解密，秦始皇嬴政陵存在的奇怪地下都市竟通往地狱？

陈敬瑄却拒绝交出兵权，韦昭度除了干瞪眼，也。

王建觉得这个从朝廷来的宰相不仅帮不上忙，还多了个绊脚石，就劝韦昭度说，你还是回长安去辅佐皇上办大事吧，对付陈敬瑄这种小事情，交给我就行了。

韦昭度犹豫不决，王建就耍起了流氓手段：他派士兵把韦昭度手下的一个小官员绑到军营里，活活割下他身上的肉吃了。

之后，王建跑到韦昭度那里去哭诉，说是他的士兵们太饿了，要吃人肉，他也管束不了。

韦昭度乃文人出身，哪里见过这种血腥场面，吓得把西川节度使的印信全交给王建，自顾回长安去了。

有了节度使的印信，王建更加理直气壮。

他暂且抛开成都，令军队在西川其他地区，成都周围的资州(今资阳)、简州(今简阳)、嘉州(今乐山)等地均先后平定。

等到这些地区都控制在手中后，王建开始进攻已成孤城的成都。

王建攻城时，田令孜曾经站在成都城头向王建高喊：我与你相交甚厚，你为何相逼到这种地步呢?王建回答说：我与你确实有父子之情，我哪里会忘记呢?然而我受天子的旨意，讨伐不肯听从朝廷命令的人，又岂能不?情知事情已经无可挽回的陈敬瑄听从了田令孜的意见：开城投降。

大顺二年(公元891年)十月，唐廷任命王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置、云南八国招抚等使。

至此，王建真正地掌握四川了 投降并没能使陈敬瑄和田令孜得到善终。

陈敬瑄被王建迁往雅州(今雅安)，随后派人将其处死;以义父自居的田令孜，王建觉得他的存在已经没有任何意义，在让他做过有名无实的监军之后，把他关在牢房里活活饿死。

王建并不满足于仅仅拥有四川这片土地，他决心把他的蛋糕做得更大。

当时，北方的和李茂贞长期对立，相互间为争夺对的控制而征战不休。

王建的势力无法和朱温、李茂贞相比，他又一次大耍两面派手段：他对朱温大骂李茂贞，表示他忠诚地站在朱温一边;对李茂贞则表示，他在必要时也会出兵讨伐朱温。

而事实上，王建趁着朱温和李茂贞混战时，夺得了今天的陕西和湖北的大片土地。

天复三年(公元903年)，唐昭宗下令封王建为，等于承认了王建在东川和西川的合法地位。

天祐四年(公元907年)，朱温废掉，自立为帝，建国号梁，史称后梁，这是五代中的第一个王朝。

称帝后，朱温曾派使者前往成都，要求王建拥戴他。

王建没有答应，反而地下令传檄四方，宣布讨伐朱温，恢复。

但这只不过是做做样子而已，朱温称帝五个月后，王建也地在成都称帝，建国号蜀。

从乡间的无赖到割据的，王建用了将近四十年的时间。

当他如愿以偿地坐上皇帝龙椅时，他已经是一个六十岁的白发老人了。

从牛贩子无赖王建的发迹历程不难看出，他的身上集中了狡黠多变、投机取巧等等特性。

但作为前蜀王国的开国之君，王建也体现了一个人君的风范，在他执政的十多年里，前蜀王国基本处于太平局面。

史家评论他“为人多智诈，善待士”。

十国之中，前蜀的地盘仅次于南唐和吴，位列第三。

王建虽然目不识丁，但对文化人相当礼遇。

唐朝灭亡后，不少唐朝旧臣和中原的文化人纷纷入蜀，王建大多予以重用。

王建手下的一个将军认为王建对文化人好得有点过分，王建批评他说：“你们这些人见过什么世面?以前我在神策军中，负责宫门的守卫，亲眼看到皇帝半夜还召见翰林学士，相处得比朋友还要亲密无间，根本不是对待将相时的态度可以相提并论的。

