
为什么呢？他所说的东西接地气。
除了有人脉，会演讲，更重要的还有关键时刻敢站出来，就是我们说的“敢担当”。
结交了一堆朋友，如果在关键时刻你不敢挑头儿站出来，那些朋友就真的成了酒肉朋友。
所以，刘邦的又一长处就是敢担当。
说刘邦是一个流氓，敢担当什么呢？在电视剧的故事情节里，刘邦带着一伙人去骊山服徭役，可耽误了日期，这是要杀头的。
于是刘邦就说了，咱们违背了大秦律令，如果去我们就得一起死，既然如此，天塌下来我一个人挡，脑袋掉了碗大的疤，你们都走吧！走得越远越好，什么事我替你们担着，杀我一人就行了。
别管刘邦这番话是还是真情实意，确实感动了当场很多人。
众人直呼刘邦够意思，我们怎能舍你而去，干脆同生共死！刘邦的不少死党就是这时候结下的。
从这件事可以看出，刘邦是有担当的。
最后，在沛县“闹革命”的时候，他将这些人都给安抚住了。
起义军必须有个领头的，谁能站出来呢？事实上，不是没有跟刘邦竞争的，此时的萧何、曹参，在沛县都是小有名望的，并且还有点儿文化，至少文化水平比刘邦高。
可是这二位犹犹豫豫，不敢挑头儿。
刘邦一看，既然你们不敢挑头儿，那么我来吧。
就刘邦当时的德行来说，好色、撒谎、，其实也不是多讲义气。
那为何还有那么多人跟着他呢？到人的心理世界深入刨下去，你会发现，在当时的条件下，起义这样的事情谁也没干过，三条大道走哪条就能把你给愁死。
这时候谁来挑头儿，就要为重大问题定决策，而谁决策谁得担责任。
刘邦有这个胆子，于是他站出来，大伙儿也就呼呼啦啦跟着他去了。
有时候，人就需要这么点儿果敢和勇气。
论出身，论武功，都更胜一筹，可最后得天下的却是刘邦，项羽以惨败收场。
刘邦取胜的绝对优势又是什么呢？单从担当和人脉两点来说，刘邦是比不上项羽的。
刘邦能成为汉高祖更可贵的一点，是刘邦的“不自量”。
为何这么说？咱们比较一下项羽和刘邦。
项羽是个高度自恋的人，出身世家，少年英雄，仪表不凡，英雄气概，左边云集，右边宝马乌骓，前呼后拥。
项羽就喜欢这个范儿，也自认为是英雄，行事处处以英雄标准来要求。
当年揣着一盆炭火似的热忱去投靠项羽，希望能跟他打天下，能干点儿事，可是，项羽不喜欢韩信。
为什么呢？因为韩信在淮阴的时候，钻过人家裤裆，受过。
我们都知道，韩信能伸能屈。
但是项羽认为，你这种能伸能屈，把脸都丢尽了，用你的话，我也没面子。
所以，一直备受项羽冷落的韩信最后投靠了刘邦。
项羽大失人心，刘邦却成了“挖墙脚”的大师。
韩信的加入，使他实力大增。
其实，刘邦手底下的很多能臣，都是从项羽那边跑过去的。
项羽觉得，谁也不如我能耐大，就我最厉害，我最有能耐。
于是，什么事都自己大包大揽，而且不肯把利益分给下属。
就算是下属立功，项羽也舍不得犒赏，认为都是自己的功劳。
说白了，就是太拿自己当回事儿，太自恋。
不只是项羽这样的负面典型有这样的问题，其实，一些正面典型也有这样的问题。
比如诸葛亮，他就是一个热衷制造个人崇拜的人，并且善于利用文字树立自己的光辉形象，就像我们很多人都会背的《出师表》说的：“自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
”意思是说，自打死了之后，这些事都是我大包大揽，都是我干的，把我累得要死。
