古时候风尘女子为什么不傍大款，反而傍文人？
然而，在很长一段历史时期，古代的风尘女子喜欢“傍文人”。
不仅“傍”大
【千问解读】
然而，在很长一段历史时期，古代的风尘女子喜欢“傍文人”。
不仅“傍”大文豪和名士，很多风尘女子甚至频频地向潦倒落难书生施以援手、着意结交，甚而委身文人等。
古代风尘女子为何在求生活的同时，还热衷“傍文人”呢?不排除部分风尘女子确实有精神层面的高雅需求，然而实际上，风尘女子“傍文人”还有很多实惠之处。
首先，“傍文人”能给风尘女子带来名气。
中国历史上很多有名的风尘女子最初都是靠结交著名文人或是高官而声名鹊起的。
如晚明南京著名的“”，八个色艺俱佳的风尘女子几乎都与当时的文人群体有瓜葛。
如名妓兼才女在24岁时毅然地嫁给了年过半百的领袖做侧室，而成为当时人们茶余饭后的话题人物。
如今有些研究者认为柳如是算得上是中国历史上难得的既有才情又有家国情怀的女子。
对这类人，我们固然不能因为她们的出身而鄙弃她们的人格和文化追求，但是，中国古代历史上，靠文人墨客尤其是名士的鼓吹以提高自身名气的妓女实在不胜枚举。
唐宋时期的文人墨客不仅是妓院的常客，而且还喜欢作文传扬，、、、、、、、……这些大名鼎鼎的文人几乎都曾写过诗文记述与风尘女子的交往。
唐宋年间，同妓女有交往的文人相当之多。
而唐末文人孙棨写的《北里志》就记述了妓女的生活与文人的风流韵事。
妓女能写诗的不少，譬如唐朝咸通年间的名妓、徐月英等。
但比起有专业水平的诗人文豪来说，自然逊色，故而她们乐意向真正的诗人、文豪们靠近、请教或者演唱名家的作品，白居易、柳永、的诗词在当时的风月场中极受追捧就是明显的例子。
借着大名士的光，挣得些小名气，这些风尘女子是乐意为之的。
晚明很多士大夫激愤时势，但却无可奈何，于是把风月场变成了他们聚会发泄的场所，这也为晚明的风尘艳史增添了很多所谓的故事，如侯方域与、与等。
被钱谦益称为“寇家姊妹总芳菲”的秦淮名妓寇湄喜欢跟文人墨客交朋友，酒酣耳热之时，或歌或哭，把自己感叹光阴的心思和生活的辛酸统统都倾诉出来，，被文人墨客们称为“女侠”，名动天下。
其次，古代风尘女子“傍文人”也能带来经济利益。
古代文人大致有两种状态：一种是考科举入了仕途，在朝廷中任职;一种就是“处江湖之远”，在官场外面边读书边结交友人，这其中往往也包含一些风尘女子。
大诗人白居易在《与书》中写道：“及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉?”说的是唐代妓女因能背诵白先生的《长恨歌》而自视与其他女子不同，足见能诗会赋的文化才情对于风尘女子的身价是有很大影响的。
也有风尘女子借助名诗人的吹捧而大红大紫的。
金盈之的《谈录》中记载：“耆卿(柳永)居京华，暇日遍游妓馆。
所至，妓者爱其词名，能移宫换羽，一经品题，。
”凡是被柳才子诗词文字提及的妓女无不身价大增，以至当时妓女中流行一句“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面”的唱词。
“秦淮八艳”之一的李香君“略知书”，当她与号称“明末四公子”之一的侯方域结识后，侯公子为她写诗，于是，李香君在明末南京城里声名鹊起。
侯公子离开南京后，当时的权贵田仰“以金三百锾邀姬一见”，李小姐竟然没给他面子，在见其风骨的同时，也见其身价。
清初，南京秦淮河风月场还模仿科场选出了“女状元”“女探花”，其中的女子一旦获得此等荣誉称号，则立刻门庭若市，身价大增。
文人沈起凤的《谐铎》中有个故事：扬州妓女葛九因贫穷而堕入风尘，来到南京秦淮河畔。
葛九虽然长得很好，却一直少人问津，正巧有个叫程振鹭的书生诗文不错且为人仗义，得知葛九的身世后很同情，他告诉葛九“惟仗笔墨有灵，插标以高身价，庶几广致多金”。
这位程书生根据葛九的故事填了首婉转艳媚的《金缕曲》。
翌日，葛九就把抄写精美的《金缕曲》用画屏装裱好了放在妓院最醒目的地方“打广告”，于是一炮走红，“好名者争相传播”，权贵富商都慕名而来，不到十天，“积金满箧”。
