解密：清宫影视剧里时常提到的宗人府是什么单位？

据研究人员估计，这位古玛雅王子去世时的年龄在20到25岁之间。

他平躺在墓葬内，双臂交叉。

网络配图 在2011年对乌克苏尔最大的宫殿Structure K2进行挖掘时，学家发现6个立体挂屏，上面的图案展示了卡拉克穆尔古玛雅王朝的4位国王玩球的情形。

科学家表示乌克苏尔曾是卡拉克穆尔的卡安王朝的所在地，9世纪起，这个王朝几乎完全覆灭。

这个墓葬的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，很多容器上的铭文全都说明一名王子就埋葬在这里。

墓葬内的砖墙被一个枕梁拱顶覆盖，这是古玛雅建筑文化的典型特征。

就在砖墙一带，考古学家发现了一名年轻王子的遗骸，平躺在墓葬内，双臂交叉在腹部。

在王子骸骨周围，考古学家发现了大量陪葬品，例如4个陶瓷板和5个陶瓷杯，保存状态非常完好，部分陪葬品的上面绘有图案，包括盖在王子头骨上的陶瓷板。

一个瓷杯上的象形文字翻译过来为：“年轻王子的杯子”，另一个容器上同样发现了类似的文字。

网络配图 德国波恩大学的研究人员表示，墓葬的位置以及翡翠珠宝首饰这样的陪葬品的“缺席”暗示了这位年轻王子的地位，他并不是王位的第一继承人。

其中一个杯子上的日期为公元711年，年轻王子去世时的年龄以及墓葬的年代可追溯到8世纪的前几十年，墓葬内的陶瓷制品保存完好，所有这些都使其成为在玛雅低地上演的最重要的发现之一。

波恩大学的卡伊-德尔文达赫尔博士表示：“在2012年进行挖掘时，我们在K2南部房间向下挖掘了大约1.5米。

这座建筑的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，是王子最有可能的埋葬地点。

墓葬内发现的很多容器上的文字也证明了这一点。

”网络配图 波恩大学的尼克莱-格鲁伯博士指出：“这座宫殿建于大约公元650年，当时这一地区处在卡拉克穆尔王朝统治之下，占据了玛雅低地的大部分地区。

” 乌克苏尔位于墨西哥坎佩切湾，危地马拉边界一带，在公元250年到900年成为古玛雅帝国的一个贸易中心。

1934年，考古学家卡尔-鲁伯特和约翰-丹尼斯发现了这里，由于处在尤卡坦丛林的偏远地区，他们以玛雅语中的“端点”将其命名为“乌克苏尔”。

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他们在一个朝代甚至几个朝代保持权力，影响天下大政方针，比如西汉的家族、东97汉的外戚窦家、的家族、的长孙家族等等。

东晋涌现的政治世家最多，乌衣巷里的王家和谢家就是代表;明清较少，可在清末也出现了家族。

政治世家涌现，是中国古代历史的一大现象。

永昌元年(公元322年)正月，东晋首都建康城内出现了令人瞠目结舌的一幕：当朝丞相王导带着王邃、王彬、王侃等在朝廷任职的宗族二十多人，跪在皇宫门外。

这件事情的奇怪之处一是王家是权势熏天的显赫贵族，尚书将军出了一大堆。

现在跪在那里痛哭的王家子弟往日可都是光彩照人、的主儿;二是皇上没有接见王导，也没有派人出来劝说，就由着王家人在那里跪着。

以来，门阀世家地位崇高，皇上如此慢待豪门大家，这还是第一次。

没办法，王导只能每天起早，带着全族子弟从乌衣巷出发走过秦淮河来到宫门前哀声大哭。

王家犯了什么事了吗?是的，王家的王敦起兵造反了，马上就要杀到建康来了。

造反是株连全族的大罪，王导能不着急上火，跪地求饶吗?可司马睿能原谅王家吗?结局是在周顗等人的力保下，司马睿在宫中召见了王导。

君臣相见后，王导跪地请罪：“，何代无之，不意今者竟出臣族!”司马睿似乎被感动了，光着脚走下龙椅，扶起王导，拍拍他的手表示绝对相信王导。

事情就这么过去了?是的，本应株连九族的造反大罪就这么被赦免了。

仔细分析起来，并不是司马睿不想惩治王家——有哪个不在意皇权的稳固，对造反的?可是在门阀世族势力高涨的东晋南朝时94期，皇帝受到千丝万缕的束缚，不能惩治谋逆的世族子弟。

