只有侏罗纪才有恐龙么?到底活在哪几个年代?
【千问解读】
可能很多人都会有疑问，为什么和恐龙有关的电影都要叫侏罗纪，难道只有侏罗纪才有恐龙么?当然不是这样，恐龙再好几个年代里都有存活到，至于说为什么电影都喜欢选取侏罗纪就不太清楚了。
恐龙一共生存在三个年代当中，三叠纪、侏罗纪和白垩纪。
这些年代至今已经有了上亿年，而白垩纪也是造成物种大灭绝的时代，绝大部分的恐龙都是在白垩纪被灭绝的。
每个时期的恐龙种类也是不同，下面就一起来看看吧。
最早的恐龙也是进化出来的物种，当时的时代被称为是地质年代，出现了大量的爬行动物，其中之一就是恐龙。
不过当时的爬行物种要怎么进行区分呢?因为也有些和恐龙非常相近的大型物种，其实也很简单，如果是直立爬行并且腿是直的而不是弯的那就是恐龙。
这就是区别恐龙的主要依据，放到现在就有点说不通了。
而且并不是名字里有龙就是恐龙，例如苍龙、海龙、蛇颈龙就不算是恐龙。
先跟大家讲讲三叠纪，在三叠纪进化的恐龙都非常简单，而且根本不像电影里的恐龙那样高大威猛。
三叠纪的恐龙是始盗龙、鼠龙还有一些鳄。
这个叫鼠龙可不是因为像老鼠一样小，鼠龙最大可以长到5米。
到了侏罗纪就出现很多我们在电影里见过的恐龙了，双脊龙、剑龙、腕龙和蛮龙等，这里顺便说说蛮龙是当时最大的食肉恐龙，而双恐龙是侏罗纪体型最大的恐龙。
直到白垩纪我们最熟知的霸王龙才出现，可能大家都没想到吧，在侏罗纪的时候其实并没有霸王龙，这在电影里也算是一个小误导，想要分辨霸王龙最好的办法就是看他的手，霸王龙的两只手特别的小。
还有就是速度很快的迅猛龙、三角龙和甲龙等。
这在电影里都有出现过，但一般主角还是霸王龙。
那恐龙为什么到了白垩纪就被灭绝了呢?因为当时地球的环境发生了很大的变化，有很多岩浆爆发就把大陆给分割开了。
一部分动物就会被岩浆被消灭，或者掉入海中。
而且岩浆的破坏性非常的高，把当时的大部分森林都给烧没了，所以地球上产生了大量的二氧化碳，氧气减少。
恐龙缺少氧气肯定是没办法活的，最后大部分动物都是因为缺氧而死。
当然关于恐龙灭绝的说法有很多，科学家也给不出一个最准确的说法，大多数都是根据当时的情况作出的推测。
不过恐龙可是在地球上生存了上亿年的物种，从这一点上来看人类能不能一直繁衍生存这么久还不好说呢。
西汉帝王一共有十二位 有庙号的帝王为什么只有四个
西汉12位皇帝，为何只有四位皇帝有庙号? 谈起关于皇帝的庙号这一话题，或许在我们印象里，皇帝拥有庙号是天经地义的事情。
很多我们所熟知的皇帝，我们都是直接以庙号来称呼的，像唐太宗、、等等。
很多时候我们或许连这些皇帝的本名叫什么都不见得能想得起来，但是却能对他们的庙号脱口而出。
但事实上，在中国古代，皇帝的庙号其实最开始并不是那么容易获得的。
中国封建制度建立的早期，在强盛的西汉时期，虽然拥有着许多可以说是英主的皇帝，可实际上，西汉王朝总共的12位帝王中，真正拥有官方庙号的其实只有四位。
那么这又是为什么呢? 要知道其中的原因我们首先要明确庙号是什么。
庙号，意思就是皇帝在庙宇中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的。
而在商朝时期，庙号已经不是每个皇帝都能拥有了，商朝人为了祭祀的方便，所以只会为那些对国家有大功、而且值得子孙永世祭祀的先王特别追上庙号，以此来表示永远立庙祭祀的意思。
不过由于建立之后认为为先君上庙号、是“子议其父、臣议其君”的不敬行为，所以在秦朝时，秦始皇一度废止了庙号和谥号制度。
但由于秦朝二世而亡，在很短的时间内就被农民起义推翻了。
在秦之后建立的，又重新捡起了拥有悠久历史的庙号制度和谥号制度。
而在西汉之时，汉朝还是对庙号这一制度保持着商朝时期的初衷，于是对庙号的赋予变常慎重的一件事。
加上西汉前期崇尚，于是对于周礼中的七庙制度并不重视，所以很多皇帝不但为先帝立庙而且还为自己立生庙，因此导致西汉国内到了时期居然有多达一百七十六处帝庙。
虽然帝庙很多，但由于西汉的长安城并没有设立一统祭祀列祖列宗的宗庙，这些帝庙便代为行使了宗庙的职责。
