人尽可夫最早的意思是什么
【千问解读】
人尽可夫这个成语最早的含义并不是指不守贞节的妇女。
如今我们所理解的人尽可夫，和它的本意相差甚远，大家可以了解下这个成语背后所发生的故事，也就能知道人尽可夫原本的意思是什么了。
其实这里面是一道千古难题，可能很多现代人都难以回答，不过古时候的人们却有自己的选择，这个问题究竟是什么呢?一起来了解看看吧。
《左传.恒公十五年》中有载：
"祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之，将享诸郊。
雍姬知之，谓其母曰：`父与夫孰亲?`其母曰：`人尽夫也，父一而已，胡可比也?`遂告祭仲曰：`雍氏舍其室将享子于郊，吾惑之，以告。
`祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。
公载以出，曰：`谋及妇人，宜其死也。
`……"
这就是"人尽可夫"的出处，源自祭仲女儿与母亲的一番对话。
这样的对话在《史记》中也有类似的记述，载于《郑世家第十二》中：
"厉公四年，祭仲专国政。
厉公患之，阴使其胥雍纠欲杀祭仲。
纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：`父与夫孰亲?`母曰：`父一而已，人尽夫也。
`女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戳之于市。
"
从上述两段话中可以看出，"人尽可夫"这个词本意很明确：
符合条件的任何男子都可以成为一个女子的丈夫，但一个女子的父亲，全天下只有一个。
史书《左传》和《史记》都专门记载了祭仲反杀女婿雍纠这一血腥的故事，无疑是真实史料：
故事发端于春秋时期。
郑庄公称霸后，他的儿子郑厉公未能很好的继承衣钵，大夫祭仲便专权跋扈起来，郑厉公不满之下即打算除掉他，却找了个"猪队友"，祭仲的女婿雍纠。
二人商定：以郊外宴请的方式神不知鬼不觉地解决祭仲。
谁知此事被雍纠的妻子察觉，面对该帮谁"父亲与丈夫谁更亲?"这一千古难题，不知怎么办的雍妻便跑到母亲那里求解。
雍妻的母亲当即给出了爽快的指引：父亲是唯一的;而丈夫不是，谁都可以当啊。
雍妻豁然开朗，当即找到父亲祭仲，告诉他：我丈夫不在家请你这个老丈人吃饭，而是舍近求远到郊外宴请，我感到困惑哟。
原本在宦海沉浮中打拼的祭仲，当然不是无能之辈，听到女儿的提醒，顿时明白自己的女婿站在了厉公这边，想暗算自己。
便将计就计，借机反杀了雍纠。
郑厉公见自己谋杀权臣祭仲的想法最终落空，无奈之下，只好逃往蔡地。
郑厉公出逃后，还带上雍纠的尸体，且恨恨地说：这样的大事，你事前还告诉妻子，简直是"谋及妇人"，死了活该。
遂衍生出又一个成语：谋及妇人。
由此可见，"人尽可夫"最先是带有血腥的用语，争论的焦点原本是"丈夫与父亲谁更亲"这样的残酷的命题。
雍母(古人)的观点是：父亲只有一个，而丈夫不是，是随时可以更替的，乃多元的"种类"。
这其实是血统论的翻板。
难怪现代作家张爱玲对朋友曾戏谑地说："在某一个范围内，我是`人尽可夫`的!"
然而，随着时光荏苒，岁月更替，"人尽可夫"这个词竟与本意相去甚远，渐渐成了淫妇、妓女的代名词，专指那些生活作风不捡点的女子，成了一个让人十分厌恶的成语。
中国历史上最早的钱庄出现在何时？跟我们现在银行有什么分别？
准确来说，钱庄是中国传统社会最大的金融机构，老百姓的一切经济活动离不开钱庄。
那么，最早的钱庄是出现在什么时候呢? 钱庄亦称为银号，钱号。
在便已经存在，明清中的文献和小说中就有相关记载，在时候初具规模，主要商业城市均开设钱庄据史料统计，自初年到十年，北京开设的钱庄就有389家，在上海，自五十一年至二年以前，有钱庄124家。
“大宋钱庄”是我国最早的钱庄，还铸行了我国最早的钱庄钱，叫做“大宋钱庄当白”，但此钱的确切铸造时间难以考证，可能是一种试铸品而未正式使用，或在短期使用后即停用，故存世甚罕而未见于著录。
那么，钱庄这一称谓最早起于何时呢? 据有关著作称，官方文献最早出现“钱庄”一词是在清乾隆十年(1747年)，福建巡抚周学健奏称：“但铺户奸良不一，应敕各州查明，该处钱庄若干，钱铺若干，造册”。