下面人仔细一琢磨：丞相，你一人就行了,还用我们干吗？ 诸葛亮对于打20 板子的事都要亲自管，这么干，你那小体格哪受得了呀？所以，诸葛亮最后在五丈塬累得吐血死了，死了都没人心疼呀！你看刘邦，有人问他，你有多大能耐？我没多大能耐。
你看，运筹帷幄之中，之外，我不如子房。
子房是谁？啊！也就是说，在战略拟定方面，张良是国师。
做后勤的，源源不断地供应粮草，我不如萧何，萧何就是大管家。
两军阵前打仗，兵书战略这些事，那我跟韩信比差远了，此时韩信是老大。
刘邦一下子竖起了三个“老大”。
可是刘邦知道，这三个人都为自己所用，自己是真正的行政上的“老大”。
所以，刘邦不怕自己位置失去。
所谓“用人不疑，疑人不用”，不吝于给下属很高的位置和很丰厚的利益。
所以，这些人才能为刘邦卖命。
由此可以看出，当“一把手”的，关键是会用人。
要知道用什么样的人，而不是事必躬亲，光芒都在你一人身上。
那样的话，下面人沾不到利益和荣耀，能有工作的动力吗？这一点是刘邦战胜项羽的真正核心之所在。
广结人脉，敢于担当，再加上不拿自己当回事儿，低调，这些都是刘邦战胜项羽的关键因素。
这三方面结合起来，你会发现，刘邦是啥呀？是一个高度的现实主义者、实用主义者。
项羽是什么？是一个典型的“理想主义者”，，不务实际。
刘邦找媳妇，找那样的。
吕后就是个典型的“实用主义者”。
项羽找媳妇找什么样的？找那样的。
小女人、金丝雀，，典型的理想主义者。
大伙儿琢磨琢磨，这两对是不是这么回事？这理想主义和现实主义孰是孰非？拿到今天来看，你要干点儿事，还真得有那么点儿踏踏实实的现实主义精神。
你得务实，不能太拿自己当回事儿，更主要的，得让身边的人“利益均沾”，平衡一些。
你不能说什么事都是你的，好处也都是你的。
这个道理，古往今来都是如此。
随机文章土星为什么恐怖？夏季温度仅-140℃（29年公转一次）墨菲定律和吸引力法则，怎么对付墨菲定律(调整心态/需内心强大)助力恋爱的黑暗效应，让你免除第一次见面的尴尬（加快推到进度）魔鬼阿斯摩蒂尔斯，九层地狱之主连神祗都害怕（从未被击败过）人被吸进龙卷风会怎样 ，99%的人当场死亡/就算不死也会被摔死迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
吴有性的重要成就有哪些？有着怎么样的著作理论
他认为，虽然《伤寒论》中提出时行之气有传染之说，但据实际情况，有时行之气末必有疫，故而时行之说不可使人信服。
人之是否得疫病，是由于厉气所致。
厉气是杂气中之一，每年都存在。
疫气的存在盛衰多少，与地区、四时与岁运有关。
感受疫疠之气之后，可使老少俱病。
这就从病因学方面将温疫与一般外感病区别开来，并与伤寒病加以区分。
突破了六气致病的传统观点，提出了新的传染病病原观点。
这些，已被现代医学、微生物学所证实，这是吴氏对温病学的一大贡献。
总结瘟疫侵犯 总结瘟疫侵犯途径、传染方式和流行特点，温疫邪气侵犯人体的途径不同，当是从口鼻而入，其侵犯部位既不在表，也不在里，而是由口鼻侵入，停留在半表半里之间，此处称为膜原。
这里的膜原，是说明温疫之邪在人体之内，外可连于表，内可入于里的特点。
指出温疫之病所以用治外感病的方法治疗不得痊愈，就是因为此病邪的部位不同于一般外感病的在表或在里，而是在于半表半里的膜原，这个部位是一般药物所不能到达的。
由于其既连表又连里，邪气盛时则可出表或入里，这时才可根据邪气溃散的趋势，因势利导予以治疗。
