李白写给86岁老诗人的赠诗，流传至今
然而，令人遗憾的是，由于年代过于久远，
【千问解读】
然而，令人遗憾的是，由于年代过于久远，贺知章的诗作遗留下来的并不多。
《全唐诗》中一共才收录了19首，而《》中，仅收录了《回乡偶书二首》： 少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
其二：离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
这组诗的名气非常大，是入选中学语文教材的常客。
然而，很多人并不知道的是，就是这组诗创作之前，就向贺知章献诗，作品的知名度也不小。
那是在天宝三年时，已经八十六岁的贺知章大病一场。
稍稍好转后，他便上书，请求回乡当道士。
贺知章36岁考上进士，纵横官场几十年，虽然并不是位极人臣，但却赶上了唐朝最繁盛的年代，运气特别好。
在他返乡之前，唐玄宗不仅赠送了大量的钱财，给他在老家置办了田宅，而且还按照当时的习俗，让文人们写诗送行。
天宝三年时，李白正在唐玄宗身边当翰林待诏，因此也写下了这首《送贺宾客归越》： 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
在唐朝，由于风俗的影响，离别诗或称送别诗，数量特别多。
大多数离别诗，都是心中感怀友情，气氛低沉婉转。
然而李白则不同，他很少写得压抑，一如他豪放狂纵的性格。
这首《送贺宾客归越》也是如此。
“镜湖流水漾清波”是写景，意思是镜湖的水面荡漾着微波。
镜湖就是贺知章老家的湖泊，位于浙江省绍兴市会稽山麓。
有些版本的这首诗略有不同，如甘肃兰州碑林中的一块书法碑刻之上，这首诗的题目叫做《送贺八归越》，而第一句则为“镜湖流水春始波”。
“狂客归舟逸兴多”开始写人，狂客就是贺知章，他自号为“四明狂客”。
此处寄予了作者对于贺知章隐居山林的美好祝愿，希望他能荡舟而归，尽享豪情。
本来前两句并不是太出奇，但诗仙妙笔生花，最后两句信手拈来，让全篇顿时生辉。
“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”是一个典故，它是说当年的书法名扬天下，也不是谁都能求到的。
山阴有个道士打听到王羲之喜欢鹅，便养了一群专等王羲之来。
结果王羲之果然对鹅爱不释手，道士只请求王羲之写下《黄庭经》便同意将鹅送给他。
这个以鹅换字的佳话，就发生在贺知章的故乡山阴。
贺知章本人也是唐朝著名书法家，他的书法被人称为“与造化相争，非人工所到”。
李白用轻松随意的口吻，对贺知章今后的归隐生后进行了设想，相信一定也会发生王羲之那样的趣事。
其实，贺知章对于李白，有着更为重要的意义。
当年李白积极求官而不得，拜谒贺知章时，将《行路难》等诗交给他看。
尽管贺知章成名很早，年纪也比李白大得多，然而看到李白的诗篇后，不仅起身行礼，还直呼他为“谪仙人”。
就是在、贺知章等人的大力推荐下，唐玄宗这才在天宝元年宣召李白入京为官。
贺知章和李白刚刚作为同事两年时间，就要分别。
尽管有着知遇之恩，尽管以贺知章的年纪谁都知道可能是永别，但李白却不拘泥一般的，将离别诗写得相对轻松明快，称为千古佳作。
贺知章在《全唐诗》中的十九首诗，都不如这次分别后所写的《回乡偶书》知名，也许着就是因为李白的赠诗，激发了这位老诗人的灵感吧。
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李白最经典的一首诗，开头七个字便惊艳了世人
其诗以描写山水和抒发内心的情感为主，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。
李白的诗，风格豪迈奔放，清新飘逸，富有浪漫主义精神。
即使是表达离别，抒写愁绪，也是富于豪迈潇洒的情怀。
如李白的经典诗作《金陵酒肆留别》。
《金陵酒肆留别》是李白出蜀后漫游金陵期间所作的一首话别诗。
当时李白正准备从金陵前往扬州，临走的时候，金陵友人在酒店为他饯行，所以李白留下了这首诗赠金陵友人。
全诗篇幅虽短，但在李白热情洋溢的笔墨下，却显得情意深长，有强烈的感染力。
小编下面便向大家介绍李白的这首《金陵酒肆留别》： 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
诗的首句“风吹柳花满店香”，李白便对离别的环境做了极为优美的描写，展现了一幅令人着迷的春光图。
可以想象当时在金陵的一家酒店中，即将要离开金陵的李白，正满怀别绪。
春风卷起杨花漫天飞舞，其香气扑满了整间酒店。
可见只是开头七个字，李白便极其飘逸洒脱的将春风的骀荡，柳絮的精神以及酒客沉醉的状态表现了出来，浑然天成，惊艳世人。
次句“吴姬压酒唤客尝”，即酒店里的侍女一边压酒糟取酒，一边微笑着招待客人。
所以首句中的“满店香”，它既有柳花的清香，也有沁人心脾的酒香，还有酒店服务人员如沐春风般的待客之香。
从这首诗的前两句来看，李白通过视觉、嗅觉、听觉，写出了浓浓的独属于江南的气息。
柳烟迷蒙，春风惹人醉。
三四句“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，即金陵的一群友人来为我送行，这饯行的酒呀，是你斟我敬，无论是离开还是停留的都喝到了尽兴。
“子弟”二字既指李白的朋友，也有形容人数之多的意思。
所以这两句也体现了李白喜好交友的豪爽性格。
最后两句“请君试问东流水，别意与之谁短长?”是李白对离别之情的表达，只不过描写的极为含蓄。
请你们问问那东流的江水，这离别的情意与它相比究竟谁短谁长?对于情感来说，无论再深再浓，它都是抽象的，而江水却是形象的。
所以李白以江水和离别情意来比较，就凸显了离别情意的真挚深厚。
这两句与李白的“深千尺，不及汪伦送我情”有着异曲同工之妙。
对于离别来说，很多诗中都少不了言愁。
但综观李白的这首诗，有的只是惜别之意。
一方面这和诗人本身豪迈洒脱的性格有关，另一方面诗人写这首诗时，和那些金陵子弟一样，正值青春华茂，这样来表现，正好符合他们青春风流的情怀。
，亦是这首诗最令人惊艳的地方。
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李白的身世存疑：是皇室同宗还是西域胡人?
