专家解析:世界最早的纸币交子为什么起源于四川?

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:成都迎来一件大事。

2016年第三次G20财长和央行行长会于7月23日至24日在成都举行,来自G20成员和受邀嘉宾国的财长和央行行长以及世界银行、国际货币基金组织

【千问解读】

成都迎来一件大事。

2016年第三次G20财长和央行行长会于7月23日至24日在成都举行,来自G20成员和受邀嘉宾国的财长和央行行长以及世界银行、国际货币基金组织(IMF)、经合组织(OECD)等国际机构的负责人将聚集一堂,共商世界经济发展大计。

四川交子,将亮相G20。

世界上最早使用的纸币——交子的图案,被印制成一套书签,送给各国嘉宾。

这跨越千年的金融凭证见证了四川人和四川自古以来拥有的强大创造力和经济活力。

这一留存于典籍记载的凭证,留给后世怎样的时代密码?从与金融学家和巴蜀学者的对话中,已经散失的交子,重又变得清晰。

商业繁荣催生交子 故事还要从讲起。

唐朝时的商业城市,以扬州和益州(成都)为两个中心。

以后,北方经济地位下降,扬州、成都成为全国最繁华的工商业城市,经济地位超过了长安、洛阳。

所以有“天下之盛,扬为首”的说法,成都物产富饶,所以当时谚语称“扬一益二”,用现在的话来说,就是“第二城”。

然而,交子的诞生还要往后推两百年。

7月20日,随着巴蜀学者谭继和的讲述,交子为何在四川诞生,这个疑问得以轻松解开。

从唐末开始,双流成为成都的造纸中心,谭继和告诉记者,“这在的《签纸谱》中有记载”。

,民间造纸业进一步发展,作坊遍布全国各地,尤以四川双流中和场一带生产的楮纸名闻天下。

在谭继和看来,对后来交子的诞生起决定作用的是外部因素——当时商品经济的繁荣、造纸术发达的支撑、雕版印刷术的推动,以及四川人的智慧。

据史料记载,北宋初年,为战争筹款,将四川铸造的大批铜钱调运出川,使得川蜀铜钱奇缺。

因此民间交易多用铁钱,携带成了一个大问题。

铁钱的价值与铜钱比,基本上是1∶10的比率。

同样一桩买卖,使用铁钱交易,其个数要比铜钱多数倍,清点、保存、运输上的负担难以承受。

当时买一匹布,需要铁钱约两万文,重达500斤,不得不用车来装载。

商人要来川做生意,四川商人要出川交易,都必须携带沉甸甸的大量钱币,地奔走在崎岖险峻的蜀道上,长久下去似乎不是办法。

于是,聪明的四川人有了办法。

大约在公元11世纪,成都地区第一次出现了“交子铺”,一种用楮纸刻印的票据——交子也由此产生。

交子用雕版印刷,版画图案精美,三色套印,上有密码、图案、图章等印记。

四川当年到底在造些什么,引来全国商人,从而让交子应运而生呢? 西南财大经济学院前执行院长健教授向记者介绍,蜀锦、蜀绣、纸张、布匹、农耕铁器、川酒、川茶、盐……使得当时的贸易十分繁荣。