北宋初期使用铜、铁钱，宋仁宗天圣元年(1024年)，由官方发行纸质凭证，称为“交子”，后改称“钱引”，初具纸币的功能，由于流通的需要，银两、铜钱、铁钱和纸币需要进行互相兑换，于是出现了兑换汇划机构，但钱庄这一称谓未见于著录。
此钱以实物证明北宋时已出现了钱庄的称谓，较现有文字记载至少提早了六百多年。
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中国曾经诞生了中国最早的纸币，可是为什么没有使用下去呢
有意思的是，造币原料取自徽州、池州，在成都府和临安府续造。
之所以有成都，是因为这里曾诞生世界最早的纸币——“交子”。
宋高宗赵构剧照 在北宋之前，中国乃至世界流通的货币都是“硬货”——从贝壳、铜钱、铁钱到金银。
到经济空前繁荣的北宋，成都出现了专为商人保管现钱的“交子铺户”。
由于这些商铺讲究信用，所发行的“交子”有数种防伪措施，因此商人可凭此直接交易或兑换为现钱进行支付，免去了大额交易中最令人头疼的运输货币环节，唯一代价仅是向“交子铺户”交3%的保管费。
经过长期使用，“交子”的影响力日益扩大，具有了信用货币的功能，但本质只是存款和取款凭据。
在经营过程中，交子铺户发现如果只动用部分存款，并不会影响日常的汇兑业务，于是各家商铺都开始印刷有一定面额和样式的“交子”投放市场，但票面图案和面额尚未统一。
到这时，“交子”总算成为真正意义上的纸币，但由于其并未获得北宋官方承认，因此只是民间私人行为。
北宋成都府周边地图 然而，并非所有的“交子铺户”都是守法经营且有能力兑付的。
一些铺户利用存款做买卖却不幸折本，结果无法兑现所发“交子”;更有甚者，在尝到发行“交子”的甜头后，大肆滥发“交子”以换为铜钱，然后闭门不出或逃之夭夭。
这样一来，商人与铺户时常有诉讼发生，逐渐引发了官府的重视。
景德年间，益州知州张泳对“交子铺户”予以严格筛查，只允许恪守信用的十六户专营，至此“交子”发行取得政府认可。
大中祥符元年(公元1008年)，十六户商家联合用楮树皮纸印刷“交子”，其上绘有图案、密码、画押和图章等防伪印记，其信誉度大大提高，影响范围也空前扩大。
天圣元年(公元1023年)，北宋政府将交子发行业务收归国有，在益州设立专营机构“交子务”，并设置“抄纸院”以私人防伪造，同时还规定以铁钱作为后备金。
北宋交子拓版 一开始，“官交子”的形制基本是参照民间“私交”进行制作，面额分为一贯至十贯不等，并加盖本州州印，流通范围起初仅限于四川境内，后来又陆续扩大至陕西、河东等地。
时，面额改为五贯和十贯两种，到时又改为一贯和五百文两种。
一开始，发行数额也有限制，规定每三年发行一次新交子。
首次发行交子共计1256340贯，备本钱36万贯，相当于发行量的28%。
不得不说，在早期官方对于发行“交子”还是比较审慎的，同时也说明北宋政府此时已经认识到纸币易于伪造且依赖于政府信用的特点，严格的监管措施保证了“交子”得以顺利流通。
然而当面临巨额开支时，封建朝廷就很难保持冷静，便利用手中权力大肆滥发纸币。
按《·食货志》记载，绍圣年间为筹措陕西地区军费，发行六十万贯“交子”却无任何准备金，这必然导致通货膨胀。
《宋史食货志译注 于是朝廷利用每三年更换版本的时候以障眼法遮掩“通货膨胀”的事实，比如元符年间就规定旧版“交子”应按5:1的比例兑换新版“交子”。
这样一来，不仅没有改变纸币贬值的现状，还从民间掠夺了大量财富，最终造成百姓纸币失去民众的认可，形同废纸。
大观元年(公元1107年)，徽宗下令将因超发而严重贬值的“交子”改为“钱引”，除四川、福建、浙江、湖广等地沿用“交子”外，其余诸路均改用“钱引”，两年后则全国统一使用“钱引”。
与“交子”不同，“钱引”以“缗”为单位，票面制作更加精良，但“钱引”却不设钞本，也不能兑换为铜钱，而且朝廷依旧不改滥发的恶习，因此纸券价值大跌，最后跌到每缗(值一千文)只值现钱十文。
南宋“会子”青铜印版 南宋建立后，朝廷又发行“会子”，票面上还新增了发行机关名称和对伪造、使用假币者的悬赏。
抓到伪造“会子”者可直接去票面对应的发行机关领赏，若不愿领赏也可获得一定品级的官职。
然而南宋朝廷并未吸取北宋“交子”的教训，很快又故伎重演，本就脆弱的货币体系刚建立不久便宣告崩溃。
对后世历代朝廷乃至现代，这一教训仍具有强烈的借鉴意义。
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