解密：唐代著名诗人李白杜甫都关心哪些妇女问题？
他们都写过不少赞
【千问解读】
他们都写过不少赞美女性、怜惜女性、为女性的不幸遭遇鸣不平的诗歌作品。
可能是他自己的一生四处漫游、到处漂泊，经常跟妻子分居两地的原因，特别关心丈夫不在身边的妻子的痛苦。
这些妻子并不局限于某一个阶层，包括农妇、军嫂、宫女。
《荆州歌》，麦子成熟、桑蚕成茧时节，荆州农妇想念远在巴蜀的丈夫，希望他们早日归来。
但是，“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”，又担心他们回家的路途不安全。
两难的心情，表现出农妇对丈夫的爱是细致入微的。
《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
”诗中的织女，对远行丈夫的一往情深，不但贺知章读后认为“可泣鬼神”，一千多年后的我读了，也忍不住为之惆怅久之。
《长干行》中，一对青梅竹马、从未分离的小夫妻，丈夫远行半年未归，妻子在对往事的回忆中，表现了对丈夫的思念之情。
纯真年代的爱情，令人向往。
《关山月》，“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息应未闲。
”前八句写景，交代环境、形势的险恶，后四句写情。
军人和他们的妻子，“你也思念，我也思念”。
结尾两句中的“叹息”二字，足以使千古读者唏嘘不已。
《春思》，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?”虽然没有写出《关山月》那样的险恶形势，但是，无可排遣的思绪与孤独是一样的。
《子夜吴歌四首》之一“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?”重点不在惆怅伤感，而在于表达愿望：战争结束，夫妻得以团聚。
同类作品，还有《捣衣篇》(闺里佳人年十余)、《长相思》(日色欲尽花含烟)等。
表现宫女悲惨命运的作品，如《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”没能得到宠幸的宫女，她们的夜是格外地漫长、冷清的。
相比之下，他们不如民间女子，虽然劳作是辛苦的，生活却不乏自由和快乐。
《越女词五首》所写，是越地女子的水上生活。
例如其三：“耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
”这些越地女子，有如童话世界快乐的精灵。
晚唐诗人杜荀鹤(一作周朴)的《春宫怨》“年年越溪女，相忆采芙蓉”，表现的就是被选入宫的越地女子，对自己少女时代家乡生活的怀念。
跟李白有所不同，他对女性的关爱，主要体现在对她们不幸命运的同情上，他更愿意关注艰难时世、特殊情境下女性的生活境遇，而不是一般的思念、孤独之情。
李白浪漫，杜甫现实，于此可见一斑。
《新婚别》，既是一首女性的颂歌，也是一首女性的哀歌。
诗中的新婚女子，她温柔而识大体。
，本该是夫妻缠绵时分。
但是，这对的新人，却面临着一个痛苦的局面：丈夫应征从军，出发在即。
“结发为妻子，席不暖君床”，“君今往死地，沉痛迫中肠!誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行!……与君永相望!”我以为，诗中的妻子，伤感之中不失理性，不是一味地，而劝丈夫“努力事戎行”，这反而增加了人物的美感和诗歌的艺术感染力。
杜甫也写过军嫂捣衣的诗，《捣衣》“亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近苦寒月，况经长别心。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深——用尽闺中力，君听空外音。
”不难看出，杜甫诗中的军嫂，不是一个柔弱的思妇，而是一个悲伤中仍充满力量的女子，她对丈夫的爱，不表现为惆怅、发呆，而表现为更加用力地捣衣。
《佳人》，“绝代有佳人，幽居在空谷……关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
