李白的身世存疑:是皇室同宗还是西域胡人?

【千问解读】
”这种理解,还是不应该更好。
三位“李”姓大诗人中,可以肯定为皇室后裔,似乎也与皇室沾亲带故,那么李白与皇室有没有关系呢?李白自己认为与李唐王室关系很密切。
在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时,诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。
李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗,名为《寄上吴王三首》,毫无愧祚地自称“小子忝枝叶,亦攀丹桂丛”,意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈,与那些是同气连枝。
据说吴王并没有异议,默认了他为同宗。
那么,李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢? 大至德二年(757年),李白因参加永王幕府,被捕入浔阳狱,八、九月间,经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱,十月左右病卧于宿松山。
此时,正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内),平定安史叛军,李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。
在第二首中,李白叙述了自己祖先的功业: 本家陇西人,先为汉边将。
功略盖天地,名飞青云上。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。
世传崆峒勇,气激金风壮。
英烈遗厥孙,百代神犹王。
诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人,认定自己是的二十五代孙。
当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中,身经大小七十余次战斗,气概象秋风一样劲壮,其谋略为人惊叹,其功绩为人景仰,可是由于意外的挫折没有能够得到封侯,让后人无不痛惜。
他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙,直至百代之后还旺盛地保持着。
诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。
无独有偶,李唐王室也认为他们是李广的后裔。
当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪,这也就是郡望中赫赫有名的陇西。
李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏,这样看来,李白与李唐王室关系确实相当密切了。
不过,今天许多专家指出,唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。
当时望族势力强大,地位崇高,许多人都喜欢冒充著姓,什么清河、太原、荥阳铺天盖地,甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑,来历颇为不明。
李唐王室利用手中的职权,使自己的血统合法化了,但李白这一族却未能跻身其中。
李白一族号称李广十六世孙之后,天宝元年,下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺,正式认可他们为金枝玉叶,但李白家一族却没有通过审核,被排除在外。
后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时,称呼颇为混乱,经常与人家谱牒中的排行不合。
有人就私下里揣摩:当年李白一家从西域回来时,为了站稳脚跟,抵御当地人歧视的眼光,就假冒是李暠之后。
李白一家是否假冒陇西李氏,还待专家学者的进一步考察。
不过,他们来自西域的说法,已经得到大多数人的认可。
据有关碑铭记载,李白的父亲名为李客。
为什么会有这样奇怪的名字呢?陈寅恪先生解释说,那是因为李白的父亲是西域人,西域人的名字与华夏不同,所以称他为“胡客”,也就是外乡人的意思,“客”并非他父亲的本名。
李白本来出生于碎叶,即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克附近,大约五岁左右,李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南,然后沿岷江而下,最后驻足在绵州昌隆,即今天的四川江油。
既然从西域迁过来,在财产丰饶的前提下,为什么不到通都大衢去居住呢?俞平伯先生又告诉我们,李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州,所以行为很低调。
从隐姓埋名的角度来看,李白的父亲做得很成功。
即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子,无论何时何地都不可能不引人瞩目,但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。
李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说,李白一家在神龙初年逃到四川,“复指李树而伯阳”。
所谓“复指李树”,这句话其实说得很含混,可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓,回到四川后才回复本姓;也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联,正如李耳一样,很偶然地选择了这样一个姓氏。
