为什么古代欧洲国家没有统一 而中国却可以统一呢
【千问解读】
但是在欧洲那里，它却被一个一个的小国所分割，而且这些小国家他们都是有一些渊源的，有些国家甚至小的只有我们一个城市那么大，为什么欧洲会出现这么多小国而不统一起来呢? 中国之所以最终能走上一统领导着56个民族，主要就是因为我们五千年来有着自己文化的传承。
一直以来，古人奉行的是儒家文化，而且在我们的老百姓中，儒家文化早已经是。
虽然在中国有着56个民族，但是少数民族他们的比例是非常小的，大多数是由汉人来组成的。
经过几千年的朝代更替，虽然改朝换代经历了很多的血腥，很多的战争，但是中国古代的君王他们也是非常开明，制定了很多的安民富民的政策也不会因此而歧视少数民族。
这就是能一统的最大原因。
而欧洲地大物博，他们那里也有很多的民族，这些民族的人口基本上都是对等的，没有一个可以说能出来带领着大家一起一统欧洲的。
就像法兰西和德意志这两个民族，到了最后，他们就成为了两个国家。
而且在欧洲的历程中，他们的统治者都有排外的心理，习惯的喜欢歧视外族，在二战时期的不就是大肆屠杀犹太人吗? 中国虽然地域宽广，但是大部分信仰都是佛教和道教，对于宗教信仰这一块没有欧洲那么强烈和独特。
很多的中国人他们都是无神论者，对于那些教派，几乎都不信仰。
但是反观欧洲，信仰的教派那就可多了去了，而且他们都没有一个统一的组织，都是各自为政，比如天主教、圣公会，东正教、基督新教，伊斯兰教等等等等。
正因为这些信仰教派的不同，还有它们的同时产生，就可能产生很多矛盾了，这就是不能一统的最大的罪魁祸首之一。
我们不能不佩服自己的老祖宗，他们创造出来的汉文化的同化能力，真是太强大了。
而且汉字在这个世界上被称为是最难的一种语言，不管是哪个民族，哪个朝代?还有哪个信仰?只要来到这里几乎都能被汉文化给同化。
在我们中国几千年的历史中，也不是全部都是汉人当道，随着朝代不断的更替，我们从历史教材中就能看到，也曾经有两次是被外族侵占的。
尤其是的最后一个朝代，那就不是我们人的天下。
但是最终他们无一不被汉族给同化。
除了清朝以外，还有一个就是，这两个朝代在中国几千年中也仅仅是。
所以说一个国家它是否能够统一壮大，是跟自己国家文化底蕴有强大联系的。
在欧洲那些个民族，它们各自产生了不同的文化，而且没有一个最强大的，相互之间谁也不认同谁，所以互相的不服气，也就各自为政了，导致了不能出现最后大统一的局面，由此分裂成各种小国，这些都是有历史原因可以追溯出来的。
如今欧洲各国，他们认为独木难支，只有绑到一块力量才能够强大，所以组建了，其实就是把欧洲各国全部给联合起来一致对外，看似他们都是一个一个的国家，但是在货币方面，公路方面和文化教育方面都是互相相通的，其实按照这个范畴来说，他们已经跟一个国家差不多了。
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解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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