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可很多人，并不是真的了解净土宗! 学佛的人，且不用说，那是因为相信佛说的话，迷者不会太多，而信佛的人，则是相信了佛的神通，并非是完全了解佛的人。

甚至于每天念阿弥陀佛，都不知道阿弥陀佛是谁，又在哪里!想要了解阿弥陀佛，就要先了解净土宗，净土宗是汉传十宗之一，专修往生阿弥陀佛净土法门的一宗。

因为在中国，修习净土宗的人数太多，所以大家才会听到那么多的阿弥陀佛。

修习净土宗的人，都是以念佛拜佛为主，因为只要用心念阿弥陀佛，佛就会来接引你，往生西方，所以我们听到最多的就是阿弥陀佛。

净土宗是相信有阿弥陀佛的存在，更相信有个极乐世界，且就在西方。

这是净土宗与其他宗派最不同之处。

而我们到寺庙见到的和尚，大多数都是修净土法门的。

阿弥陀佛只是诸佛之一，又称无量佛，此时应该就在西方极乐世界。

客观的说修净土宗的人，非常相信，靠我们自己的修行，是很难成佛的，只有靠佛来帮助我们，才能往生极乐世界。

所以我们才会看到，很多拜佛求佛保佑，或是每天念佛的人。

不过，是不是真的，念佛拜佛就会有佛接引自己，到西方极乐世界?暂时无从考证! 在中国，相信很多人，都听过禅宗，禅宗与净土宗，是对中国佛教影响最广的两个支派，相信很多人，都听过那句佛偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这正是禅宗的六组慧能作的。

而禅宗与净土宗修行方式截然不同，禅宗主张，见性成佛，不拘于形式上的修行，也就是顿悟，人人皆有佛性，只要顿悟了，即可成佛。

也许释迦牟尼佛，就是用这种方法得道成佛的，如果要靠其他的佛来接引帮助你，那很多别的宗派成佛的人，又作何解释?其实净土宗有些向外修行，而禅宗则完全向内修行。

净土宗认为佛就在西天，这是修有的，而禅宗是修无的，这与中国的思想比较接近。

金刚经、六祖坛经就是禅宗的经典，建议大家可以读一读。

无论修什么法门，都可以成佛，但在修行之前，一定要先了解了，不能盲目的修行，也许禅宗的经典不适合自己，你可以选择再去修净土，但你不能连禅宗，或其他宗派都不了解，就盲目的修，只看自己的经典，这样只能导致你，多走很多弯路，不同的经典，适合不同的人来看，一定要先找到适合自己的，再去努力修行。

对于一些信佛的人，就更不能迷信了，一定要先去了解佛教，把佛经当成论语来读，读过之后，你在选择是相信，还是不相信，不要都没有了解，就开始不信，也不要了解了以后，就盲目的相信。

其实净土宗，不是不好，只是不一定适合所有人，而禅宗也不一定就好，但只要适合自己的悟性就是合适的。

其他的密宗、天台宗等等也可先去了解，其实很多宗派是不允许看别派经书的，这种做法，个人是不赞成的，有点像你先跟我好了，就不能再去跟别人好的意思，其实学佛最应该有的就是包容心，包容世间一切法，真正成佛的人，也不会认为学道的，学儒的走的就是错的路。

个人理解净土宗适合根基不同的人去修，因为只要一心念佛，并持戒行善就可以，操作起来，比较简单，但要真把经念好了，也是非常难的事。

而禅宗也适合不同根基与不同悟性的人去修，只要你悟了，你也就见性明心了，虽然看似容易，但想要悟，也觉不是容易的事。

无论什么宗派，都是主张行善的，也要一定的持戒，不杀不盗不淫，这是最基本要做的。

还在拜佛信佛的人，一生很短，一定要先去了解，再去行动。

从不信佛拜佛的人，只要孝顺父母、行善积德，你就已经胜过了拜佛，机缘到了，你就是佛。

人本是人，不用刻意去做人，佛本是佛，也不用刻意去做佛。

人若想成佛，先要去掉人，佛若想成佛，也要去掉佛。

不执著，做到无为，你去西方的路，才能越走越顺。

文章没有贬低任何宗派之意，希望修净土的人多多理解!望大家都能离苦得乐，早日见性明心! 随机文章女真简介如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）东北虎吃掉十米巨蟒，巨蟒被老虎戏弄后杀掉（巨蟒吞噬老虎纯属谣言）德国p-1000超级坦克重1000吨，装两门280毫米火炮（堪比巡洋舰）什么梦预示姻缘到了，做梦梦见自己去相亲/日有所思夜有所梦迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