高官何足论，不得收骨肉……夫婿轻薄儿，新人美如玉……但见新人笑，哪闻旧人哭……侍婢卖珠回，牵萝补茅屋……天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
论者有称该诗为文人寄托之作，有称其为寄托而兼写实之作。
我认为，不论它是否文人寄托之作，单凭诗中描写佳人的语句，便足以看出杜甫对因战乱、男子轻薄而受到伤害的女性，是无比同情的。
杜甫眼里、笔下，这位不幸的女子，是如此的美丽。
《负薪行》，“夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村!”夔州妇女因为地位比男人低下，劳动强度大，相貌粗丑，妆扮不入时，加上战乱，男人大量死在战场上，到了四五十岁都没能出嫁。
杜甫对夔州(今天重庆奉节)这些中老年、相貌并不好看的妇女，表示了深厚的同情，可见杜甫对女性的关爱，并不局限于年轻美貌的女子(香、玉)。
我认为，诗圣的思想境界，远远高于一般的怜香惜玉。
《又呈吴郎》，也是这一类的作品。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
”虽然只是让不让寡妇邻居打枣吃的生活小事，但是，由此可以看出，杜甫有着一颗博大、深细的悲悯之心。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》，虽然总体上是感时伤逝之作，但是其中也不乏对女艺人(著名宫廷舞蹈家，公孙大娘)的激赏，“昔有佳人公，一舞剑气动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂……”。
古往今来，古今中外，以如此热烈的语言赞美一个宫廷舞女及其舞蹈艺术的诗歌，大约不多。
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解密：为什么说信陵君无忌窃符救赵是上当中计？
谎报战功说将赵军45万一举全歼，至秦昭王误判形势，发兵攻邯郸。
这个时候，赵国本有能力在邯郸城下击溃秦军，(证据在《使了什么妙计，叫赵国长平之战?》)只担心周边列国燕齐魏等，一时进退两难(列国趁火打劫的证据见《长平之战，齐该不该救赵?》《赵胜使了什么妙计，叫赵国长平之战反败为胜?》)。
此时赵胜抓住机会认下白起的谎言，朝列国施苦肉计，赵国的使者往来不绝于列国，说赵国的男人都死绝于长平，邯郸已经炊骨，赵国旦夕而亡。
赵胜也不闲着，亲自率领一个庞大的代表团，浩浩荡荡，一千多里，穿过魏国奔赴楚国，游说楚考烈王楚相黄歇救赵。
赵胜许诺楚相黄歇一座城池(赵以灵丘封楚相春申君)，楚国这才答应出兵救赵。
双方歃血而盟(公相与歃此血於堂下)，赵胜如愿以偿返回邯郸。
可是答应是一回事，真花钱出力又是一回事。
楚国虽然答应救赵，《》中也不断有“春申君将兵救赵”的字样，可是却没有楚军到达河内，与秦军交战或的记载。
这符合实情。
楚国与赵国并不接壤，楚要救赵，千里之遥且不说，还必须穿过韩国、魏国，或齐国的国土。
齐国不会让他过，当年楚国就是打着救援齐国的幌子，杀了齐王建他爷爷，纵兵在齐国劫掠。
魏国也不会让他过。
因为魏安釐王原本是要救赵的，已经派将军晋鄙率领十万大军向赵国边境推进，被秦昭王一封信一骂，吓得赶紧命晋鄙停止前进，他怎么敢放楚军过去?(魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。
”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。
)韩国就更别说了。
秦击野王，韩王乖乖地把上党送给秦国。
如今秦军大败赵军于长平，进而围攻邯郸，这等时候，韩王怎么敢再惹事端得罪秦王?所以，楚国救赵，不过是个幌子而已。
当然赵胜也并不计较，有楚国这等大国救赵的幌子在，列国才有可能羊群效应跟着上，至少不敢朝赵国背后捅刀子。
赵胜的目的其实已经达到了。
但是真有一个人犯傻，倾家荡产，杀头灭门，窃符救赵。
这人就魏公子。
魏无忌是魏安釐王的弟弟，没有官职，对魏国一无建树，却因宗亲而被封为信陵君。
