在古时候出现的金创药，为什么到了今天消失了呢？

学而优则仕，实古代寒门士子唯一改变人生的通道。

从隋唐到清末的十万中，有的学子因为贫困不得不面对许多双重压力。

与在绝大多数私学里盛行的学生或门徒必须向先生交纳脩的情况不同，在这里，不仅免除学费，而且还给学生以一定的物质资助，让其安心于学业。

助学制度，是伴随着汉代官学的兴起而出现的。

公元前124年(元朔五年),雄才大略的采纳了董仲舒的建议，继宣布，独尊儒术之后，又在中央立五经博士，设置太学，开了统一的中央政府设立官学之先河。

在这一中央太学中， 为博士官置弟子五十人，复其身” (《汉一书·儒林传序》),所谓”复其身”有两个意思，一是免除这些弟子的徭役，二是向其提供食宿。

中央太学的设立，给地方设学以积极影响，在汉政府的号令下，地方设立了各级学校，分别称为府学、州学和县学，《东都赋》曾对此状况进行描述：“四海之内，学校如林，痒序盈门。

”在这众多的官学中，也仿照中央太学的规程，一律对学生免役，提供食宿。

汉代的学制和多种措施，均为后代所承袭，这种在官学中不收学费，还提供食宿的做法亦在其中。

如在官学时兴时废的魏晋时期，太学生们均是为避役、为食而来， 多皆相从饱食而退”，以至时人感叹：“嗟夫，学业沉陨，乃至于此。

”(《志》卷13注引《魏略》)官学大兴的，亦有“经年等第，不进者停厨”的记载(见《册府元龟.学校部》),到了明清，更有了廪生之称，所谓康生就是由官府供给膳食的生员(在官学中就读的学生称生员)。

除了官学以外，书院也是给予学生食宿之地。

书院兴起于它一般都远离府县，或藏于名山，或依山傍水，这种特点决定了它必须向求学者提供食宿。

以前，书院多为民间集资而设，但它维持学生食宿的经费却很充裕，如全祖望说有的书院是“有书库、有祭器，门廊庖福，纤悉毕备，有田租以资学者。

”(《杜州六先生书院记》)也有一些书院是接受政府资助的，使得“其田上之赐， 教养之规，往往过于州县学。

” 《文献通考》卷46) 历代封建统治者在官学施行这种助学制度，或是资助书院以供给学生食宿，其实质乃在于让学生安心于统治者提倡的学问道德，礼盘之说、，是一种更为精巧的学术，思想控制的方法，但向时也在客观上扶持了学术研究的开展，即这种制度在使一些人为食面来的同时，也为一些有心问学者提供了便利，不少贫苦学生就是得益于这一制度而苦心攻读，最终近入仕途的，《崇安县学记》说“诸生无所仰食，往往散去，以是殿堂倾记，斋馆芜成， 率常更十数年乃一闻弦诵之声。

”正从另一侧面说明了地方官学提供食宿的重要意义。

在清代以前，无论是官学还是书院，仅是向学生提供食宿，尚未发现给予钱财的记载。

以降，或许是由于作为货币使用的银子更为通行，在有关官学、书院的文献中开始出现了给银两的记载，如《清朝文献通考》卷96说:“令汉官记名旧家子弟无力延师者入官学，肄业左翼二十一人，右翼十一人，每月给银二两，令旗名就本旗官学肄业。

”显然，这时的官学中已实行了除食宿外还给一定银两的制度。

清以后，书院逐步沦为的附庸，许多书院完全官学化，不仅学生入院要通过州府的考试，而且书院的山长、教习也多由官府委派，由官府出资办理，因而这时的书院与官学相同，也有了发银两的定制，比如在年间，正课生每月有米有银，银为每月一两。

这种做法的出现，标志着延续至清的助学制度有了新的发展，给予学生的津贴费用(银钱等)，被人们称之为膏火。

膏火，原义为灯火，《庄子.人间世》云:“山木，自寇也，膏火，自煎也。

”在漫长的封建社会里，那些发愤于寒窗的读书人，往往是灯火相伴，，膏火两字就常常与读书结合在起，如就有诗:“不是无膏火，劝郎勤六经。

”随着时光的推移，膏火两字被引申为给读书人的银钱资助了。

最早较为完整地表述此意义上的膏火的，是清人吴荣光，他在刊行于十二年的《吾学录》中提议:“直省省城设立书……皆奉冒赐帑赡给师生膏火，令有志向上而无力就师各生入院肄业。