记者听到这些甚至略觉“穿越”——这些千年前在市场上交易的商品,至今依然在全国市场上流行着。

四川的工匠将这些手艺代代相传,可以说是当年的工匠精神创造出了各种颇受市场欢迎的产品,让商人翻山越岭也要入蜀采购。

需要倒给“手续费”的“存折” 最初的交子铺,是代客商保管钱币的店铺。

客商将自己的大量金属钱币存入交子铺中,交子铺则写给客商一张票据作为凭证,这张票据就是“交子”。

这种流通于民间的纸券,虽然也使用印信做记号,并有暗号题写,但由于分散发行、缺乏信用,印制十分简单,很难达到防伪的目的,冒领之事时有发生。

此后,一些富商联合起来,以他们的财产作为信用保证,正式发行了“私交子”。

“私交子”用红、黑两种颜色印刷,以复杂的图案和秘密记号来达到防伪的目的。

客户向交子铺交纳现钱,交子铺将钱的数量手工填写在纸券上发给客户。

这种书写面额的“交子”,在当时有点“存折”的味道,成为提取铜钱的佐证。

“这可是顾客倒给利息的‘银行’。

”谭继和说,客商可以随时凭交子到铺里提取铜钱,但需要支付约3%的保管费。

“比起随身携带很重的铜钱,3%的倒贴‘利息’让人很容易接受,商人们都乐意掏腰包。

” 四川民风淳朴,当时的交子铺信誉普遍较好。

后来,一些商人发现,在购买货物的时候,不必每次都拿着交子去铺里提钱,再把现钱支付给对方,而只需直接将自己的一定数额的交子票据交给对方就行了。

卖方拿到交子票据,既可以随时去铺子提钱,也可以把交子用作自己购货时的支付手段。

这样一来,交子在市场中开始流通。

交子铺的经营者发现,顾客并不像以前一样拿到交子就立即进行兑换,因此交子铺可以在只有10万钱币的情况下发行价值几十万钱币的交子。

交子铺也由原来的替商人保管钱币出具凭证,演变成为市场提供流通的纸质货币符号。

早在宋代就有防伪“水印” 官方印制、统一发行、防伪方式……一系列的举措表明相对完善的国家纸币发行机制,在公元11世纪的已经出现了,比欧洲使用纸币早几百年。

当时的交子用纸多取自民间,因此非常容易伪造。

随着交子的大量发行,伪造现象日益严重。

公元1005年,益州知州张咏对交子铺进行了严厉整顿,剔除劣迹斑斑的奸商和大多数实力不足的中小经营者,转而由16家有实力、有信誉的富商联营交子铺。

于是,“私交子”演变成“官交子”,成了全世界最早获得政府认可的纸币。

到了公元1023年,朝廷设置了“益州交子务”,并派员担任监官,主持交子的发行。

次年,交子成为北宋在川陕一带的法定货币。

宋熙宁元年(公元1068年),监官戴蒙在成都设立了“抄纸院”,由官方设厂生产印造交子用的专用纸张,这是宋朝政府建造的第一家纸币专用生产厂,双流因广栽构树,成为“印钞厂”的主要供货方。

后来,宋朝政府把交子改为“钱引”,将管理纸钞的机关也改称为“钱引务”。

据研究交子的重要文献《楮币谱》记载:“所铸印凡六,曰敕字、曰大料、曰年限、曰背印,皆以墨;曰青面,以蓝;曰红团,以朱。

六印皆饰以花纹,红团、背印则以故事,如王祥孝感、跃鲤飞雀、诸葛武侯、木牛流马……”意思是,钱引以三种彩色套印制成,印有木牛流马等各种内容,民间不易伪造,从而大大地提高了纸币的防伪性能。

交子的“印钞厂”在哪里 经过千年,公众依然保持浓厚的兴趣,探寻交子的诞生和它携带的密码。

过去的研究者曾认为,成都东门的“椒子街”应该是当时官方印制“交子”的地方。

因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释,“一说街名曰‘交子’,以宋代尝设交子务于此。

” 但是有货币收藏家对此说法提出了质疑,因为根据《成都金融志》中的文字解释:“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构,而益州的交子务则是最早由国家批准设立的纸币发行机构。

”显然,说纸币发行机构就是印制地,是没有依据的。

也就是说,没有直接证据表明,“椒子街”就是“交子”的诞生地。

由于“交子”诞生已近千年,又无具体的实物考证,只有从文献资料中查找。

也有学者查阅到《楮币谱》中有一段文字:“元丰元年(公元1078年)增1员;掌典10人,贴书69人,印匠81人,雕匠6人,铸匠2人,杂役12人,廪给各有差。

所用之纸,初自置场,以交子务官兼领,后虑其有弊,以他官董其事。

隆兴元年(公元1163年),使特置官一员莅之,移寓城西净众寺。

” 这段话似乎说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺,不过经过了千年,成都早已没有什么净众寺了,怎么找呢?后来,又有学者进一步考证,原来,净众寺最早建于东延熙年间,六朝时名为安浦寺,唐时名为净众寺,宋代换名净因寺,元末明初更名为万佛寺,明末进川后毁于战火,初年重建,仍名为万佛寺,地址就在成都西门通锦桥侧。

交子的“印钞厂”到底在哪里?几乎已无确切考证的可能。

对于历史爱好者和公众来说,这一直是一个有意思的问题。

而在金融史的研究者看来,更重要的是,还原四川交子在中国货币史和世界金融史上的地位。

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解析:子藏为什么辞谢曹国国君之位?

