解密：狡黠的牛贩子前蜀王建当君主后如何治蜀？
陈敬瑄却拒绝交出兵权，韦昭度除了干瞪眼，也。
王建觉得这个从朝廷来的宰相不仅帮不上忙，还多了个绊脚石，就劝韦昭度说，你还是回长安
【千问解读】
陈敬瑄却拒绝交出兵权，韦昭度除了干瞪眼，也。
王建觉得这个从朝廷来的宰相不仅帮不上忙，还多了个绊脚石，就劝韦昭度说，你还是回长安去辅佐皇上办大事吧，对付陈敬瑄这种小事情，交给我就行了。
韦昭度犹豫不决，王建就耍起了流氓手段：他派士兵把韦昭度手下的一个小官员绑到军营里，活活割下他身上的肉吃了。
之后，王建跑到韦昭度那里去哭诉，说是他的士兵们太饿了，要吃人肉，他也管束不了。
韦昭度乃文人出身，哪里见过这种血腥场面，吓得把西川节度使的印信全交给王建，自顾回长安去了。
有了节度使的印信，王建更加理直气壮。
他暂且抛开成都，令军队在西川其他地区，成都周围的资州(今资阳)、简州(今简阳)、嘉州(今乐山)等地均先后平定。
等到这些地区都控制在手中后，王建开始进攻已成孤城的成都。
王建攻城时，田令孜曾经站在成都城头向王建高喊：我与你相交甚厚，你为何相逼到这种地步呢?王建回答说：我与你确实有父子之情，我哪里会忘记呢?然而我受天子的旨意，讨伐不肯听从朝廷命令的人，又岂能不?情知事情已经无可挽回的陈敬瑄听从了田令孜的意见：开城投降。
大顺二年(公元891年)十月，唐廷任命王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置、云南八国招抚等使。
至此，王建真正地掌握四川了 投降并没能使陈敬瑄和田令孜得到善终。
陈敬瑄被王建迁往雅州(今雅安)，随后派人将其处死;以义父自居的田令孜，王建觉得他的存在已经没有任何意义，在让他做过有名无实的监军之后，把他关在牢房里活活饿死。
王建并不满足于仅仅拥有四川这片土地，他决心把他的蛋糕做得更大。
当时，北方的和李茂贞长期对立，相互间为争夺对的控制而征战不休。
王建的势力无法和朱温、李茂贞相比，他又一次大耍两面派手段：他对朱温大骂李茂贞，表示他忠诚地站在朱温一边;对李茂贞则表示，他在必要时也会出兵讨伐朱温。
而事实上，王建趁着朱温和李茂贞混战时，夺得了今天的陕西和湖北的大片土地。
天复三年(公元903年)，唐昭宗下令封王建为，等于承认了王建在东川和西川的合法地位。
天祐四年(公元907年)，朱温废掉，自立为帝，建国号梁，史称后梁，这是五代中的第一个王朝。
称帝后，朱温曾派使者前往成都，要求王建拥戴他。
王建没有答应，反而地下令传檄四方，宣布讨伐朱温，恢复。
但这只不过是做做样子而已，朱温称帝五个月后，王建也地在成都称帝，建国号蜀。
从乡间的无赖到割据的，王建用了将近四十年的时间。
当他如愿以偿地坐上皇帝龙椅时，他已经是一个六十岁的白发老人了。
从牛贩子无赖王建的发迹历程不难看出，他的身上集中了狡黠多变、投机取巧等等特性。
但作为前蜀王国的开国之君，王建也体现了一个人君的风范，在他执政的十多年里，前蜀王国基本处于太平局面。
史家评论他“为人多智诈，善待士”。
十国之中，前蜀的地盘仅次于南唐和吴，位列第三。