我现在这样对待他们，哪里能说过分呢?”王建对待文人的友好态度，收到了立竿见影的效果，许多原来的唐朝官员纷纷投奔到他的旗下。

王建治蜀效果如何，史书上很少记载。

多数记载的是皇室内猜忌内讧、分封赐爵，各处祥瑞征兆等等，贬多褒少。

但事实并非完全如此，如果前蜀真的那样靡乱不堪，中原名士不会冒战乱之危，山水之险，纷纷投蜀。

据记载，当时入蜀的名士如、唐袭、郑骞、张格、王锴等皆被授以要职，其余有名受信用的还有百余人，另外没落名姓的不知还有多少。

如果单为避乱，他们是不会长居蜀地，客死异乡的。

王建是头一年九月即帝位的，第二年正月就祀南郊。

“祀南郊”不单纯是一种封建祭礼，其主要用意是祈求上天，民富国强，其主观愿望不能不给以肯定。

前蜀开国之后，很重视农业生产的发展。

“三年六月下诏劝农桑曰：昔刘先主入蜀，武侯劝其闭关息民十年，而后举兵振摇关内。

朕以猥眇，托居人上，爱念蒸民久罹干戈之苦，而不暇于农桑之业。

今国家渐宁，民用休息，其郡守县令务在惠绥，无侵无扰，使我赤子乐于南亩，而有豳风七月之咏焉。

”君臣协调一致，百姓休养生息，加上蜀地的优越自然条件，可谓天时，地利、人和三者具备，蜀地繁盛自不必言。

在那种群雄争霸的战乱时代，军队的强大是一个政权能否存在的关键。

王建重视发展骑兵，他利用与吐蕃相邻的机会，不断购进马匹。

由是，蜀军的战斗力一直很强。

但除非迫不得已，王建很少对外用兵，而是与民休息，发展农桑。

就这样，当中原地区陷入连绵不断的战火硝烟时，只有远离战火的四川，在一片安宁与祥和中走着自己的路。

当然，王建的迷信思想也非常严重，从幼时同晋晖在舞阳墓中听“鬼语”对话开始，到后来的五台山洪道士看相，以及马腹中见小蛇，直至称帝后频繁的出现各种"祥瑞"征兆，迷信思想几乎贯穿了他的一生。

其实，这并不奇怪，但凡平民出身的人想夺取天下，建立大业，几乎都少不了使用这种能迷惑人的狡黠手段。

光天元年(后梁贞明四年，公元918年)王建驾崩，终年七十二岁。

幼子王宗衍即位，改名衍，是为前蜀后主。

王建晚年的最大错误在于，对内过于宠幸姐妹，对外过于重用宦官唐文扆，疏远了故将大臣，错立了太子王宗衍，从而造成人亡政息。

他死后不久，前蜀遂亡。

虽然临终前他也有所觉察，但已力不从心，为时晚矣。

窃以为，王建年轻时虽是卖马盗驴贩私盐的无赖，但也是一个有本事的人。

特别是当了蜀国皇帝后，擢用才智、抚养士卒、劝课农桑、轻省徭赋，给四川人民带来了安定祥和的生活，作为一个"草莽英雄"，能做到这些就很难得了。

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兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。

位于今西安市临潼区，是陵的一部分陪葬坑。

1987年，被列入世界文化遗产的保护名录。

先后有200多位国家元首参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。

秦始皇兵马俑是世界史上最伟大的发现之一，被誉为“世界第八大奇迹”，“到中国不看秦始皇兵马俑，就不算真到中国!”这是当今来中国旅游的外国游客和国际友人发出的。

网络配图 的确，兵马俑太伟大，太壮观，太神奇了!当你站在秦始皇兵马俑军阵前，心灵就会感到巨大的震撼，犹如，雷鸣电闪，而来，其气势之雄伟逼人，其塑造之艺术高超，叹为观止! 公元1974年2月，一群农民在东侧1.5公里处打井时，偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。

从此，一个埋藏了两千多年的地下博物馆被挖掘出来。

至今，兵马俑已出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器。

其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同样大的陶俑、陶马约6千件;二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的军阵;三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部，被誉为“世界第八大奇迹”。

这一奇迹被认定是秦始皇陵的陪葬，几乎成为一种“公论”，甚至美国《焦点》杂志在介绍兵马俑时也称：“中国第一个秦始皇在2200年前驾崩之前统一了中国，下令修建长城，对中国实行残酷统治。