吴氏将温疫病的传变从表里两大方面进行总结，归纳出九种传变方式，称为“九传”。
即但表不里、表而再表，但里不表、里而再里、表里分传、表里分传再分传、表胜于里、里胜于表、先表后里、先里后表等。
探寻治疗药物 创立了达原饮一方以治疗温疫。
达到使邪气尽快从膜原溃散，以利于表里分消的目的。
方中槟榔能消能磨，为疏利气机之品，可以除伏邪，又可治岭南瘴气;厚朴亦属疏利气机之品，可以破戾气之所结;草果辛烈气雄，可以辛散以除伏邪蟠踞。
三味药物相合协力，以使气机疏利，直达巢穴，促使邪气溃散，速离膜原。
方中又用知母以滋阴，盖温疫之邪性属温热，易伤津液之故。
热伤营血，故加芍药以和血，再加黄芩以清燥热之余，用甘草以调和诸药。
药虽七味，却能调畅气机，透达膜原，故为治疗温疫之邪的主方。
由于温疫之邪从膜原既可入里，又可出表，故而经常兼见表里症状，吴氏又创立三消饮，以治疗温疫之邪出入表里，表证、里证、半表半里之证兼见者。
三消饮即达原饮再加大黄、羌活、葛根、柴胡、生姜、大枣而成。
若温疫之邪已经散漫则又要根据邪气所在部位予以不同治疗。
若见脉长而洪散，大汗大渴，周身发热，则说明邪气已离膜原，而里热散漫，其病机已与伤寒病阳明气分证一致，故仍可用白虎汤辛凉解散。
若邪气透于胸膈，而见满闷心烦喜呕，欲吐不吐，虽吐而不得大吐，腹中不满，欲饮不能饮，欲食不能食，说明膜原之邪已外溃于胸膈，邪气在上，可选用瓜蒂散涌吐疫邪。
若温疫之邪入于里，见有可下之证，就可以使用下法。
吴氏十分重视下法的应用，并认为下法的应用范围很广。
吴氏指出，若舌苔由白转黄、黑苔、或舌芒刺、舌裂、舌短、舌硬、舌卷、舌砂苔、唇燥裂、唇焦、唇口起皮、鼻孔如烟煤、口臭、口燥渴、目赤、咽干、呼吸气如喷火、小便红赤或涓滴作痛、大便极臭、扬手掷足、脉沉而数、潮热、善太息、心下满、心下高起如块等四十症，均属可下之证。
由于温疫之邪由口鼻而入，先入其里。
若里气结滞，使气机闭塞不通，则膜原之邪不能透达，表气亦不能解，故而攻里尤重于解表。
创立温疫学说 创立了温疫学说,领先西方世界200年。
形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领，提出了一系列新的学术见解，充实了祖国医学温热病学的内容。
他的邪气侵犯途径对的温热学说有一定的示。
其学术思想使温疫学说独立成体系，对祖国医学的贡献是应当充分肯定的。
随机文章战国时期的赵国没改革变法?赵武灵王:我倡导的胡服骑射难道不算西汉武帝以后外戚主掌朝正的原因是什么？贵州安龙天坑深达250米，坑底世界级美丽的溶洞俄现木乃伊狗震惊考古学家，12400年的木乃伊狗脑保存完好孙悟空墓发现的金箍棒是真的，考古学发现孙悟空和通天大圣合葬墓迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
王孟英在药方上有着怎么样的成就？对后世有着什么影响
家境拮据毫不影响发奋学习。
《海宁州志》载：王氏“家贫性介，不能置身通显”。
王氏一生南北奔走，所诊病人多为劳苦民众。
传播医学知识，广搜效方。
以利僻壤贫民。
遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。
周光远曾深有感触地说：“孟英学识过人，热肠独具。
