解密：宣皇帝司马懿终其一生为什么不主动攻打诸葛亮？

玉帝为了安抚“跳槽员工”情绪，尊重群众意愿，又让孙悟空当了齐天大圣。

这个官职有名无实，终日吃吃喝喝，游山玩水，访朋问友。

对老孙来说，却是一桩好差事。

对天上那班天天加班、累得吐血且经常挨批的老同志来说，可有点“红眼”了。

老真人许旌阳向玉帝建议，说这个孙大圣太闲了，终日，会影响天宫的正常工作秩序，影响干部们的工作热情，还是让他做点事为好。

世人本无事，庸人自扰之!如果没有老人家这个干预，我估计孙悟空肯定会高高兴兴当他的齐天大圣的。

这下好了，玉帝叫孙悟空去管蟠桃园。

猴子最喜欢吃什么水果?桃子!这叫让猫去管鱼，哪会不偷腥的? 孙悟空一接管桃园，看到红果垂枝，口水横流，“心里要吃个尝新”，就像猫看到鱼一样心里难受。

从此之后，老孙天天去上班，天天去偷桃子。

某天，孙悟空得知天上大摆蟠桃宴，打听了半天没有自己的份，就偷偷地离开工作岗位，潜入了瑶池。

看到那么多玉液琼浆，老孙又流口水了，变着戏法偷喝，“就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番”，酒量不太好，喝得有些醉意，一晃荡又跑到了太上老君的兜率宫，看到了五个装着仙丹的葫芦，也不客气，一骨碌统统吃光，身体健康!仙丹是好，但是吃多了上火，老孙那个是不是吃仙丹的后遗症? 这就是孙悟空臭名昭著的“偷蟠桃、盗御酒、窃仙丹”的故事。

整个过程就是一个“偷”字，作为一个神仙，本来应该没有什么欲望，至少不应该对食欲有那么崇高的追求。

从这个意义上来说，孙悟空离当一名真正的神仙还有很大的距离，至少来说，他还是“欲界”中的猴子! 如果从禅宗的角度来说，主要是讲一个大问题，概括起来说，就是“偷心不死，不得悟禅”。

孙悟空此时的心，就像普通人的心一样，是“猿猴的心”，不断翻腾着，才有“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”的心理状况。

这时的孙悟空，不管是当了弼马温，还是齐天大圣;不管是吃素食花果，还是，他都不会满足的，何况是区区的水果蟠桃、酒水和仙丹。

这三种“驰名产品”的共同特点是可以再生，蟠桃摘了吃了，几千年可以再长;酒喝完了，可以再酿;仙丹吃掉了，同样可以再炼。

可以再生再酿再练的东西，就是人世间的东西了，怎么会那么金贵呢?这就是孙悟空没有悟道的原因，也是没有真正得到长生不老的原因，所以他才必须回归老君的丹炉“锻炼”，回归取经路重头再来修炼。

关于“偷心”的问题，则是孙悟空必须解决的问题。

否则，是成不了佛的。

那么，“偷”什么“心”呢?简单来说，就是还是一颗有所得的心。

六祖说，“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”有偷心，就有一个目的在追求。

佛法是本无所得的，以为有得，都是偷心。

例如，每个人想得神通、得道行、得长寿等等，这些都是偷。

偷心不死，也叫“脚跟不稳”、“心未死透”，就是还在想得到某些东西。

南 怀瑾先生说，一般人静坐时，有个很糟糕的心理，一边在打坐，一边想成佛成道，禅宗叫做“偷心不死”，贪便宜，偷巧。

人有很多坏心理，包括玩聪明，这些就是偷心。

从前，有一位僧人在一个池塘边打坐，初定后看到池中有很多荷花，但见花朵鲜艳，花香飘拂，这位僧人沉醉在美景中，闻花香，赏花朵。

这时，池塘中的水神现身了，告诉僧人，你为什么偷看我的花，偷闻我的花香呢?僧人觉得奇怪说，我刚才看到有人看了荷花，闻了花香，甚至还摘走了荷花，你却不闻不问。

我没有那你的花，只是欣赏了一下，怎么说我是偷闻偷看呢? 水神说，你刚才在这里打坐，一身光明，现在你偷闻偷看我的花，身上的光明消失了!修行是不容易的事情，你要珍惜!因此我特意来告诉你。

刚才那位过路人，浑身烦恼习气很重，对他讲了也没有用! 由此可见，这个“偷”区别很大。

假如是烧火的童子偷吃了仙丹，估计也就算了，孙悟空偷吃仙丹，事情就大了。

“偷心”这个事情，区分很多。

比较粗的我们都知道，例如偷税漏税，盗窃别人财物;拖欠别人的财物，在乘车时逃票，甚至是托运时超重等，这些既有道德行为上的，也有违法犯罪的，在禅宗的角度来说，都是犯戒。

真正能称得上“偷心”的，是指比较细微的行为。

首先，从我们的眼睛、鼻子、耳朵、舌头、身体、意识等，很容易出问题，偷听是不对的，偷看别人的东西不对，看到别人漂亮偷偷多看几眼，也是犯戒的。

再微细的，就是连念头都不应该有。

《》是讲悟道的书，通过讲孙悟空的偷盗行为，其实是讲了一个大道理。

一切修行之初，必须力戒“偷心”，如果看到好的就想吃，听到好的想占有，学道修行是不可能取得成功的。

人生也是如此。

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这篇檄文立论严正，先声夺人。

将置于被告席上，列数其罪。

借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。

据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也!”可见这篇檄文煽动力之强了。

本文亦称《讨檄》，但武则天自名“曌”是在光宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用本题。

伪临朝者，性非和顺，地实寒微。

昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。

洎乎晚节， 秽乱春宫。

潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。

入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。

践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。

加以虺蜴为心，豺狼成性。

近狎邪僻，残害忠良。

杀姊屠兄，弑君鸩母。

神人之所共嫉， 天地之所不容。

犹复包藏祸心，窥窃神器。

君之爱子，幽之于别宫;贼之宗盟，委之以重任。

呜呼!之不作，朱虚侯之已亡。

燕啄皇孙，知汉祚之将尽。

龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。

奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。

宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!是用气愤风云，志安社稷。

因天下之失望，顺宇内之推心。

爰举义旗，以清妖孽。

南连百越，北尽三河;铁骑成群，玉轴相接。

海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗， 匡复之功何远!班声动而北风起，剑气冲而南斗平。

喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。

以此制敌，何敌不摧?以此图功，何功不克? 公等或居汉地，或协周亲;或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。

言犹在耳，忠岂忘心。

一抔之土未干，六尺之孤何托?倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。

若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

请看今日之域中，竟是谁家之天下! 移檄州郡，咸使知闻。

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