精气神到底是指的什么?怎么锻炼呢?
【千问解读】
中国人自古以来就非常喜欢从一个人的面相断定你是一个怎样的人，除了看五官还要看这人有没有精气神。
其实我们现在也在讲精气神，不过精气神到底是什么东西呢?怎么样才能把自己的精气神给锻炼出来呢?其实精气神这个东西的确还是有一定重要性的，并不是一种很玄乎的东西，起码是能在精神上给你带来一些改观，下面就来看看精气神解释吧。
精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次。
鹿因精足，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱;
气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存。
乌龟因气足，生命力特强，所以为长寿之表征;
神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。
鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体。
故有“千年龟，万年鹤”之一说。
鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物，所以欲求长生，仍须以蔬菜为主。
天地万物都有一种非常奇妙的本能，就是“必须传宗接代”的潜能，譬如一棵竹子面临枯死之前，才大量开花，以求后代延续。
人类和所有动植物也都一样有这种本能，所以当人故纵欲过度，极易耗尽生命，走入死亡之路。
道医认为，人体有“三宝”，即精、气、神。
精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。
只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。
那么，道医如何养足精气神，有什么好的方法呢?
何为精气神?
精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。
“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。
气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。
它既是物质的代称，也是功能的表现。
气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。
“人之有生，全赖此气”。
气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。
神，是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。
心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。
……心伤则神去，神去则死矣。
”
如何养足精气神?
精充、气足、神全，是健康的保证;精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。
精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。
张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。
“明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。
”
有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。
所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。
气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。
它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。
久久行之，能收到保养精气神的功效。
精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。
总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。
日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡，古代称为五欲，实际上也与五行五脏相对应，财为金应肺，色为水五脏应肾，虚名为火五脏应心，食为土五脏应脾，睡为木五脏应肝。
在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。
古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。
精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态;炁足不思食对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。
仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关;“神足不思睡”，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单(不睡眠)。
实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。
一般来说，筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁;炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神;炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。
历史上的陈宫到底是什么人 他为什么会选择背叛一代奸雄曹操
之后，陈宫一直与曹操为敌，至死都不肯投降。
其实，历史上陈宫离开曹操，并不是因为吕伯奢。
那么历史上的陈宫到底是个什么样的人呢?他又为何背叛曹操呢? 一、兖州 在曹操担任东郡太守的时候，陈宫就已经在曹操的麾下效力了。
当时曹操的实力并不强，只有东郡一隅之地，急需拓展地盘。