”在谈到义学时说:“京师由顺天府尹慎选文行兼优之士延为馆师，诸生贫乏无力者的给新水，各省由府县董理酌给膏火。

” 这种传统的助学制度，特别是清代以来形成的膏火制，在近代的兴学中得到了突出的应用，也同时走完了自己由盛而衰的历程。

1862年，迫于办理洋务的需要，早期洋务派在北京设立了我国第一所近代学校～京师同文馆。

建立伊始， 该馆限招八旗子弟， 但在“朝士皆耻言西学，谈者诋为汉奸，不齿士类。

”(见《饮冰室合集.未集》)的状况下，问津的八旗子弟寥寥无几，于是,该馆宣布入馆者“厚其薪水”，将膏火制作为吸引学生的方法之一。

1863年， 在上海设广方言馆，也规定“建业膏火每日银一钱”。

1866年，左宗堂办福州船政学堂，在德成而上艺成而下的传统观念支配下，学堂招收的几乎全是非贵族学生，为了维持学生的生计，使其安于学业并鼓励上进者，该学堂规定:“各子弟饭食既由艺局供给，仍每名给银四两，俾赡其家，以昭体恤。

”此后，在洋务派设立的所有学堂，无论是语言学堂，军事学堂，还是实业学堂，均实行这种包括膏火制在内的助学制度，比如1895年设立的著名的天津中西学堂，除供给食宿外，还给膏火，而且头等学堂和二等学堂学生的膏火银数量不同，就是同等学堂中不同年级的学生的膏火银也不同。

显然，在近代学校的兴办中，在时人对西学不甚了解，风气未开的条件下，对这些招收普通人的新式学堂来说，供给食宿并给予较优厚的膏火，在扩大招生人数并稳定在学学生上，具有积极的作用。

不仅如此，在各学堂的管理中，如考勤和奖励学习上，作为一种经济手段，这种助学制度也发挥着特定的作用，比如1898年以前的京师同文馆章程就规定:“大考、岁考、季考、月课，各学生除穿孝、完姻、告假外，俱不准托故不到，如不到者，月课罚扣膏火三日，季考五日、岁考半月，大考一月。

” 随着的开展，特别是甲午之后维新蒙运动的出现，近代科学逐渐为人们所认识，社会风气有了一定的转变， 不少人对西学由“不齿”到愿学甚而争学，从而使新式学堂由生源不足到人满为患，另一方面，由于诸多的洋务学堂不仅有食宿，膏火，而且毕业后可参加科举考试，或者可直接由洋务学堂获得一定的官职，这也给不少不堪忍受科举之苦的人以获得出身的希望，因而在很大程度上也造成了新式学堂的人满为患。

这样，在新学堂就学的中，有真心求学者，也有实图膏火者，想从异途获取官职者，而有相当部分的学生无心向学，成了形成新学堂弊端从生的一个重要原因，如时人就批评京师同文馆说:“学生等平时在馆，亦多任意酣嬉，年少气浮，从不潜心学习。

”故此，对这些新式学堂从生员质量上进行改革，势在必行。

1897年，张之洞在湖北设立自强学堂，宣布必须经考试合格方可入学，并规定除火食外，每月有膏火银五元。

由于报考人数大大超过招生人数，一个月后，张之洞修改了章程，公布了《自强学堂不给膏火示》，规定只给学生伙食和日用品，废除膏火，他认为:“在有志之士就学情殷，本不以膏火之有无为进退，倘有名为向学，实图膏火者，自必废然而返，变计不来，则入学之人皆系有志求益之士，学堂规矩更形严肃。

”(《张文襄公公牍稿》卷38)力求通过废除膏火来精选学生。

张之洞废除膏火制，这是在兴办近代学校中的一个重要变革，它显示出时代观念的转变，即对近代科学知识的尊重，由为钱学变为我要学，从一个侧面展现了近代科学知识在近代中国终于在一定范围得于普及的历程;同时，它也标志着近代新式学堂在学校组织上向的近代学校迈出了重要的一步。

张之洞废除膏火制后，不断有学校仿效之，这种兴起于清代的膏火制，虽在近代新学堂的兴办中曾有定的积极作用， 但随着历史的发展，它又成为新学堂发展的阻碍，最终被人们所抛弃。

接着，经过了数十年思想和物质上的准备，1904年， 我国终于颁布并实施了《奏宣学堂章程》。

该章程规定在全国设立有初等，中等、高等学堂，并有相应的实业、师范学堂在内的统一的学校系统，并规定除师范学堂的学生可以不交学费外，其余学堂的学生必须交纳学费，并废除膏火，宣告了中国传统的助学制度在全国范围内的结束。

