司马迁如果没有受“宫刑”他还能写出《史记》吗?

除却《史记》之外,人
【千问解读】
除却《史记》之外,人们能够想到关于他的另一件事就是他曾受到过宫刑,也就是我们常说的阉割之刑。
与一般的受宫刑之人不同,因为其名气很大,故而在宫刑的各类人物中,他占据非常重要的地位,也正是因此,他的一生也就与这宫刑无法分离,他终生都以受此刑为耻。
关于这一点,近代以来的学者们,但凡研究过司马迁,都不能无视这一点,实际上这反而是一个非常有争议的话题,可以说是宫刑、司马迁以及《史记》三者之间相互影响,而这种影响究竟达到了什么程度,众人观点不一,至今也没有一个统一的结论。
司马迁之所以受此劫难,完全是因为那场之祸,当时他因为替投降匈奴的李陵辩护,而遭到当朝统治者的惩罚,为了能够完成史记,他选择放弃死刑,而接受腐刑,几乎放下了他作为人的所有尊严。
也正是因为这一事件,《史记》从此之后增色不少,书中内容得到了进一步升华。
受刑之时,他正处于创作史记的巅峰期,没想到突来横祸,他被押入了大牢,在牢狱中他拒不认罪,他始终坚持自己只是说了一个作为臣子应该说的话,不应该受到如此牵连,但统治者显然不会理会他的这些道理,终是受了腐刑罢了。
从此之后,他身陷人生的逆境,对人生有了很多新的体悟,人情冷暖,世态炎凉,他已经看得透彻,对腐朽的封建君主制度,也已经失望到了极点。
他再也不想为权势而压抑自己的思想,不需要再为了讨好上位者而写一些华而不实的文章,他开始全身心的投入到《史记》的创作中去,无论是国家之事,亦或是天下之事,他都不再去理会关心。
此时的他心中对遭受宫刑一事非常介怀,但却无法排解心中的仇怨,只能通过叙述往事来抒发情感,思索自己的未来,《史记》的主题进一步得到了升华。
不少人都对于他遭受宫刑抱着这样的观点,认为是宫刑成就了后来的他,之所以其思想和文学能够突飞猛进,就是因为他的这一段悲惨遭遇,到了时期甚至有学者认为想要取得他那种高度的成绩,必须要先挥刀自宫,实在是让人。
这种说法虽然赞同者很多,但其实这一点必须要建立在他能够看淡宫刑带给他的耻辱,能够忍受住宫刑带给他的痛苦。
现实情况是,他在受刑之后,立即遭到了全社会的排斥,文人墨客将其排除在外,史官们也选择将他开除,原因很简单——他不再是一个男人了。
因为这个原因,他几次挣扎在身死的边缘,与其天天忍受外人的冷眼,倒不如一了百了,在进行了复杂的思想斗争之后,他终于还是选择为了完成自己的事业,而继续苟活在世上。
虽然如此,但是这一劫难始终影响着他,直到他死的那一天。
因此我们可以认为是宫刑带给他思想上的转变,但是转变的这段过程是很不轻松的,宫刑对一个人的消极影响,往往要远大于积极意义。
受刑之后,他被准许释放出狱,接着立即被委任为中书令,很多人或许认为他终于时来运转了,但他自己却迟迟高兴不起来,因为这个职位本应该是宦官担任,如今让他来任职,无疑是在他的伤口上又撒了一把盐,不仅没有任何让他感到荣耀的地方,这对他来说甚至算得上是一种侮辱。
司马迁忍受着宫刑带给他的痛苦,痛不欲生的活在世上,只为了能够在历史长河中留下自己的名字,但就算是寻常女子受辱后都会选择自我了断余生,他又岂能这么苟且的活着呢?在这种纠结和矛盾中,《史记》的写作进程严重迟缓,直到公元前93年仍为定稿,他与父亲合写了几十年却仍旧没有完成,虽然这说明他们对于历史的严谨,但同时也能够看出宫刑对他的影响,已经牵连到《史记》的叙写创作了。
因此,宫刑或许对他有所影响,但是并不是最主要的因素,《史记》之所以能够流传百世,也并非是宫刑的功劳,他之所以能够取得如此成就,是很多方面综合起来的因素,宫刑或许对他有一定的激励作用,但是与负面作用想比,又显得无足轻重,过高的提升这一作用,实在是不恰当的。
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刘备死后如果是诸葛亮取代刘禅,蜀汉还会这么快灭亡吗