公元前506年，吴楚决战中，率领吴军大败楚军，攻入都城郢，逃到随国。

楚国向秦国求救，申包胥哭秦庭，感动。

秦国发兵救援楚国，帮助楚国收回都城复国。

撤后，楚军又被吴军连连击败，楚国不得不迁都以避吴军锋芒。

战争过程 吴楚之战爆发后，鸡父之战(公元前519年)吴国大胜以后，楚国在战略上居于守势。

于周敬王四年(公元前516年)去世，王嗣立。

楚昭王年幼，楚令尹囊瓦执政。

囊瓦贪残庸暴，也宠信费无极，残杀大夫郤宛、阳令终、晋陈等，楚国内政愈发紊乱，诸侯离心。

吴于周敬王五年(公元前515年)杀王僚自立，即吴王阖庐。

阖庐延揽人才，重用()、孙武等贤臣，励精图治，国家日益富强。

吴为大举讨伐楚国，于周敬王二年(公元前518年)灭巢、灭钟离，控制了淮河中游地区。

以后，加速西进，于周敬王八年(公元前512年)，吴王先后灭掉归附楚国的小国徐国和钟吾国。

然后采纳伍员(伍子胥)分全国军队为三部，轮番侵敌，"彼出则归，彼归则出"之计，疲劳楚军。

同时，于周敬王十年(公元前510年)讨伐越国，以扫除伐楚的后顾之忧。

楚国则一面筑城防守，一面联越制吴，但收效不大。

周敬王十二年(公元前508年)，吴又利用舒鸠人引诱楚国伐吴。

秋，楚令尹囊瓦率军至豫章，中吴埋伏，大败而归。

吴趁势再攻巢邑，俘虏楚大夫公子繁，从此，楚在大别山以东的城邑及属国悉为吴有。

至此，吴所采取的三分其师、轮番攻楚的策略已经奏效。

楚国无岁不有吴师，楚军被吴兵的骚扰弄得精疲力竭。

周敬王十三年(公元前507年)，楚令尹囊瓦释放了被他无理拘留在楚国三年的蔡侯。

蔡侯归国，矢志报仇，向晋国求援。

周敬王十四年(公元前506年)，有周王大臣参加的中原十八国诸侯会于召陵，准备攻楚。

晋大夫荀寅因为向索贿不成，就建议说:不能伐楚。

因为，晋与楚国定有"弭兵之盟"。

再者，晋西北边境又有中山之患。

执政大夫范鞅从其议，辞谢了蔡侯。

因盟主晋国临时改变主张，攻楚未能实现。

这年冬，原楚属国蔡、唐自愿助吴攻楚。

吴王阖闾以伍子胥为谋主，大军事家、人孙武为将军，统帅数万大军攻楚。

孙武等认为楚已完全孤立，实力亦大有削弱，遂与蔡、唐联合进攻，发动了"涉淮逾泗，越千里而战"的战略决战。

公元前506年(周敬王十四年)冬，吴王阖闾亲自挂帅，以孙武、伍子胥为大将，阖闾的胞弟夫概为先锋，倾全国3万水陆之师，乘坐战船，由淮河溯水而上，直趋蔡境。

囊瓦见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，回师防御本土。

吴军乘船由淮河逆水而上，到达淮汭(在今安徽霍丘县附近)，舍舟上岸，在豫章与楚军夹汉水而对峙。

楚左司马沈尹戌向令尹囊瓦献计:令尹率楚军主力沿汉水布防，阻止吴军渡河。

沈尹戌率方城山以外的军队直扑淮汭，捣毁吴军的船只，然后扼守大隧(今豫、陕交界的九里关)、直辕(今名武胜关)、冥阨(今名平靖关)等险阻，切断吴军归路。

令尹再率主力渡过汉水正面迎击吴军，沈尹戌从吴军背后攻击，一举打败吴军。

囊瓦同意，沈尹戌依计行事。

但沈尹戌走后，楚大夫武城黑劝囊瓦速战求胜。

大夫史皇也对囊瓦进言说:楚人平日厌恶令尹而喜欢司马，如果司马在淮汭毁掉吴国船只，阻塞城口(指大隧、直辕、冥阨)要道，从后攻吴，是司马独获破吴大功。

令尹一定速战，不然免不了恶名。

囊瓦以为很对，就率全军渡过汉水，沿小别山(在今河南光山县至湖北黄冈县之间)到大别山(今安徽霍县之安阳山)之间排成军阵，与吴军交战，三战三败。

囊瓦见吴军精锐难胜，想要弃军逃跑，被史皇劝阻。

囊瓦率军退至柏举(在今湖北省麻城县东北)，吴军跟进。

十一月十八日，两军摆开决战阵势。

早晨，吴王阖庐之弟夫概向阖庐建议:"楚囊瓦不仁，其臣莫有死志。

先伐之，其卒必奔，而后大师继之，必克。

"阖庐不允许。

夫概王认为臣义而行，不须待命，就率所部五千人冲击囊瓦的中军，囊瓦中军抵敌不住而逃奔，楚军陷于混乱。

吴军全力进击，楚军大败。