尽管此后仍有一些学校在一定时期内实行传统的助学制甚而给膏火，而且去除助学制度的利弊如何也待评说，但不可否认的是我国学校的组织发展上从此已进入了一个新的历史时期。

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古代当时皇宫也是权力最高的一个地方了，凡是进入到皇宫里的人都是要做净身的，我们也都知道进入到皇宫之前要做净身，但这个过程非常疼痛难忍，他们毕竟是出生于贫苦家庭的人，从小在饮食方面就营养不良，身体很瘦弱，所以在做的过程中也是忍受不了，直接去世了。

大多数都是出生于那种贫苦人家的孩子，为了能让家里吃上饭，所以也选择来到皇宫中做事，他们真的很让人心疼，甚至当时在中国历史上还出现了最后一个太监，我们都知道太监是需要做净身的，不过宫女做净身你们都有听过吗? 不过并不是每一个朝代都有的，做完净身她们就不能跟正常人一样了，少了一些部位，让他们身体变得缺陷，也会被他人嘲笑，那么你们都知道在古代宫女为什么要做净身吗?具体是净哪里说出原因以后也难以齿，其实这一切也都是为了方便，在皇宫里宫女也像太监一样做净身，不过也给她们造成了一些心理和身体上的打击和摧残，让她们变得有缺陷。

在后宫之中大家也都知道皇帝是有很多妃子的，你们肯定也都听过这样一句话吧，后宫佳丽三千。

不过佳丽3000不仅仅是包含皇帝的妃子，同时也包含了宫女，宫女她的主要职责就是为了伺候皇帝，还有那些妃子。

那些宫女的家庭出身背景也非常不好，同样都是因为家里贫穷，宫女也是有很多条路可以选择的，但她们也都选择进入到皇宫里来做事，她们觉得在皇宫里能够见到皇帝，能够获得丰厚的收入，对她们来说也感到满足了，不过踏入到皇宫中来才知道这里面到底有多深，皇宫也并没有她们想象的那么好，宫女和太监的职责是不同的，太监是干一些重活，累活，替自己的主子杀人放火。

而宫女也是伺候好自己的主子，负责端茶洗衣做饭等等，轻的力气活都交给宫女来做。

在皇宫之中，皇帝他的人生里是不会受到任何限制，非常自由，想做什么就做什么，因此也有很多人都羡慕皇帝，到了晚上想和哪个妃子睡觉就和哪个妃子睡觉，不仅是古代的男人羡慕，现在的男人也都很羡慕。

不过皇帝每天都很忙碌，面对那么多的妃子，一时之间也宠幸不过来，于是到的时候皇帝为了能雨露均沾到每一个妃子，也实行了侍寝管理制度，就是为了不让那些妃子争宠，有的皇帝面对那么多妃子，他们都不想宠幸，但看到一个长得稍微还不错的宫女却心动了，不过宫女们会很少概率的会被皇帝看上，就拿延禧攻略中的魏璎珞 来说吧，她也是通过自己聪明的手段才吸引了皇帝，其实为了一开始也并不是喜欢皇帝的后来又答应了皇帝。

毕竟在古代每一个男人都难过美人关，所以面对有姿色的宫女，他们也会多看上两眼，就在比如传这部剧中，当时皇后也给 新配了一个宫女，没想到皇帝看到这个宫女以后也跟这个宫女说了几句话，但可想而知这个宫女的下场很惨，被华妃身边的太监给害死了，还丢在了井中，所以说在皇宫里做宫女也并没有那么幸运，一切还得要看自己的本事。

我们经常在看一些穿越剧的时候，大多数都是女生穿越到古代，她们从一开始的宫女慢慢的也都成为了皇帝或者阿哥的女人。

就是为了不让宫女和皇帝之间有染，所以才对宫女做了净身，就跟太监做净身一样，是为了防止他们子之间有染，当时有一些宫女心机毕竟很深，她们也想要代替自己的主子，做净身这个过程也是很残忍的，在做了以后也是让她们一辈怀不了孕，甚至也很难将自己嫁出去，因此她们在出宫以后就连大街上的流浪汉都看不上她们，哪怕长得再漂亮，但没有了生育能力，谁都看不上。

当时先让宫女喝下一种麻醉的汤，然后再让太监用棍子击打宫女的肚子，慢慢地让子宫脱落才可以，这样宫女就失去了生育的能力，当时她们还有一个特殊的名称叫做女太监，不得不说，古代因为一些封建的影响，确实害惨了很多人，有的宫女她们本身就很瘦小，也都被活生生的打死了，真的替她们感到不值，本来是花一样的年纪，这么小就命丧黄泉。

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