1.子藏谢绝君位:曹宣公去世后,曹国就由公子负刍留守国内,公子欣时迎接曹宣公的灵柩。

结果公子负刍杀了太子自立为君,就是曹成公。

诸侯们知道后就要讨伐公子负刍,晋国认为负刍在与秦国的战争中有功,就要求以后再攻打他。

曹成公第二年,晋,卫,郑,鲁,宋,齐等国共同攻打曹成公。

把曹成公抓住送往京师。

然后诸侯们想立子藏为曹国国君。

子藏却谢绝了,认为做国君不合他的节义,就逃到了宋国。

曹成公第三年,曹国向晋国请求说:“曹国现在没有国君了,怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。

你们晋国能领袖诸侯,就是因为有德行,难道就对我们曹国没有了德行?”不久,曹国再次向晋国请求。

晋厉公就对子藏说:“你回曹国,我送曹国国君回国。

”子藏就回曹国了,曹成公也回到了曹国,子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。

2.曹成公的南征北战:曹成公第四年到第二十一年,曹成公跟着晋国到处南征北战,先后攻打郑国,宋国。

之后,攻打陈国,曹国又去救陈国,攻打楚国。

曹成公完全没有自主权,都听晋国的号令。

第二十二年,卫国的孙蒯在曹国打猎,饮马时不小心打破了重丘人的瓶子,重丘人就骂他,说他赶走卫国的国君,是个叛臣。

结果激怒了孙蒯,他就和石买率卫军攻打曹国,占领了重丘。

曹国就向晋国控诉。

第二十三年,晋国就抓住了石买和孙蒯。

不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军,进攻。

结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了,其子胜继位,就是曹武公。

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解析:晋平公死亡的真正真相是什么?

根据编年史的记载,晋平公在位的时间大概在公元前557年―公元前532年年间,也就是总共有25年左右。

那么,当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年,当时晋悼公不到30岁,也就是29岁左右。

春秋时代14岁左右即可算作成年,可以娶妻生子,也就是说,晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右,加上其在位的25年时间,晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。

跟其父晋悼公的作为相比,晋平公在史书中略为逊色。

《左传》中有段关于晋平公的记载,可看出晋平公之喜好。

‘近女室,疾如蛊。

非鬼非食,惑以丧志’,这个晋平公显然是个爱好美色的君主,以致于纵欲过度,在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法,晋平公的身体数年之间即已亏空。

这个诊断来自秦国名医医和,他对晋平公说的话可谓是直接,幸好晋平公不是讳疾忌医的人,更不是那种疑心重重的人,因此对医和还算客气,向其请教治愈之法。

这个医和见晋平公谦卑,也便劝以“节制”之法。

医和对晋国的命运相当不看好,甚至在与朝臣赵武的对话中,还曾经批评赵武不懂得直谏君主,令其远离女色,只懂得代君主管理朝政大事,即便把晋国管理得井井有条,亦难阻止晋国没落的大势,毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大,君弱臣强并不利于国家的长治久安。

医和可谓是一言中的,将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。

这在整个晋国历史上,君弱臣强的时代屡屡出现,便是三家即将分晋的预兆。

赵武也是个聪明人,毕竟医和本是名医,作为忠诚于晋国两代君主的权臣,他一方面对晋国的命运相当关注,一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生,整日忙于政务,忧心忡忡,劳心费力,也便在当年驾鹤西去。

当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年,不服不过十年,过是,晋之殃也",不出十年,晋平公果然就死掉了。

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