这时候，陈宫站了出来，他对曹操说：“(兖)州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。
”之后，陈宫说服了兖州的别驾、治中，并且得到了济北相鲍信的支持。
于是在192年，曹操正式入主兖州，击破了青徐黄巾，并且组建了青州兵，“受降卒三十万，男女百万余口，收其精锐者，号为青州兵。
”至此，曹操才改变了原来的尴尬局面，不仅增加了地盘，还扩充了军队。
在这个过程中，陈宫的作用非常明显，可是谁也没有想到，一年多后陈宫居然叛变了! 二、背叛 193年，曹操的父亲曹嵩被杀，曹操迁怒于徐州牧，于是亲率大军讨伐，一路上烧杀抢掠，搞得徐州境内“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。
陶谦虽然请来了，但依然无法抵挡曹操的攻势，可就在这个时候，曹操的后方却出现了问题，他当时安排陈宫率军驻守东郡，但陈宫却选择了背叛! 陈宫“遂以其众东迎布为州牧，据濮阳”，结果兖州境内的郡县纷纷响应，曹操的地盘只剩下鄄城、东阿、范等三座县城。
曹操被迫率军返回，结果在濮阳之战中失败，一度陷入困境。
当初让曹操进入兖州的是陈宫，为何背叛曹操的还是陈宫呢?陈宫到底为何要背叛曹操，甚至至死不肯投降曹操呢? 三、边让 边让是东汉末年的名士，甚至与孔融等人齐名。
大将军久闻边让之名，于是征召他入京做官。
来到洛阳后，边让一时间成为“红人”，孔融、等人主动前去拜访，也对他非常欣赏。
后来，边让一度还担任九江太守。
由于当时天下大乱，边让就回到了故乡陈留(兖州下边的一个郡)。
边让是名士，看不起曹操的出身，多次。
曹操也不看不起那些名士，于是就杀害了边让。
曹操这下可捅了马蜂窝，边让之死引起了兖州当地士族的强烈反感。
陈宫“刚直壮烈，少与海内知名之士皆相连接”，他与这些名士关系很好，甚至可以说是一路人。
因此，边让之死是陈宫等人叛变的导火索。
四、生死 陈宫脱离曹操后，一直为吕布效力，直到最后兵败下邳。
199年，随着下邳城的陷落，曹操又见到了昔日的部属陈宫。
曹操了解陈宫的能力，他还是希望陈宫能够投降。
但陈宫不顾父母妻子，主动求死。
最后曹操留下了眼泪，“泣而送之”，但陈宫没有回头，毅然选择死亡。
曹操没有为难陈宫的老母妻儿，“太祖待其家皆厚于初”。
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隔江犹唱后庭花是哪位创作出来的 后庭花究竟指的是什么
这部作品流传到隋唐时，曾作为唐宫廷的一部很有影响力的“清乐大曲”被日本遣唐使带到了东亚。
除去《泊秦淮》所赋予它“亡国之音”的意喻外，它确实是一部优秀的音乐作品，凭借着优美的曲调流传下来，李世民、都没有嫌弃，在宫廷大曲中依然使用，远播日本，至今仍保留着部分乐谱。
单纯从欣赏音乐作品的角度来看，这部作品的意像真的很美。
玉树 “玉树”和“后庭花”本来就是非常美妙的事物。
”玉树“的说法最早出现在《·海内西经》中 ”开明北有视肉、珠树、文玉树…… 在的《甘泉赋》中，玉树“珊瑚为枝，碧玉为叶。
”是一种装饰的树。
在的诗“庭前看玉树，肠断忆连枝”中，则指的是雪中树，也就是被雪覆盖的树。
《》曰：“使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘’“。
在这里，玉树指的是”貌美而才干优异的人‘，所以才会有“”。
在古人的文艺作品中，玉树都是美好的的意象。
后庭花 《碧鸡漫志》卷四中记载： “吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六尺，或红、或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花”。
后庭花还意指“后院之花草”，“后花园花”，引申则为“家里的女性”，“宫中的妃嫔”，也就是家里面貌美如花的妹子。
陈后主所说的“后庭花”则指的便是后宫的妹子，他嗜好宠幸他的后宫妹子们。
而在陈叔宝的后宫中，才貌双全的，无疑是陈叔宝心目中最美的那株”后庭花“。
张丽华“善候人主颜色”，很得陈叔宝的宠爱，其势力逐渐由后宫而拓展至前朝，陈叔宝不善或不想处理朝政的时候，她都能代劳。
张丽华在受宠之后甚至奏请陈叔宝让他的后宫妹子们协助处理政务： “庶三千粉黛，争风雅之才;与八百衣冠，共佐文明之治”。
陈叔宝于是发诏广泛采选淑女，才色兼备的旧赐为女学士;才有余而色不及者，名为女校书;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。
他经常在后宫跟这些妹子们开趴体，与一群好色渣男们一起杂坐联吟，互相赠答，然后还选出了千余人的漂亮妹子们组成女团劲歌热舞。
也就是在这种氛围之下，《玉树后庭花》这部音乐作品“横空出世”。
可惜，歌声虽然动听，但最终被大兵践踏在了脚下。
陈叔宝还曾作过《玉树后庭花》的“俊词” “丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城; 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含 露，玉树流光照后庭; 花开花落不长久，落红满地归寂中!” 从诗中可见，陈叔宝对“玉树”、“后庭花”进行了由衷的赞美，如“艳质本倾城”、“玉树流光照后庭”等。
由此可以推测，《玉树后庭花》描写的主题可能就是陈叔宝和他的贵妃张丽华，“玉树”指的是陈叔宝自己，而“后庭花”则指的是张丽华，或许也包含了他庞大的后宫队伍。
《玉树后庭花》大概创作出来的两年后，就被隋所灭，于是，世人皆认为它的灭亡与《玉树后庭花》及张丽华直接有关。
虽然《玉树后庭花》背上了“亡国之音”的骂名，但作为“清乐”，它依然是唐宫廷演奏的保留曲目。
崔令钦《教坊记》中记载的教坊所用46首大曲中就有它的存在。
尽管如今我们已经无法再听到《玉树后庭花》的完整版，但根据前人的记载来看，对这部大曲的艺术成就大多持肯定赞美的态度，李白就有多篇诗以浪漫情怀对《玉树后庭花》表达了或怀念或赞美之情。
“玉树春归日，金宫乐事多。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
”—— 《杂曲歌辞·宫中行 乐词》李白 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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