葛洪《神仙传》记载:老子的母亲在李树旁生下了他。
老子一出生就能说话,指着李树说要“以此为姓”。
倘若是后者,那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。
“”的称号,据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。
大才子杨慎在《丹铅续录》中信口说:“李白生于彰明县之青莲乡,其诗云‘青莲居士谪仙人’是也。
”后人大抵也这样理解。
但世上还是很多认真仔细之人。
北元符二年(1099),杨天惠出任彰明县令,亲自到李白故居调查,发现当地名为清廉乡,此“清廉”非彼“青莲”。
在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦,则解释说,“青莲”语出自西竺,梵语称作优钵罗花,清净香洁,不染纤尘,的自号可能源于此意。
这就是说,“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情,但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡,而是出生之地西域——西竺之地,它在古人眼中也属于西域。
又有专家指出,李白之所以对西域有着难以割舍的情怀,是因为他有着胡人血统,有着胡人的身体特征。
胡怀琛先生曾经详细调查了李白的国籍,最后对李白的相貌提出了质疑。
李白的超级追随者魏颢,原名魏万,又曾改名为魏炎,一心希望目睹李太白的风采,历经,跑遍,终于在广陵撵上了李白。
他看到的李白是什么样子呢?在《李翰林集序》中,他描写到:“眸子炯然,哆如饿虎。
”头大目深,似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。
胡怀琛先生得出结论说,这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。
专家们还说,岂止李白的母亲,甚至李白一家的人名字都指向了西域。
李白有位妹妹名叫月圆,日出与东,月生于西。
李白的父亲给女儿取这样的名字,就是告诉我们她的来历,李白不是也说:“金天之西,白日所没。
康老胡雏,生彼月窟。
”李白继承了父亲的遗志,给自己的儿子取名为伯禽,小名为明月奴。
“明月奴”,按照今天说法,就是“西方来的小家伙”。
至于大名“伯禽”,原是旦的长子,本名为 “鲤”,与“李”谐音。
而李子原产西方,正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云:“青玉冠西海,碧石弥外区,化为中国实,其下路成衢。
” 专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定,但也不能轻易引申,把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”,更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念,如“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关”乃至“小时不识月,呼作白玉盘”,有著名学者说:“联系李白一家的经历,再来考察这首诗的情绪,应该认为李白之咏月具有比喻意义,……原来都寄寓对远西出生之地的怀念。
”这种理解,还是不应该更好。
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李辅国有哪些经历?为什么会被刺杀身亡呢?
本名静忠,曾赐名护国,后改辅国,相貌奇丑无比。
李辅国四十岁之前无所作为。
期间,劝说太子继承帝位。
唐肃宗即位后,被加封为元帅府行军司马,开始掌握兵权,并改名为辅国。
之后又因拥立代宗即位,被册封为司空兼中书令。
大权在握后李辅国更加为所欲为,最后被人刺杀身亡。
李辅国四十余岁时始掌闲厩(主管宫廷的马匹簿籍),后入东宫侍太子李亨。
安史之乱时,潼关失守,唐玄宗奔蜀,静忠从太子至马嵬驿(今陕西兴平西),参加随从将士杀的兵谏,又建议太子分玄宗麾下兵北至朔方,以谋恢复。
太子至灵武(今宁夏灵武西南)即位,是为肃宗。
静忠因功擢太子家令、判元帅府行军司马,掌握兵权,改名辅国。
李辅国后随肃宗回到长安,封郕国公。
当时宰相和百官除常日朝见外,奏事必须经由辅国才能面见。
李辅国还设置了“察事厅子”数十人,侦察官员活动,官吏有小过,无不伺知,即加传讯。
京兆府、县地方官和法司审判案件,皆由他决定。
颁发诏书亦由他签署后施行,属臣无敢非议。
当时宰相李揆对他执子弟之礼,呼为“五父”。
唐玄宗返回京师后,被尊为太上皇。
李辅国怀疑太上皇左右有拥护玄宗复位的阴谋。
在上元元年的时候,他迫使迫太上皇迁居西内,而玄宗亲信等人则被贬谪或罢官。
宝应元年(公元762年),玄宗忧郁而死,肃宗也病危。
张皇后谋杀太子李豫而立越王李系。
李辅国与另一宦官程元振同谋,拥立太子李豫,杀张后、越王李系。
宗继位后,因念其拥立之功,册封李辅国为司空兼中书令,李辅国终于实现了他的宰相梦。
李辅国气焰更加嚣张,他曾对代宗皇帝说“大家但内里坐,外事听老奴处置。
”实际上让代宗把军国大事都托付于他。
这一举动自然引起了代宗的不满,但由于李辅国掌握军权,代宗只得忍气吞声。
就在这一年,程元振掌握了部分,准备除掉李辅国,唐代宗也陆续罢免了李辅国的职务,最终把他逐出了朝廷。
不久,李辅国就被人刺杀身亡。
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赵弱而秦强,李牧是如何战胜秦军的呢?