可见，古代风尘女子青睐文人墨客，有其社会评价、经济利益等方面的诉求，并非纯粹只为。
古代风尘女子“傍文人”还有其深层原因。
在封建科举时代，人们认为“万般皆下品，惟有读书高”。
当时的观念是只要书读好了，就有“黄金屋”、“千钟粟”，前程似锦。
在当时的意识形态下，大部分世人对文人都抱着尊敬的态度，妓女也不例外。
于是，在中国古代社会、古代话本小说里，妓女“傍文人”，甚至帮衬穷苦书生考科举也就不足为怪。
如果简单地以为，古代妓女喜欢同文人交好，完全是因为她们高尚的道德情操和不俗的才学修养就有所偏颇了。
如果没有当时的社会形态、价值观念作为最大的背景和基础，也许就少了我们今天从历史上看到的风尘女子与文人之间千丝万缕的联系，或许也就没有“傍文人”这一说了。
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中国古时候最大的造反借口“清君侧”
历史上最出名的“清君侧”当属时期的七王之乱和的。
说是“清君侧”实际上就是给自己造反制造一个有利的借口，借着所谓清除身边的佞臣，而起兵造反。
而正常情况下这些所以的“佞臣”实际上都没有多大的过错，只不过是他们的一些有利于加强皇权的主张损害了这些地方势力的利益。
恩师晁错，出谋划策 历史上第一次出现“清君侧”是发生在汉景帝时期的七王之乱。
七王之乱爆发的根本原因就在于中央政府与地方的权力之争，而引发这场叛乱的导火索则是当时汉景帝采纳了他的老师晁错的《削藩策》。
晁错在时期就历任太子舍人、博士、太子家令等职位。
到了汉景帝继位后，对于这个老师可谓是言听计从，再加上晁错确实也是一个可用之才，很快晁错就升至御史大夫，得到重用的晁错提出了多项改变措施。
其中在经济上“”，主张纳粟受爵，增加农业生产。
边境问题上，提出了“移民实边”的战略思想，募民实边有效的抵御了匈奴的抢掠。
政治上面对日渐强大的地方藩王，向汉景帝提出了《削藩策》，意在剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权。
可以说在七王之乱前，晁错可谓是位极人臣，受尽恩宠。
可惜这样的君臣、师生的快乐时光很快就被打破了。
《削藩策》一出，诸王动荡 为了加强中央集权，晁错向汉景帝上疏《削藩策》，指出：“今削之亦反，,不削亦反。
削之，其反亟，祸小;不削之，其反迟，祸大”。
同样对于地方藩王势力畏惧的汉景帝采纳了晁错这一《削藩策》。
下诏令：削夺赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。
诸侯哗然，都强烈反对，憎恨晁错。
本就有反叛之心的吴王刘濞联合了楚王在内的六位诸侯王以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。
由于吴王刘濞早有预谋，所以七国军队在叛乱之初进展顺利。
弃车保帅，为平息诸王之怒下令腰斩晁错 面对着来势汹汹的七国叛军，汉景帝不知所措。
当晁错提出的“”后，汉景帝迟疑不决，而后袁盎又提出的“弃车保帅”，指出诛杀晁错，满足叛军“清君侧”的要求以换取他们退兵。
汉景帝最终选择了保全自己，下令腰斩晁错于东市。
然而晁错的死并没有换来七国的退兵，反倒是让七国以为汉景帝软弱可欺，便更加肆无忌惮。
吴王刘濞更是自称东帝，与西汉政权分庭抗礼。
刘濞的称帝最终让汉景帝下定决心出兵平叛，随后派出太尉抵御吴楚联军，派曲周侯郦寄领兵攻打、栾布攻击齐地诸叛国，并以大将军驻屯荥阳，监视齐、赵的动向。
最终在周亚夫、窦婴、等人的重压之下，七国叛乱得以平息。
所谓伴君如伴虎，前一秒晁错还是恩师，下一秒就成了平息叛军怒气的牺牲品。
关键这位恩师的死还不得其所，最终还是要靠大军去平息这场叛乱，晁错真是死得冤枉啊。
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