《魏公子列传》开篇，就定调子曰：魏无忌仁义贤能，礼贤下士，门客三千，诸侯列国因为魏无忌贤能，门客多，十余年不敢攻打魏国(公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年)。
不过，司马迁上述对魏无忌的抬举，显然与他自己记录下来的材料相抵触。
《魏世家》记载，“安釐王元年，秦拔我两城。
二年，又拔我二城。
”“三年，秦拔我四城，斩首四万。
四年，秦破我及韩、赵，杀十五万人，走我将芒卯。
”“九年，秦拔我怀。
”“十一年，秦拔我郪丘。
”“齐、楚相约而攻魏，魏使人求救于秦。
”在其后的八年时间里，魏国没有受到攻击，也并不是诸侯感念于魏无忌的仁德或惧怕他的才能，而是因为无暇他顾。
秦国改变策略开始专心攻打韩国和赵国，期间包括历时三年多的长平大战，两年多的邯郸战役。
楚顷襄王死了楚考烈王继位，儿子没有着落政权不稳。
齐国夹在燕赵之间不敢轻举妄动。
到了魏安釐王二十年，魏无忌就逃亡赵国了。
因此，司马迁所谓因魏无忌贤能门客多，诸侯就吓得十余年不敢向魏国用兵，完全是为了拔高魏无忌而。
这还不够。
为了叫魏无忌好生了得的结论让读者接受，司马迁还编了一个故事，说有一天魏无忌跟兄长魏安釐王下棋，突然有烽火传来战报，赵国入侵魏国。
魏安釐王放下棋子要去召见大臣商量对策。
魏无忌却阻止道：“那是赵王在打猎。
”，过了一会儿，有人来报，确实是赵王打猎，并非入侵。
魏王大惊，从此敬畏魏无忌，不敢给他权力叫他掌握国家(公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。
魏王释博，欲召大臣谋。
公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。
”复博如故。
王恐，心不在博。
居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。
”魏王大惊，曰：“公子何以知之?”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。
”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政)。
这个故事被史家文人反复引用，赞扬魏无忌神机妙算。
更有人哀叹，若是叫魏无忌做了魏王，，未为定也。
可是如果我们用时间地点来考察这个故事，便会发现其可笑而脱离实际。
这是个只有电话普及的年代才会发生的故事。
河北边境发现赵国军队，烽火传到河南开封，魏王闻报一盘棋还没下完，摸清情况的信使已经把新情报又送到了开封，在没有电话和直升机的情况下，如何能办到?再者，即使魏无忌在赵王身边有卧底，几天前已经侦知赵王要在赵魏边境打猎，然后飞马几百里把消息报给魏无忌。
几天过去，现在边境传来烽火，报告发现赵国军队入侵，你怎么就能断定是打猎的赵王而不是另一队入侵的赵军呢?又怎么能断定赵王不会以打猎为名乘机入侵呢?魏安釐王有备无患难道不对吗? 好了，撇开司马迁的拔高和诱导，让我们秉承一个中立的心，来看魏无忌窃符救赵这件事。
魏无忌的姐姐是赵胜的夫人。
赵胜亲率一个庞大的使团出使楚国，经过魏国却不去见魏无忌，而是不断写信，拿魏无忌的名声，和他姐姐的亲情刺激他。
赵胜在一封信中写道：“赵胜我之所以高攀娶你姐姐为妻，就是因为仰慕公子的名声和为人。
尤其是能急人所急，解人危难的行为。
如今邯郸危在旦夕，魏国却不出手相救，难道公子就是这样徒有虚名解人危难的吗?纵是公子不把我这个姐夫赵胜当回事，难道也不怜悯你的亲姐姐吗?”(胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?) 赵胜为什么不去大梁亲见魏无忌当面游说呢?言多必失，话多了容易露馅嘛。
你说邯郸危在旦夕，已经“炊骨易子而食”了，贵为相国的你怎么出来的?既然你能出得来，粮食就应该运得进，何来炊骨易子而食?再者，你那么心疼我姐的安危，你贵为相国都能出邯郸来大梁，为什么不把我姐也带出来送来大梁?姐夫小舅子一见面，三句话就会露馅。
派个使者好糊弄。
一问三不知，再编个拼死杀出，死伤遗尽的故事，叫你真假难辨。
魏无忌真就上当了。
楚国的相国黄歇，拿了赵国的城池却只虚晃一枪，魏无忌却真干，，倾家荡产。