在《.本纪》中是这样描述的:“十月,桓齮攻赵。
十四年,攻赵军於平阳,取宜安,破之,杀其将军。
” 此战无疑是对赵国的进一步蚕食,不仅在军事上对赵国进行了一次沉重的打击,而且还表现在国力上。
秦国对于吞并赵国的野心也一直没有放下,为了取得更大的成果仅在第二年(秦王政十四年初,公元前233年),挟大胜之威再次举兵伐赵,不过这次结果并不是秦王政一开始想要的结果。
为了包住赵国的根基赵王也是使尽了自己的,将位列之一的直接搬了出来。
“受任与败军之际,奉命于危难之间”,此情此景引用这句话来形容李牧最合适不过了。
《.秦纪一》赵王以李牧为大将军,复战于宜安、肥下,秦师败绩,桓齮奔还。
面对号称“ 野战无敌”的秦国虎狼之师李牧并没有表现的慌张,在明知赵军要劣于秦军的李牧在各方各面变现的都十分镇定,在派兵布阵上也显得游刃有余。
在战略上李牧采取避其精锐、击其惰归之策,而当秦军识破李牧的意图之后,采用围点打援的计策之后,李牧将计就计采用之策与之策相结合的方式,攻其必救。
不仅如此,在狡诈过程中李牧采取了正面阻敌,两翼包抄的战术,最终将秦军尽数歼灭。
换句话说,李牧在整场战役中,牢牢的掌握着战场的主动权,扬长避短,将赵军的特长展现的淋漓尽致。
也正因此在战胜之后李牧被赵王封为“武安君”,李牧在赵国的声望剧增。
此一战对于战国末期的影响还是很大的,不过也并未触及秦国这棵的根本。
其实在面对李牧的时候秦国大将桓齮也是慎之又慎,然而在面对战国四大名将之一的李牧的时候,桓齮的脑筋显然是没有对方运转的快,即便在战争初期秦军占据着主动权。
历史上关于此次战役的的描述是一笔带过的,我们能看到的文字记载也仅仅只有一个结果而已,尽管如此我么还是可以通过历史上的一些蛛丝马迹去了解这段遥远的历史的,去探知此战的相关过程。
在当时那个环境下赵国是秦国东出的最大阻力,赵国也是三晋中最强的国家,没有之一。
如果不是当初灵王思想过太过超前将赵国带入错误的方向,我想后期的秦国究竟能否统一六国就要画上一个大大的问号了。
而在当时的那种情况下秦国的在军事上的策略可以说稍微出现了一点错误,我们可以明确一点:秦王政让桓齮统帅秦国三军乘胜追击的策略是没有毛病的,不过在面对成名已久的李牧,桓齮显然是有些轻敌,自视秦军强大无比,结果却战败了。
不过桓齮有一点是没有错误的,那就是尽可能的消耗赵国的国力,使之没有能力在与秦国一战。
为什么说桓齮是在消耗赵国的国力而没有将重心放在上?稍微了解这个时代的历史的人基本上都知道,秦国在那个时期最喜欢搞得就是怎样扩大自己的地盘,自开国一直到秦王政时期。
再说说为什么,桓齮此次出征并没有将并兵锋直指赵国都城邯郸,从这里我们就可以看得出来桓齮以及他身后的秦王政的意图。
桓齮率领的大军选择了宜安这个位置。
单单从字面上我们来看并没有什么,也就只是一个地名,但是从当时的地图上来看如果桓齮成功了赵国将陷入之地,秦军直捣宜安其目的就在于将赵国拦腰截断,总的来说这才是秦王政想要的结果,也是桓齮想要的结果。
只可惜桓齮没有取得成功,秦王政的美梦也泡汤了。
秦军此次出征也没有达到进一步削弱赵国国力的目的,让赵国永远都没有休养生息的机会的美梦也泡汤了。