凡遇危险之候，从不轻弃，最肯出心任怨以图之。
”他诊治的病人，多为经其他医生治疗无效的，他绝不乘机诋毁前医以抬高自己。
如郑九患疾，医生诊治后，汗出昏狂，精流欲绝，转请王孟英诊治，王曰：“此证颇危，生机仅存一线，亦斯人阴分素亏，不可竟谓附、桂之罪也。
”病家闻言大悦，曰：“长者也，不斥前手之非以自伐，不以见证之险而要誉。
”又如治石诵羲病感，多医治疗不瘥，病情日增，逾一月请王诊。
王氏并不非议前医各方,说他们“各有来历，皆费心思。
”而多次向病家解释：“邪在肺经，清肃不行，必用石膏为主药。
”然病家犹豫不敢服，反而请了很多医生会诊。
王氏见群贤毕至，议论纷纷。
深恐贻误病情，援笔立案曰：“病既久延，药无小效，主人方寸乱矣。
”并向病家开导说：“肺移热于大肠，则为肠?，是皆白虎之专司……放胆服之，勿再因循，致贻伊戚。
”病人取方煎服，3剂而痊愈。
足见王氏不但有精湛的医术，更有救人疾苦崇高的承担责任之精神。
其医德与贡献，久为医林所敬仰。
善采众长 王孟英“有夙慧，书一览即领解，十岁知三觉五服之别，受知于王琴泉、王继周、金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂，目为不凡。
深得医学爱好者徐政杰赏识。
”多与医人文友“交往且为良友。
对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》，合信氏《全体新论》生理解剖知识，注意研究，持开明探讨态度，批评缠足陋习。
”王氏知识渊博，才华内蕴，曾秉承家训撰一文联：“精神到处文章老，学问深时意气平。
”王氏言近旨远，医理渊深，勇于负责，研究学问，既不守古，亦弗徇于今,能抉奥阐幽，存其真而纠其谬。
“海丰张雨农司马以为奇人”(张志远著《中医源流与著名人物16浙江中医学院学报2002年12月第26卷第6期何任：王孟英的医学成就考》)。
《潜斋医书》赵序谓：“综览群书，夜以继日”、“于是灯燃帐内，顶为之黑。
”《愿体医话》谷桂庭“按语”说：“如甥孟英之锐志于医也，足不出户庭者10年，者永处。
”均足见其求知之深。
温热病的经验 《温热经纬》既是王氏的代表作，也集中记载了他对温热病的认识与经验。
他采自《内经》和仲景的理论为经，取叶天士、薛生白等诸家之说为纬，结合自身实际诊病体会而成。
其中明确提出“新感”、“伏邪”两大辨证纲领，重视审同察异，灵活施治，充实并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。
王氏认为：“温证误作伤寒治而妄发其汗，多有此候。
”又说：“温证误投热药补剂亦有此候”(卷一)。
认为温病忌汗，因为出汗退热并非治温病根本之法。
王氏认为温病自内发，由三阴而三阳，不同于伤寒之由太阳入三阴。
后世治温热病者亦多以此为伤寒、温病之分界。
王氏采《伤寒论》治阳明病方法以治温病，认为仲景六经原不专为伤寒而设。
任何病但见阳明证即作阳明治。
伤寒、温病同证，不在名称之辨。
王氏对逆传的见解，服膺于叶香岩《外感温热》。
对“逆传心包”句，引章虚谷说而评议之。
章注：“心属火，肺属金，火本克金，而肺邪反传于心，故曰逆传也。
王氏认为：“《难经》从所胜来者为微邪，引为逆传心包解，误矣。
……是由上焦气分以及中下二焦者为顺传，惟包络上居膻中，邪不外解，又不下行，易于袭入，是以内陷营分者为逆传也。