司马睿和王导代表的王家的关系就是一个很有代表性的例子。

王导出身的琅琊王家是从东汉末期就开始发迹的政治世家，西晋时开始显赫，先是王家的担任了太尉，成为掌权人物，再是王澄出任荆州刺史，王敦出任青州刺史。

王衍很得意地说：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。

” 王导起初在王家的权力结构中并不突出，但很快后来居上。

因为他在乱世中跟对了领导——司马睿。

永兴二年(公元305年)琅琊王司马睿去守下邳，王导就是他最初的助手。

司马睿的封地就是王导的老家。

司马睿对封地内的望族王氏很有好感，刻意笼络，而王导的真本事也为司马睿解决了不少问题。

两人很快组成了政坛好搭档。

当时中原大乱，王导建议司马睿去东南地区，很快就得到了司马睿的赞成。

两人找机会，拉上人马在公元309年搬到了建邺。

司马睿初到江东，当地人对他很冷淡。

道理很简单：西晋王朝已经分崩离析了，皇室成员在江东士人心中早已大大贬值。

而司马睿这个琅琊王又是西晋皇室中的边缘人物，要向上追溯到才能和晋皇扯上直接关系。

现在，司马睿带着一大帮人逃到南方来，谁又能保证他们能长久在南方立足?司马睿说不定过几年就被人给撤了，甚至脑袋搬家了。

所以，江东的世族大姓轻蔑地称司马睿、王导等人为“伧父”，很不礼貌。

东南人心不附。

王导着急了。

对于他们那些南下的北方世族来说，司马睿的命运就是他们的命运。

司马睿在南方站不住脚，王家等人也站不住脚。

于是在南下建邺的一个多月后的“修禊节”，秦淮河边出现了这么一幕： 司马睿坐在奢华的肩舆之上，在皇家仪仗的簇拥下，缓缓而来。

王导等北方世族和名流都恭恭敬敬地骑马跟随其后。

整个队伍威严肃穆又不失豪华热闹，将西晋王朝的泱泱皇室风范展现给了当时在江边过节的江南世人。

江东的纪瞻、顾荣等着名大族都在江边搭着席位，占着地盘过节。

目睹这一幕，他们的内心受到了极大震撼。

皇室骨肉相残之后竟然还能保持这么威严的阵势;原来司马睿在北方的地位这么高，得到了这么多大人物的支持;原来司马睿等人还知道南方的节日，主动参加，与民同乐。

震撼之余，南方人士纷纷拜倒在路旁。

司马睿落座后，江东各大族的代表人物纷纷前来拜见。

司马睿、王导等人专门挑一些南方人不知道的新闻、礼95仪、赏赐来说事，把那些世代居住在江东的世族大家们听得晕头转向的。

回家后，世族大家们纷纷感叹，司马睿这批人不可小瞧啊。

紧接着，南方各大人物和名流先后接到了司马睿的聘书。

司马睿一下子征辟了160个幕僚，许诺以高官厚爵。

东吴灭亡后，江东士人的仕途变得很不顺畅。

如今司马睿大惠，迅速将士人团结在了身边。

史载：“由是吴会风靡，百心焉。

” 王导立下了如此大功劳，成为司马睿政权的支柱力量。

公元318年4月，长安被匈奴攻破，遇害。

王导赶紧劝说司马睿继承帝位。

东晋王朝很快在建康(建邺改名)建立了，司马睿就是。

司马睿和王导的“王马搭档”也就升级为了司马睿当皇帝，王导当丞相的政治结构。

司马睿登基之日，感慨万分，对王导的辅助和拥立之功深深感激。

他竟然在庄严肃穆、百官队列的时候，拍拍龙椅的空处，招呼王导“升御床共坐”。

当皇帝哪能是排排坐分果果的事情，王导连忙推辞。

司马睿招呼他三四次，言辞恳切，王导不得不搬出“，国无二主”的大道理说服司马睿。

这句话的潜台词的是，王导可以成为和司马睿一样的太阳和国主，只是他不愿意做。

民间则形象地形容为：“王与马，共天下。

”这句俗语恰如其分地表现了当时王家的权势。

东晋初期，司马睿完全信任王导，叫他“仲父”，把他比作自己的“”。

王导也经常劝谏司马睿克己勤俭，优待南方，与人为善。

司马睿和王导在草创期上演了一场君臣相敬相爱的佳话。

琅琊王家也达到了权势的高峰，除了王导担任丞相，王敦控制着长江中游，;四分之三的朝野官员是王家人的或者与王家相关的人。

另外，王家在南朝时期出了八位皇后。

说王家和司马家族共享天下，并不过分。

事实上，随着皇权在乱世中不断削弱，政治世家的势力不断高涨，皇帝只好仰仗大家族的支持才能坐稳龙椅。

“王与马”的案例并非特例。

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