当然我们也不能排除其他的可能,毕竟在当时秦国上灭彻底消灭六国中的任何一个国家。
况且桓齮也算得上一代名将,如果当时有机会的话我想桓齮还是会抓住机会的。
桓齮选择攻打宜安不仅仅只是将赵国拦腰截断,一旦成功赵国的大后方将被秦国摧毁,赵国也就真的没有了可以依靠的地方了。
不仅如此就当时那个情况而言,赵国已经到了穷山近水的地步了,所以这个时候李牧必定会接到赵王回防的命令,如果在这个时候将赵国唯一一支可以依靠且战斗力最强悍的部队消灭了那个赵国真可谓:“了”。
这个时候秦国的大军就可以很轻松的拿下邯郸,占领赵国。
如果直接去攻打邯郸先不说其他各诸侯国会不会提供军事上的帮助,最起码物资需求会源源不断的运来,以此来资助赵国,如果这样秦军将面临和先前一样的困境,并且很可能会被拖垮,直到最后无功而返。
如果在秦军军心涣散之际代地李牧统帅的数十万赵国精锐与邯郸城中守军两面夹击,这个时候的秦军也是十分的危险的。
所以综合各种因素来讲将战场选在宜安是最好的选择,这里的地理环境是当时那种情况下任何一个地方都无法比拟的。
宜安地处邯郸城与李牧所驻守的雁门郡之间。
在这个时候如果赵国选择将邯郸城守备军全部开出与李牧部两面夹击也要考虑秦军是否会这下埋伏,以此诱敌深入在攻占邯郸,如果这样邯郸必破。
综合这些桓齮认为邯郸城守军定然不会贸然出击,而这个时候也正中桓齮下怀,桓齮可以安心对付李牧。
那么秦军这一支虎狼之师就可以发挥到最大的作用。
等时机成熟之后无论桓齮选择一招捣毁赵国大后方,还是南下围攻邯郸从军事角度上来说都是不错的战略布局。
桓齮的布局固然是十分的不错的,然而他面对的是李牧,这就已经注定了他的结局。
李牧率领的大军并未急着与秦军展开决战,反而选择了,效仿老将军管用的军事策略,坚守不出。
虽然赵国的国力不如秦国,然而秦军的战线毕竟太长,往返运输粮草需要大量的物力人力财力更重要的是需要大量的时间。
而赵军的胡服骑射早就闻名于天下,说白了也就是善用,所以只要李牧愿意他可以选择在任何地方对秦国的运量大队进行突袭,长时间耗下去对秦国显然是不利的。
而当时的秦王政也十分的在意此次战争的结过,《·存韩》中有这样的话:“秦王饮食不甘,游观不乐 ,意专在图赵”。
可见秦王有多么心切。
而在当时秦王政的愿望现任也不是那么容易实现的,虽然赵国的国力并不如秦国这么强悍,但是赵军自赵武灵王进行的军队改革之后,赵军的战斗力也不是吹出来的。
赵国在国力上无法与秦军相抗衡,但是在军队上即便秦军被称为“虎狼之师”,然而赵国的军队也不弱,足以和秦军相抗衡。
肥之战总的来说还是影响了秦国一统天下的进程的,只要秦国无法彻底击败赵国,那么赵国依旧还是秦国统一天下道路上最大的劲敌。
然而在当时的赵国内部却也出现了很多问题,单单一个郭开就足以让赵国陷入万劫不复的境地。
而这个时候的赵国统治者却没有意识到自己国家的危难,将忠将贤良一一害死,其中最可惜的就要说战国末期的两位四大名将廉颇与李牧。
逃的逃,杀的杀,如此赵国岂能不灭? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。