古代表达想念的语句有哪些?“想”开头的句子集合

，字梦得，号庐山人，文学家，被誉为“诗豪”，他的诗文俱佳，涉猎题材十分广泛，与并称“刘柳”，与、合称“三杰”。

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刘禹锡被贬10年后作首诗，题目是《竹枝词二首》 原文是： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

不过既然是“二首”就说明是两首诗，上面这只是其中的经典的一首，第二首为： 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

两首诗的意境 整体来说，这两首诗表达的情感都非常深入，全诗体现了诗人作诗时的心理意境和个性。

比如第一首诗中，先描写了一个的江边，少女听见悠远的歌声从江水上传来，日出雨水相伴，不知道到底是晴天还是雨天。

其中的“有晴”又暗含了谐音“有情”，十分的欢快有趣。

同时，少女的心情非常复杂，既害怕天气的变幻又害怕情郎的心思，不但扣人心弦，而且深触情感，十分精妙。

第二首诗又有所不同，这首诗的说明自己这个异乡人的身份，一面感触巴蜀地区的气候变幻，也感触巴蜀当地人的风俗与自己不同。

自己这个外来人十分想念故乡，不知道什么时候才能回去。

这种浓郁的思乡之情跃然与诗歌之间，让人听起来都不得不有些动容。

诗的来历 其实，刘禹锡创作的诗歌一共有11首，分为《竹枝词九首》、《竹枝词二首》，是在822年至824年在夔(kuí)州任职刺史时，根据当地风俗和自己的情感抒发。

这个《竹枝词二首》就是咱们上面提到的两首经典七言绝句。

《竹枝词》这个名称其实是来自巴蜀地区的传统民歌，虽然形式上也是七绝，但内容和写法上与中原的七言绝句是不同的。

刘禹锡用此起名，也是入乡随俗了。

作者的成长 刘禹锡生于772年，父亲是江南小官。

他从小接触诗书礼乐，读书刻苦，再加上天赋不错，很快就及第登科。

后来，刘禹锡凭借才华，仕途顺利，还因为好友受到赏识，一度任职屯田员外郎、判度支盐铁案，参与唐朝财政工作，成为炙手可热的人物。

但唐顺宗和刘禹锡、王叔文、柳宗元等人属于改革派，他们改革政策触及了大量地方利益，遭到保守派的极力攻击。

805年，唐顺宗不得已让位，改革派受到极大打压和伤害，当时唐顺宗身边的8位改革派都被贬为司马、刺史，史称“八司马事件”。

按照唐朝级别，虽然从京城被贬到地方，但是当了司马刺史其实也算封疆大吏了，应该不错才对。

其实，刘禹锡等人被贬的地方都是十分偏远的山区边地，不但环境不好，而且发展也不好，看似是个刺史，其实是重重的“贬官”了。

10年后，刘禹锡奉诏回长安，看见物是人非，又写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

此诗一出，立刻引起当朝权贵震怒，再次重重把他贬官到播州。

原来，刘禹锡借着诗歌，再次讽刺了那些保守官吏，暗含自己的不满。

后来，刘禹锡又任连州刺史、夔州刺史(此时作诗《竹枝词》)、和州刺史。

直至826年，55岁的刘禹锡才奉诏返回任东都尚书。

后又外放任多地刺史，直至64岁以后，才回长安任闲职，于71岁终于洛阳。

诗歌背后的深刻情感 《竹枝词九首》、《竹枝词二首》正是刘禹锡被贬官10余年后，再次被贬官所作。

作为一个满腹经纶，满腔报复的士子，连续多年的被贬使他极为郁闷难过，只有通过不断的创作诗歌来抒发情感。

尤其是这句“东边日出西边雨”，成为经典，还被、作诗时直接拿去借用。

从刘禹锡的《竹枝词》中，我们不难发现，整个系列的诗：总有一种淡淡的忧伤，有一种命运难改的不甘，还有一种时局难测的惆怅，隐含其中，不用明说，却暗暗有所体会。

这其实才是作者刘禹锡真正的人生感悟，这才是诗与情的完美结合，除了闻者痛惜以外，也许这才是他可以成为诗坛大家的真正精髓所在吧。

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　　表达人生感悟的`文言文　　《陋室铭》　　刘禹锡　　山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”　　一个高洁之人，灵魂有香气，居室亦有香气!　　《诫子书》　　诸葛亮　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!　　有所求，有所为，有所忠，方不枉此生!　　《爱莲说》　　周敦颐　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!　　莽莽红尘，出淤泥而不染者，几人?　　《陆游书巢》　　陆游　　吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌(dí，察看)，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!　　与书为伴，一生足矣!　　《书舟中作字》　　苏轼　　将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。

回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也?吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。

　　每一个泰然自若的人，都有颗饱经沧桑的心。

　　《诲学说》　　欧阳修　　玉不琢，不成器;人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?　　玉不琢还是玉，人不知上进，修养和学识便会有所缺失。

　　《湖心亭看雪》　　张岱　　崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

　　是日更定矣，余一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

　　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”　　人不痴不成事。

冷寂湖山寻清绝雪景，非痴人不能为!