魏无忌叫魏安釐王的宠妃如姬帮他偷出兵符，带着门客随从百余人(乃请宾客，约车骑百馀乘)，离开大梁渡黄河北上。
来到邺城魏国十万大军驻军处，魏无忌拿出兵符，叫统兵的将军晋鄙交出军队(至邺，矫魏王令代晋鄙)。
晋鄙生疑(晋鄙合符，疑之)，魏无忌便命门客朱亥，抡起40斤重的大铁锤，一锤便把将军晋鄙的脑袋砸成了肉饼“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙)。
可怜将军晋鄙，到死都不知道为什么而死。
魏无忌掌握了军队的指挥权，得到八万人马，率军向邯郸开进救赵(得选兵八万人，进兵击秦军)。
叫魏无忌这一闹腾，魏国多少无辜惨死。
将军晋鄙平白无故死了不算，王妃如姬定也是活不成了。
偷兵符那还不是死罪?何况如姬还是帮一个男人偷兵符，风流倜傥的魏公子。
你说你如姬跟魏无忌没有奸情，仅仅是为了报恩，谁信?他帮你报了杀父之仇，你连杀头的事情都肯为他干，脱衣服以身相许有什么不能?在大梁魏无忌的门客八成也都活不成了，门监侯嬴死了是肯定的。
虽然司马迁说他是自杀，不早不晚，恰在魏无忌到达邺城事情败露后自杀，谁说得清。
魏无忌自己留在大梁的亲人家臣，多半也都被魏安釐王一怒灭门了。
魏无忌到死没有子嗣亲人，而且救赵之后躲在邯郸十年不敢回大梁，也许就是一个旁证。
魏无忌为什么会如此不顾一切，不惜牺牲亲人、他人的性命，一定要救赵呢?或者说，魏无忌为什么那么容易就上了姐夫的当，中了赵胜的苦肉计呢?当今有很多金融骗子用高收益骗钱，都屡屡得手。
很多高知、高官、高收益企业主上当受骗后，都说因为轻信而上当，却不知是因为贪婪而轻信。
不是骗子骗术高明天衣无缝，而是人心中某种欲望太强烈，一变而成贪婪。
贪婪泯灭了智慧，蒙蔽了双眼。
魏无忌食客三千。
食客多少跟“智慧”、“高义”没有任何关系。
只要你有足够的钱，又不太吝啬，想来白吃白喝的人有的是，想要傍依豪门长脸往百姓作威作福的人也有的是。
门客多只显示你，往好了说也就是仗义疏财。
的门客比魏无忌多了去了。
嫪毐叛乱失败，被仁慈不杀而迁往蜀地的就有四千多人。
可是食客多却会带来一个显而易见的坏处。
整日被三千门客逢迎吹捧，谁都免不了要膨胀。
魏无忌可能真的认为自己足智多谋，文武双全，英雄无用武之地。
在魏国被兄长魏安釐王压着永无出头之日。
可气的是，列国也没人邀请他去为将为相，秦围邯郸，机会降临。
赵国危在旦夕，急需大才救危存亡。
有姐夫赵胜在赵国，又反复下书，泣泪相求。
自己大将出马，拼死一搏，建功于赵国，扬名于诸侯。
叫魏王和天下人都看看，魏无忌不鸣则已，一鸣惊人。
有这等功勋于赵，有这番惊天动地业绩在世，赵王感恩，姐夫盛邀，改换门庭在赵国显贵。
姐夫为赵相，小舅子为赵将，一段佳话，青史留名。
然而可惜，魏无忌不顾一切却只是一厢情愿，一切好梦无一不。
赵胜本来就是苦肉计，看着邺城的魏国十万大军原本是索命的厉鬼，现在却一变如鹰犬供其驱遣，又有楚魏救赵的声势在，料燕齐不会轻举妄动。
于是赵国突然大举反击，果然秦军大溃。
秦军攻邯郸主将王龁落荒而逃(赵将乐乘、庆舍攻秦信梁军，破之)，副将郑安平被包围，率领两万秦军投降(郑安平为赵所围急，以兵二万人降赵)。
赵军一举解邯郸之围，并顺势夺回了武安。
跟着赵军趁胜追击，不仅夺取了韩国的上党，收复了自家的太原，还占领了秦国的河东郡，将秦军彻底赶出河内，。
回头再看魏无忌和魏国，几乎是一无所获。
虽然赵国磨叽再三，还是把一个小城邑送给魏无忌做食邑(赵王以鄗为公子汤沐邑)，却没有给他任何名号，更没有邀请他为将为相。
对比楚国的黄歇，不费就得到一座城池。
更气人的是秦国的降将郑安平，对赵国什么功劳也没有，赵国却出手大方，张嘴就封郑安平武阳侯，把曾经的燕下都武阳城封给郑安平为封邑(武阳君郑安平死，收其地)。
赵国如此地厚此薄彼，不能说完全没有道理。
你不能一句话说赵王、赵胜吝啬。
赵王、赵胜对黄歇、郑安平怎么不吝啬? 可怜的魏无忌，客居赵国无所事事，不得不混迹于市井酒肆，借酒消愁，无奈度日(公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。
公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢)。