王建虽然目不识丁，但对文化人相当礼遇。
唐朝灭亡后，不少唐朝旧臣和中原的文化人纷纷入蜀，王建大多予以重用。
王建手下的一个将军认为王建对文化人好得有点过分，王建批评他说：“你们这些人见过什么世面?以前我在神策军中，负责宫门的守卫，亲眼看到皇帝半夜还召见翰林学士，相处得比朋友还要亲密无间，根本不是对待将相时的态度可以相提并论的。
我现在这样对待他们，哪里能说过分呢?”王建对待文人的友好态度，收到了立竿见影的效果，许多原来的唐朝官员纷纷投奔到他的旗下。
王建治蜀效果如何，史书上很少记载。
多数记载的是皇室内猜忌内讧、分封赐爵，各处祥瑞征兆等等，贬多褒少。
但事实并非完全如此，如果前蜀真的那样靡乱不堪，中原名士不会冒战乱之危，山水之险，纷纷投蜀。
据记载，当时入蜀的名士如、唐袭、郑骞、张格、王锴等皆被授以要职，其余有名受信用的还有百余人，另外没落名姓的不知还有多少。
如果单为避乱，他们是不会长居蜀地，客死异乡的。
王建是头一年九月即帝位的，第二年正月就祀南郊。
“祀南郊”不单纯是一种封建祭礼，其主要用意是祈求上天，民富国强，其主观愿望不能不给以肯定。
前蜀开国之后，很重视农业生产的发展。
“三年六月下诏劝农桑曰：昔刘先主入蜀，武侯劝其闭关息民十年，而后举兵振摇关内。
朕以猥眇，托居人上，爱念蒸民久罹干戈之苦，而不暇于农桑之业。
今国家渐宁，民用休息，其郡守县令务在惠绥，无侵无扰，使我赤子乐于南亩，而有豳风七月之咏焉。
”君臣协调一致，百姓休养生息，加上蜀地的优越自然条件，可谓天时，地利、人和三者具备，蜀地繁盛自不必言。
在那种群雄争霸的战乱时代，军队的强大是一个政权能否存在的关键。
王建重视发展骑兵，他利用与吐蕃相邻的机会，不断购进马匹。
由是，蜀军的战斗力一直很强。
但除非迫不得已，王建很少对外用兵，而是与民休息，发展农桑。
就这样，当中原地区陷入连绵不断的战火硝烟时，只有远离战火的四川，在一片安宁与祥和中走着自己的路。
当然，王建的迷信思想也非常严重，从幼时同晋晖在舞阳墓中听“鬼语”对话开始，到后来的五台山洪道士看相，以及马腹中见小蛇，直至称帝后频繁的出现各种"祥瑞"征兆，迷信思想几乎贯穿了他的一生。
其实，这并不奇怪，但凡平民出身的人想夺取天下，建立大业，几乎都少不了使用这种能迷惑人的狡黠手段。
光天元年(后梁贞明四年，公元918年)王建驾崩，终年七十二岁。
幼子王宗衍即位，改名衍，是为前蜀后主。
王建晚年的最大错误在于，对内过于宠幸姐妹，对外过于重用宦官唐文扆，疏远了故将大臣，错立了太子王宗衍，从而造成人亡政息。
他死后不久，前蜀遂亡。
虽然临终前他也有所觉察，但已力不从心，为时晚矣。
窃以为，王建年轻时虽是卖马盗驴贩私盐的无赖，但也是一个有本事的人。
特别是当了蜀国皇帝后，擢用才智、抚养士卒、劝课农桑、轻省徭赋，给四川人民带来了安定祥和的生活，作为一个"草莽英雄"，能做到这些就很难得了。
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颜回的故事：颜回有多好学?