”这种理解，还是不应该更好。
三位“李”姓大诗人中，可以肯定为皇室后裔，似乎也与皇室沾亲带故，那么李白与皇室有没有关系呢?李白自己认为与李唐王室关系很密切。
在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时，诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。
李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，毫无愧祚地自称“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛”，意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈，与那些是同气连枝。
据说吴王并没有异议，默认了他为同宗。
那么，李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢? 大至德二年(757年)，李白因参加永王幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。
此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。
在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业: 本家陇西人，先为汉边将。
功略盖天地，名飞青云上。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。
世传崆峒勇，气激金风壮。
英烈遗厥孙，百代神犹王。
诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人，认定自己是的二十五代孙。
当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。
他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。
诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。
无独有偶，李唐王室也认为他们是李广的后裔。
当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是郡望中赫赫有名的陇西。
李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏，这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。
不过，今天许多专家指出，唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。
当时望族势力强大，地位崇高，许多人都喜欢冒充著姓，什么清河、太原、荥阳铺天盖地，甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑，来历颇为不明。
李唐王室利用手中的职权，使自己的血统合法化了，但李白这一族却未能跻身其中。
李白一族号称李广十六世孙之后，天宝元年，下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但李白家一族却没有通过审核，被排除在外。
后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时，称呼颇为混乱，经常与人家谱牒中的排行不合。
有人就私下里揣摩:当年李白一家从西域回来时，为了站稳脚跟，抵御当地人歧视的眼光，就假冒是李暠之后。
李白一家是否假冒陇西李氏，还待专家学者的进一步考察。
不过，他们来自西域的说法，已经得到大多数人的认可。
据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客。
为什么会有这样奇怪的名字呢?陈寅恪先生解释说，那是因为李白的父亲是西域人，西域人的名字与华夏不同，所以称他为“胡客”，也就是外乡人的意思，“客”并非他父亲的本名。
李白本来出生于碎叶，即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克附近，大约五岁左右，李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。
既然从西域迁过来，在财产丰饶的前提下，为什么不到通都大衢去居住呢?俞平伯先生又告诉我们，李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州，所以行为很低调。
从隐姓埋名的角度来看，李白的父亲做得很成功。
即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子，无论何时何地都不可能不引人瞩目，但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。
李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说，李白一家在神龙初年逃到四川，“复指李树而伯阳”。
所谓“复指李树”，这句话其实说得很含混，可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓，回到四川后才回复本姓;也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联，正如李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。
葛洪《神仙传》记载:老子的母亲在李树旁生下了他。
老子一出生就能说话，指着李树说要“以此为姓”。
倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。
“”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。
大才子杨慎在《丹铅续录》中信口说:“李白生于彰明县之青莲乡，其诗云‘青莲居士谪仙人’是也。
”后人大抵也这样理解。
但世上还是很多认真仔细之人。
北元符二年(1099)，杨天惠出任彰明县令，亲自到李白故居调查，发现当地名为清廉乡，此“清廉”非彼“青莲”。
在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦，则解释说，“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，的自号可能源于此意。
这就是说，“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。
又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统，有着胡人的身体特征。
胡怀琛先生曾经详细调查了李白的国籍，最后对李白的相貌提出了质疑。
李白的超级追随者魏颢，原名魏万，又曾改名为魏炎，一心希望目睹李太白的风采，历经，跑遍，终于在广陵撵上了李白。
他看到的李白是什么样子呢?在《李翰林集序》中，他描写到:“眸子炯然，哆如饿虎。
”头大目深，似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。
胡怀琛先生得出结论说，这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。
专家们还说，岂止李白的母亲，甚至李白一家的人名字都指向了西域。
李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。
李白的父亲给女儿取这样的名字，就是告诉我们她的来历，李白不是也说:“金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
”李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。
“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。
至于大名“伯禽”，原是旦的长子，本名为 “鲤”，与“李”谐音。
而李子原产西方，正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云:“青玉冠西海，碧石弥外区，化为中国实，其下路成衢。
” 专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定，但也不能轻易引申，把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”，更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念，如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”乃至“小时不识月，呼作白玉盘”，有著名学者说:“联系李白一家的经历，再来考察这首诗的情绪，应该认为李白之咏月具有比喻意义，……原来都寄寓对远西出生之地的怀念。
”这种理解，还是不应该更好。
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