十年后秦军攻赵，魏无忌被人蛊惑，又再次合纵击秦，结果不幸又被赵国当枪使。
时间地点人物事件。
此是后话，容后再叙。
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解密：女皇武则天的乾陵的地宫到底藏多少宝物？
营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世也一定不少。
通过西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，工作者推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。
中室置棺床，以放置的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。
皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。
盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。
地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。
前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。
另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。
对此，乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：目前考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等;②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类;③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物;④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;⑤壁画和朱墨题刻。
⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。
种类繁多，。
而乾陵所有陪葬品中，最为珍贵的应该是武则天的《垂拱集》。
据史书记载，武则天临终时，曾嘱，要把她的《垂拱集》作为陪葬品，同她一起埋入乾陵中。
关于《垂拱集》还有一个故事：当年侍奉太宗时，受影响，也十分喜爱书法，并勤加练习，可以写一手漂亮的王体行书。
有一次，进宫问候李世民，李世民考问他《兰亭集序》内容及书法特点，李治竟一问三不知，武则天在旁提示，结果被李世民发现，：“无耻奴才，竟敢提示吾儿，今问你三个问题，若回答出来罢了;否则，拖出去乱棍打死!”李世民自然问的是有关王羲之行书的问题，没想到，武则天竟回答得头头是道，且很有自己的见解，连太宗都佩服不已。
《垂拱集》共一百卷，是武则天仿王羲之行书书写而成，内容可分两大部分，一是记叙她如何从一个才女到昭仪，后到皇后，最后当上皇帝的过程，是她宫廷生活的日记;另一部分是她治国的经验总结。
《垂拱集》记叙了唐高宗、武则天两朝的许多重大宫廷事件，对于研究历史，揭开唐史上许多疑点具有重大史料价值。
同时，《垂拱集》也是武则天在处理朝政之余，以王体行书写成，自然又是我国书法艺术宝库中的一件珍品! 此外，在武则天的陪葬品中，还有一张她生前非常喜爱的画像，据说是唯一一张武则天的写真画。
据说，一天大画家阎立本被太宗召入宫中，他见到太宗身边有一位容貌非常，气质高妙的女侍者，不觉呆住了。
原来太宗正是让他来给这位武才人画像的。
太宗吩咐人备好笔墨，阎立本俯在案上作起画来。
不一会儿便画好了，交给太宗。
太宗看着不住点头，又递给了武则天。
这是武则天第一次看到自己的画像，心中十分高兴，就把画收藏起来。
武则天死后，此画像随她葬入乾陵。
这是武则天唯一一张可以令后人一睹真颜的画像，其价值可以说是不可估量的。
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