颜回画像 颜回，十四岁的时候拜孔子为师，入门开始学习，是孔子最得意的弟子，之后被列为孔子七十二贤弟子之首，在祭祀孔子的时候颜回配享。
颜回在孔子处学习了六年，学业就基本上已经完成了，但是出于对孔子的崇拜，也出于“好学”，颜回一直追随着孔子。
在其学业完成之后，公元前503年颜回十九岁，已经到了应该婚配的年龄了，于是经过媒人的牵线，颜回要去宋国求娶，所以颜回西游到了卫国，通过卫国再到宋国去娶亲，二十岁的时候与戴氏完婚，二十一岁生下儿子颜歆。
颜回在成家之后仍然追随着孔子，公元前497年，颜回跟着孔子去，寻找自己的学说可以实现的国度，但是在那个刀光剑影战乱纷纷的年代，孔子的学说不能被接受，所以孔子的宣传虽然使得其思想为世人所知，但是却不能被当权者接纳施行。
周游列国的时候孔子被困在陈、蔡之间，很多弟子对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信老师的学说。
孔子喟叹：“有是哉，之子!”可见对颜回是非常欣赏的。
跟着孔子周游列国并没有找到能够实现孔子政治理想的地方，公元前483年，颜回跟随孔子回到鲁国，为了能够有些收入养家，颜回开堂讲学，形成了自己的一个流派，这便是颜氏之儒，是孔子之后儒家八派中的一派。
颜回的故事 颜回是孔子的学生，在颜回存世的短短四十年里，大部分的时间是作为孔子的学生，追随着孔子走在寻求儒家思想实现的路上，颜回没有留下太多的故事，也没有做过官，其言行大多是在记载孔子和弟子言行的《论语》中，用现在世俗的眼光来看，颜回的一生是失败的，因为颜回甚至连自己的生活都不能维持。
孔子与颜回剧照 颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”正是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能够非常迅速的领略，并且能够将孔子的思想记在心中，实践在自己的行为中。
孔子讲学，颜回总是，别的学生都有很多的问题问孔子，而颜回总是顺承老师，不曾提出一点疑问，开始的时候孔子也认为颜回有点愚笨，但是后来观察，看到颜回可以将儒家的思想贯穿在行为中，不禁感叹“贤哉回也!” 颜回是忠诚的，颜回的忠诚源自对孔子所创的儒家学说的推崇，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
”由此可见，颜回是孔子忠诚的拥护者，在孔子四处宣扬自己的思想不能够得到应用，陷于荒野，食粮不继的时候，包括子路、子贡在内的很多学生都对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信孔子的思想。
颜回也是生不逢时的，如果颜回生活在一个盛世，那么其思想就可以实现。
但是不幸的是颜回生长在春秋的末期，那个时期是一个崇尚武力，权臣当道，想要实现大同社会完全不可能的社会，所以颜回在那个时代是落魄的，即使是名声在外，即使是成为一个名噪一时的大儒，对于其生活质量并不能有任何的改善，所以颜回“身在陋巷，一箪食一瓢饮”。
虽然颜回生前是落魄的，但是其身后却得到了极大的荣宠，自汉代起颜回被列为七十二贤之首，世代祭孔的时候颜回配享，以后的历代统治者更是不断的给颜回追加谥号，死后的荣耀可以说非常的隆重。
颜回好学 颜回是孔子的学生，生于公元前541，卒于公元前481，虽然颜回生存在世间的时间比较短，但是颜回却是孔子学生七十二贤之首，就连孔子的大弟子子贡也认为自己不及颜回的聪慧，说颜回是知一得十，而自己是知一得二，可见颜回是非常聪明的。
但是就是这样一个聪明的人又非常好学，所以可以知道其学问有多高。
颜回画像 《》记载，颜回才二十九岁头发就早早的白了，并且在刚刚不惑之年就去世了，孔子听说颜回去世非常的难过，痛哭说：“自从有了颜回，学生更加的亲近我。
”并且赞扬颜回是第一好学的学生，从来不将自己的怒气随便的发在别人的身上，犯过一次的错误从来就不再犯，颜回死后再也没有像颜回那样的学生了。
颜回能够得到万世之师孔子这样的赞誉是非常难得的，更何况孔子的门生据说有三千人，在这三千人之中能够让孔子赞赏为唯一好学要有多么难得，可见颜回不愧是七十二贤之首，不愧是孔子最得意的门生。
特别是孔子说颜回“不迁怒，不贰过”更是一种非常高贵的品质，我们现在很多人在自己心情不好的时候总是想发脾气，将自己的情绪发泄到很多无辜的人头上，特别是服务行业，很多人心情不好的时候可能就会出现态度恶劣的情况，别人责怪他还毫不知错，觉得自己心情不好发泄一下是应当的，是可以原谅的，对自己的要求何其低也。