我们看里的蜀汉政权的灭亡,在后世人的眼中,大多化罪于 阿斗”。
其实,蜀汉灭亡的病因在没有离世之前就已经种下了。
不信,我们来梳理一下。
在刘备当政的后期,给他镇守和征战江山的五虎上将几乎死亡殆尽,要不战死,要不被害,要不病亡。
公元220年,败走麦城,带领数十骑将士出逃,一路突围到距益州不过一二十里的临沮(今湖北省襄樊市南漳县),遭到的部将马忠的埋伏。
尽管关羽有之勇,还是没能逃过一个结局——与长子关平一起被生擒活捉,并被一声令下,于临沮斩首。
还好,以诸侯之礼将关羽的头安葬于洛阳,而孙权则将关羽的身体以诸侯之礼安葬于当阳。
想来,关羽得此厚待,死也可以瞑目了。
似乎冥冥中有安排,关羽死后,蜀汉五虎上将就相继而逝。
在公元220年,黄忠病逝。
而后公元221年,在关羽被孙权用计斩杀过后,刘备派领兵要为关羽报仇的时候被他的部下范强、张达杀害,落得个头在云阳身在阆中的下场。
这也难怪,张飞一直以来对待部下动不动就是鞭打,从来就没有善待过部下。
或许这就是佛家所说的因果吧。
我想,作为叱咤风云的张飞,这样窝囊地死,也一定不会瞑目。
公元222年,病逝。
至此,五虎上将已。
就剩下一个“已老矣”的,但他的身体状况已不容乐观。
223年,刘备病逝。
紧接着公元229年,赵云病逝。
再加上年年征战,蜀汉战将耗损,至此,蜀汉能、进退自如的武将已几近于无。
刘备在离世时,将托孤于时说:“君才十倍,必能安国,终定大事。
若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
” 其实,这是刘备的高明之处。
与其说他高明地用刘禅的无能来做文章,防备诸葛亮取而代之,不如说是他明白蜀汉的所剩之曰不多。
我们来假设一下,如果诸葛亮真取而代之了,蜀汉能存活下去?我看也不尽然。
刘备病逝后,可以说蜀汉江山已是满目疮痍、、国力衰弱、民情不佳。
能与五虎上将一样勇猛谋略忠义的武将更是消耗殆尽。
举一个例,蜀汉后期能独当一面的名将魏延,当年投降蜀汉时。
他趁机杀掉了自己的同僚韩玄。
诸葛亮认为魏延投降不忠,诛杀同僚不义,不能重用。
不过刘备见他武功过人,方才收留他。
尽管是这样,后来诸葛亮还是重用了他,这也是没有办法的办法。
你想,在如此状况下,诸葛亮接手蜀汉,纵使诸葛亮有不世智谋,没有可靠的得力的帮手,他也只能徒呼奈何。
俗话说得好:一个篱笆三个桩,一个好汉还需三个帮啊。
刘备离世后,诸葛亮本是谋大事的人,胸襟广阔,时不时提拔可用之人,但提拔起来的文臣多武将少,能叱咤风云的就更少了。
蜀汉所处之地本被称为蛮荒之地,经年战乱,人才与补给都是两难的事。
在蜀汉灭亡时,总人口也就一百多万。
在现在看来,诸葛亮的几进几出祁连山北伐,是想用征战来改变蜀汉衰败时局的现状。
看似实力不俗,实际上,也可理解为外强中干,他是想用这种方式掩盖自己国力衰弱的内情,但无奈战局不容假设,失利更加快了蜀汉灭亡的节奏。
至此,蜀汉也到了的地步。
再从另外-一个角度看,如果诸葛亮接管蜀汉,到他寿终就寝时,位置肯定传给他的儿子。
说“阿斗”扶不起来,那么诸葛瞻会好吗? 当然,诸葛瞻比”阿斗”要好点,但从实际来看,也好不到哪里去。
你看在他绵竹最后一战中的表现,听不进别人军事上的建议,失去战事先机,以致自己战死,大部分战将战死,將蜀汉的家底倾倒得,蜀汉也随之灭亡。
还好,诸葛瞻在战死之前对自己有一个清醒的认识:“我于内不能除去黄皓,于外不能制衡,进军又不能守护国土。
”一个不能服大局的人,对于江山又能有多大作为? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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