囊瓦逃亡郑国，史皇力战而死，大夫薳射被俘。

楚军退至清发河(在今湖北安陆县)东岸，吴军乘其半渡，发起攻击，又大败楚军。

渡过河的楚军退至雍澨(今湖北京山县)，做好饭正待要吃，吴军又追至，楚军弃食逃奔。

吴军吃罢楚军丢下的饭，继续追击楚军。

(详参见) 楚左司马沈尹戌发方城外之兵疾进淮汭，去捣毁吴军乘船，兵至息地(在今河南息县)，听说楚军已败，遂迅速回救楚军，在雍澨打败吴军，但自己也受了重伤。

沈尹戌带伤率师与吴军力战三阵，终于败亡。

吴军大举西进，五战五胜，于十一月二十九日，攻入楚国郢都。

楚昭王带着妹妹和针尹固乘船西逃，吴兵追至。

楚军点火燧系于象尾，纵燧象群冲向吴军，楚昭摆脱吴军追击。

楚昭王渡过雎水(今湖北沮水)、长江，经云梦泽，进入郧邑(今湖北京山县)，又转入随国(今湖北随县)，吴兵追至随。

随人掩护楚昭王，吴军包围了随地，对随人说:"在汉水流域的子孙全被楚国杀尽了。

"随人想杀楚昭王，王子綦将楚昭王藏起来，自己装扮成楚昭王来对付他们。

随人对于是否把楚昭王交给吴国占了一卦，不吉利，就谢绝吴国，没有交出昭王。

吴兵不获楚王，只得退兵。

吴军进入郢都后，纪律松弛，君臣各分居于楚君臣之宫，各妻楚君臣之妻。

夫概与公子山为争夺囊瓦之宫几乎动武。

吴君臣贪恋楚国财富与女色，数月不归。

伍员(伍子胥)为报仇掘墓鞭尸，怂恿吴人在楚都城胡作非为。

吴王阖闾听信伍员(伍子胥)之言，焚毁楚国宗庙，搬走了楚国的宝器典章。

孙武苦劝不听。

周敬王十五年春，楚大夫申包胥赴秦国求救，秦国不答应，包胥站在秦王殿上，昼夜痛哭，七天七夜哀声不绝。

秦哀公可怜他，说:"楚王虽残暴，但有像这样的臣子，怎能不保存楚国呢?"就派了大夫子蒲、子虎率战车五百辆救楚。

在沂邑(今河南正阳县境)大败吴王弟夫概。

秦、楚联军灭掉唐国(在今湖北随县西北唐城镇)。

吴在雍击败楚反攻的军队，而后秦又击败吴军。

吴军退居麇(今湖北安陆)。

楚薳射子薳延率柏举的散兵，会同楚大夫子西在军祥(今湖北随县西)打败吴军。

是年夏，越乘吴军在楚，国内空虚，发兵侵入吴国。

(参见申包胥哭秦庭，秦救楚之战) 吴王阖庐之弟夫概在沂邑战败后率军回国，自立为王。

吴王阖庐见国内有变，统帅大军向东退走，在公壻之溪被秦、楚联军击败。

楚昭王回到郢都。

楚国损失惨重，仅都城郢，城外白骨如麻，城中宫阙，半已残毁;楚昭自以失身阖闾，羞见其夫，自缢而死。

吴王阖庐率军回国，攻击夫概，夫概兵败，逃亡到楚国，后成为楚的堂溪氏。

周敬王十六年四月(公元前504年)，楚国不甘心柏举、破郢之败，决心向吴报仇。

派舟师顺流而下，讨伐吴国，被吴太子终累打败。

楚舟师统帅潘子臣、小惟子及七位大夫被俘。

同时，楚大夫子期所率伐吴的陆军也在繁阳(今河南新蔡县北)被吴军打败。

于是，楚国震动，君臣恐惧，乃迁都到鄀邑(在今湖北宣城县东南)，以避吴军锋芒，而仍称之为郢;并改革政纪，安定楚国。

这都是吴破楚入郢之役的余波。

战争影响 楚国是南方大国，土地数千里，兵车数千乘，号为春秋四强之一，竟然遭此大败，这不是偶然的。

首先，楚长期称霸，恃强凌弱，造成附属国众叛亲离;其次，楚国内部矛盾重重，君臣不一，将帅不一，不能团结对敌;其三，吴国为新兴国家，国力正在鼎盛时期，吴伐楚不仅得到蔡、唐等原楚附属国的支持，也得到氏族的支持。

楚国遭受破郢的打击之后，国力大为削弱，一时再也无力北上争霸。

晋国在十八国召陵会盟之后，也陷入内部矛盾之中，卿族互相火并，势力削弱，诸侯离心，无力再图霸业。

齐在东方趁机扩展势力，郑在中原乘王室内乱而侵吞王畿城邑，中原局势趋于分崩离析，又呈现出春秋初期的无统纪状态。

吴王阖庐虽有破楚入郢之大功，但他入郢之后，满足于微小成就，沉溺于声色，不听孙武劝谏，表现志虑短浅，终于，被秦、楚联军赶出楚境。

所以，后人论史，以此不把阖庐列入春秋"五伯"之中。

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