“不贰过”更是难得的一种品质，犯过的错误如果不再犯，那么我们的生活中将少了多少悲剧，会多多少成功的人生，很多人不成功，就是因为总是在一个问题上不断的犯错，比如那些反反复复进出监狱的人，为什么总是会在一个地方摔到呢? 颜回是孔子称赞最多的弟子，可能也是俗人眼中最无用的弟子，甚至是不能让自己的生活条件好一点，但是却能够成为万代的楷模，是需要我们认真的思索一下的。
颜回怎么死的 颜回是孔子门生中最得意的弟子，这样说一点都不为过，虽然颜回没有做过官，没有什么惊天动地的大业绩，但是其一生都是在践行着孔子的儒家思想，可以说是儒家思想的最忠实的拥护者。
但是就是这样一个人却只是在这个世界上走了短短的四十载就告别了这个他热爱着的世界，让人不禁唏嘘。
颜回画像 要想知道颜回是怎么死的，就需要了解一下颜回的家庭，颜回也出生在贵族家庭，但是在春秋的末期，贵族的权利已经被大大的削弱，颜回的父亲颜路正是没落的贵族，家中只有几十亩薄田，对于生产力非常低下的那个时代来说，这几十亩薄田完全不能承担贵族的日常开支需要，所以颜回的生活是贫苦的。
颜回的一生都不曾做官，一直最随着孔子，直到颜回三十八岁的时候才跟着孔子结束了周游列国回到鲁国，这个时候家中的父母均已年迈，生活的重担就落到了颜回的身上，颜回选择了讲学。
颜回的生活是非常清苦的，过着“一箪食一瓢饮，身在陋巷，回也”的生活，精神生活是丰富的，但是物质的贫乏让颜回的健康受到了很大的影响。
身体出现状况也就是在所难免的。
再者，颜回觉得孔子的思想是“仰之弥高，钻之弥坚”，学习是无止境的，颜回一直以来就没有间断了学习，艰苦的学习让颜回的身体也出现了太多的不支，艰苦的生活、辛苦的学习让颜回的健康每况愈下，刚刚年至不惑，颜回就去世了。
颜回，生于公元前521，卒于公元前481，短短的四十载，留下的思想却光耀千秋。
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解密：玛雅年轻王子遗骸身份之谜
据研究人员估计，这位古玛雅王子去世时的年龄在20到25岁之间。
他平躺在墓葬内，双臂交叉。
网络配图 在2011年对乌克苏尔最大的宫殿Structure K2进行挖掘时，学家发现6个立体挂屏，上面的图案展示了卡拉克穆尔古玛雅王朝的4位国王玩球的情形。
科学家表示乌克苏尔曾是卡拉克穆尔的卡安王朝的所在地，9世纪起，这个王朝几乎完全覆灭。
这个墓葬的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，很多容器上的铭文全都说明一名王子就埋葬在这里。
墓葬内的砖墙被一个枕梁拱顶覆盖，这是古玛雅建筑文化的典型特征。
就在砖墙一带，考古学家发现了一名年轻王子的遗骸，平躺在墓葬内，双臂交叉在腹部。
在王子骸骨周围，考古学家发现了大量陪葬品，例如4个陶瓷板和5个陶瓷杯，保存状态非常完好，部分陪葬品的上面绘有图案，包括盖在王子头骨上的陶瓷板。
一个瓷杯上的象形文字翻译过来为：“年轻王子的杯子”，另一个容器上同样发现了类似的文字。
网络配图 德国波恩大学的研究人员表示，墓葬的位置以及翡翠珠宝首饰这样的陪葬品的“缺席”暗示了这位年轻王子的地位，他并不是王位的第一继承人。
其中一个杯子上的日期为公元711年，年轻王子去世时的年龄以及墓葬的年代可追溯到8世纪的前几十年，墓葬内的陶瓷制品保存完好，所有这些都使其成为在玛雅低地上演的最重要的发现之一。
波恩大学的卡伊-德尔文达赫尔博士表示：“在2012年进行挖掘时，我们在K2南部房间向下挖掘了大约1.5米。
这座建筑的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，是王子最有可能的埋葬地点。
墓葬内发现的很多容器上的文字也证明了这一点。
”网络配图 波恩大学的尼克莱-格鲁伯博士指出：“这座宫殿建于大约公元650年，当时这一地区处在卡拉克穆尔王朝统治之下，占据了玛雅低地的大部分地区。
” 乌克苏尔位于墨西哥坎佩切湾，危地马拉边界一带，在公元250年到900年成为古玛雅帝国的一个贸易中心。
1934年，考古学家卡尔-鲁伯特和约翰-丹尼斯发现了这里，由于处在尤卡坦丛林的偏远地区，他们以玛雅语中的“端点”将其命名为“乌克苏尔”。
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