然则温病之顺传，天士虽未点出,而细辨其议论，则以邪从气分下行为顺，邪入营分内陷为逆。
”王氏之说当更有理。
王氏主张治温病宜用轻质平淡之法。
认为：“此论温病仅宜轻解，况本条所列，乃上焦之治，药重则过病所。
”吴茭山云凡气中有热者，当行清凉薄剂。
吴鞠通亦云“治上焦如羽，非轻不举也”(卷三)。
此说对后世治温热病影响深远。
王氏对“暑”症，亦多论辨。
认为当时医家有“暑必兼湿”说不可过于执信。
此认识亦有其独到处。
总之王氏学术成就之中，对温热病有明显擅长。
他认为当时名家“不惑于昔人之谬论而辨其为风温、为湿温、为暑热、为伏邪，仍以时感法清其源”说正确。
足见他的思想不保守，能实事求是地认识温热病患者的所见症状，因而他对温热病的治疗效果亦十分出色。
重视食疗 王孟英的《随息居饮食谱》是一部当时的营养和食疗的专著。
而他的《王氏医案》中，应用食疗方案亦比较多。
他在食疗方面颇多创见。
王氏认为以食代药“处处皆有，人人可服，物异功优，久服无弊。
”如对伤津液的病人，主张大量频频进梨汁、蔗汁，以其凉甘之性味达到救阴养阴之目的。
他称梨汁为“天生甘露饮”;甘蔗汁为“天生复脉汤”;西瓜汁为“天生白虎汤”等。
Bms 王氏常选择食物，配合成适当方剂，临床时用以提高疗效。
如以橄榄、生萝卜组成“青龙白虎汤”治疗喉症;以生绿豆、生黄豆、生黑大豆(或生白扁豆)组成“三豆饮”以治痘症、明目、消疳、疮疡、泄泻。
以漂淡海蜇、鲜荸荠合为“雪羹汤”。
以猪肚、莲子为“玉苓丸”等等。
王氏食疗经验，十分丰富，说理明白，将饮食平淡之品，得当用之，而达奇效。
出色的名方 王氏以精深的学术造诣和丰富的临床经验在他的著作里创造了很多理论新见解和突出的治案。
今重点介绍几个治时病的名方： 1、王氏连朴饮《随息居重订霍乱论》治湿热蕴伏而成霍乱，兼能行食涤痰。
制厚朴6g，姜汁炒黄连3g，石菖蒲3g，制半夏3g，炒香豉9g，焦山栀9g,芦根60g，水煎服。
此方能清热化湿，调和肠胃。
治霍乱，湿热阻滞肠胃、呕吐泄泻、胸闷，不思饮食，舌苔黄腻者甚效。
现亦用于急性肠胃炎、伤寒等时病见有以上症状者，均有效。
2、甘露消毒丹《温热经纬》滑石、茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻研末成丸。
每服9g。
王氏原为治湿温时疫主方。
凡湿温疫疠见发热倦怠、胸闷腹胀、肢?咽肿、发黄、癍疹、颐肿口渴、便闭溲赤、吐泻疟痢，等症。
凡舌苔淡白或厚腻或干黄者，暑湿时邪尚在气分，本方极效。
现药理证明，该品有保肝、利胆、调整免疫机能、促进消化、抗病原微生物、解热等作用。
临床上可用于传染性肝炎、乙肝、腮腺炎、流感、咽炎，眼、耳、鼻喉炎、尿感、急性肠胃炎、肠伤寒等证。
(附带讲一下，不论作丸或煎剂，木通应该用无毒的毛莨科川木通，不用有毒的马兜铃科关木通，可避免肾损害。
随机文章广州不明飞行物悬浮湖面，引8万人讨论10%的人相信是真什么是新72法则，最简单的计算本金翻倍的方法（投资必备）海因里希概率安全法则，从55万起机械事故中得出的科学结论三星堆挖掘诡异事件，为什么停止挖掘三星堆/三星堆可能是外星人遗址揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