他当时唯一惧怕的是天帝的震怒。

他为此下令修建一座庞大的陵墓，让8000名真人大小的彩绘武士守卫。

”但近些年来，有学者却对这一“公论”提出了质疑，认为兵马俑的主人根本不是秦始皇。

此论一出，立即在学界引起了轩然大波。

那么兵马俑的主人到底是不是秦始皇呢?如果不是秦始皇又是谁呢?对兵马俑的主人是秦始皇这一观点提出质疑的是南京建筑学家陈景元，1961年他曾参与秦始皇陵的保护规划，1984年他就曾发表文章质疑兵马俑的真正主人是否是秦始皇，但未得到重视。

网络配图 2006年，他又在《中国科学探险》杂志第2期发表了《兵马俑的主人根本不是秦始皇》一文，首先对秦始皇葬于骊山脚下提出了质疑。

现在认为秦始皇葬于骊山脚下，最主要依据是《》的记载。

《史记·秦始皇本纪》里面说，“九月，葬始皇郦山。

始皇初即位，穿治郦山……”这里面包含了两个意思，一是说秦始皇死后埋在了骊山，二是说他刚一即位就在骊山建造皇陵。

陈景元认为《史记》的记载未必真实。

秦始皇出巡途中死于河北邢台，要回咸阳的一条捷径是向南过黄河向洛阳，再到西安;另一条路线如秦俑馆里所记载的：向西经井陉，过娘子关到太原，再向北到包头转至西安。

无论是哪条路都不可能在短时间内回到咸阳，而在夏天要保证、为“篡权”所要求的“秘不发丧”，保证尸体不腐烂也是非常难的。

这样看来，秦始皇的尸骨其实是出不了河北省的，即使到了骊山，也只能做个衣冠冢。

而从陕西省文管会1960年初到当地进行现场调查后所写的调查报告来看，位于现在秦始皇陵北面的大量夯土地基上什么都没有，作为宫殿建筑群主要部分的这一地块当时根本就还没有进行施工建设，内城、外城及封土等都是死后的工程。

而骊山上洪水严重，几乎每隔三年就会下一场暴雨，开挖的地宫也不可能不顾积水而在秦始皇死前几十年就预修。

既然秦始皇陵不在骊山，那么位于骊山脚下的兵马俑又是谁的呢?陈景元认为兵马俑其实是秦始皇的高祖母秦宣的。

秦，姓芈(mǐ)，楚国王族，后嫁于。

她在秦国统治了四十一年之久，是中国历史上第一个真正掌权治国的女国君，甚至有人称她为两千多年前的“太后”。

为何说兵马俑不是秦始皇而是她的陪葬呢?陈景元认为历史上秦始皇曾经下令将陵墓向外扩展“三百丈”，但秦时的“三百丈”只有690米，所以在秦始皇陵封土之东近二公里的兵马俑，不可能被包括在这一个“三百丈”的界址之中，因而也不可能成为秦始皇陵的一个组成部分。

而在《史记·正义》及《陕西通志》、《临潼县志》等史料中，都有“骊山：在雍州新丰县南16里;秦始皇陵：在雍州新丰县西南10里;陵：在雍州新丰县南14里”的记载。

网络配图 雍州新丰县的县城，也就是今天临潼县新丰镇的东北不远处，根据上述明确的方位和里程，很容易判断出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的东侧偏南、距骊山山脚约2里处的西杨村、下和村一带，也就是人们现在所熟知的秦俑坑附近。

此外，在兵马俑的身上也发现了一些奇怪之处：一些兵俑的头顶，梳有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪髻;秦俑所着衣服，非常鲜艳，与秦王朝的尚黑制度，有显著差别;在一些陶俑身上还发现了“芈”字，疑为秦宣太后的姓。

如果兵马俑真是秦宣太后的陪葬，那么哪里是宣太后的陵墓呢?但目前考古学者还没有发现足以与兵马俑匹配的宣太后墓。

考据学上强调“孤证不立”，就是单独的一个例子是不能证明一个事物的真实性的，至少凭借现有证据而断定“兵马俑的主人是宣太后而非秦始皇”为时尚早。

这也使得陈景元的质疑更多地停留在猜疑假设阶段，也说明当前的秦始皇陵和兵马俑的研究还应进一步地深入探讨。

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