但大量的帝庙的存在为西汉王朝带来了沉重的财政负担，这些分布在各地的庙宇需要专人看守和打理，再加上每年都要举行多次的祭祀活动，这使得汉王朝形成了一种“事生如事死”的滑稽局面。
所以，到了汉元帝时期，便开始按照儒家的礼法来对汉朝的宗庙制度进行修改。
经过一番激烈的讨论，百官们都对于哪些皇帝的庙宇应该保留哪些应该拆毁发表了各自的意见。
丞相等人认为，作为建国者受命于天，所以应当将其庙定为太祖庙;而大司马等人认为在位期间既施行德政又坚持节俭朴素，所以应该把他的庙定为太宗庙;廷尉尹忠等人认为击败匈奴维护统治应该把他的庙定为世宗庙。
于是最后汉元帝便将汉高祖、汉文帝、汉武帝的庙分别定为太祖、太宗、世宗庙，而其他的帝庙则全数拆毁，包括在各个郡国所设立的帝庙也一并拆毁。
所以汉朝的庙号制度，实际上一直到了汉元帝统治时期，才真正开始走上正轨。
但这并不意味着西汉时期的庙号设置便就此一锤定音了。
事实上，西汉诸位皇帝的庙号在之后其实发生过好几次调整。
而我们开篇便提到过，西汉拥有庙号的只有四个。
但实际上在西汉时期，拥有庙号的并不止四个。
因为在时期，根据的意见，又把的庙定为中宗庙，并且把汉元帝的庙定为高宗庙，也同样进行祭祀，之后和汉平帝也都曾得到过“统宗”和“元宗”的庙号。
不过到了时期，元帝、成帝、平帝的庙号都被取消(因为这些皇帝从后世的角度来看确实没有太多可以与前面四位相提并论的作为)，所以最后西汉真正拥有庙号的皇帝也就只剩下了开国君主太祖刘邦、实行德治开创的太宗汉文帝、击败匈奴开拓西域的世宗汉武帝、以及实现了中兴守成的中宗汉宣帝。
因此，西汉时期之所以拥有十二位皇帝却只有四位皇帝获得了庙号的原因并不复杂，一方面是西汉由于对商朝时期庙号制度的继承与坚持，所以对庙号的设置十分严格与谨慎，另一方面是因为太多的宗庙的设置不利于国家节省开支，所以不宜设置过多庙号。
而四位拥有庙号的皇帝其成就又过于突出，所以也就造成了西汉十二位皇帝却只有他们四个获得了庙号这一情况的出现。
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汉高祖刘邦手下为什么有那么多的人才而楚霸王项羽身边只有范增？
刘邦身边人才济济，可是项羽身边却似乎只有亚父一人而已，这又是为何呢?刘邦有什么吸引力，竟然能够让各地群雄纷纷归附呢? 项羽死的时候三十一岁，正是人生中最灿烂的日子，还有大把的时光，推算起来，项羽刚随叔父在会稽郡起事的那会儿应该是二十出头的样子，还是一个年轻的小伙子，就能够领兵打仗，还能以一战成名，威震诸侯，着实是一个出色的将领。
项羽是楚国贵族项燕的后裔，他不仅有着高贵的身份，还比刘邦年轻有朝气。
刘邦的岁数都可以做项羽的父亲了。
和一个大自己那么多的长者来较量，其实就相当于是年轻一代和年老一代的较量，最后还是老奸巨猾的刘邦赢了。
先不说项羽年轻气盛难免有些，我们就说项羽和刘邦的经历就可以看出两人的性格必然是迥然不同的。
项羽少年成名，从小就没有过过苦日子，自从巨鹿之战威震四方之后，他经历的战争几乎旧没有失败的。
就连刘邦撕毁盟约搞突袭，项羽也能完全抵抗住，并且反包围了刘邦。
就是因为项羽受挫较少，不懂得遮掩锋芒，所以成为所有诸侯的眼中钉，成为大家共同的消灭对象。
后来项羽战败，乌江亭长劝说项羽回到江东，将来再回来战斗就可以了。
可是傲气如项羽怎么可能忍得下这口气，失败就是失败，他绝不苟且偷生，于是举荐自刎。
这正是项羽骜不羁的性格而导致的失败。
项羽尊范增为亚父，但是却中了陈平的反间计，怀疑亚父和刘邦有着亲密的关系，其实就是因为项羽年轻，经历少，所以容易受到迷惑，识人不清。
陈平：“彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。
”就这么几个人项羽还用得的，气坏了亚父范增。
刘邦所具有的恰恰是项羽所不具备的，刘邦很会搞那一套。
当初他负责押送刑徒，但是这些壮丁到了半路就已经跑了很多了，于是刘邦干脆就将所有人都放走，还说自己也要跑路了。
一句话就将官员和刑徒之间的关系转变成了落难的盟友关系，一下子就亲近了不少。
这些刑徒中难免有很多讲义气的人，他们就说愿意跟随刘邦，大家一起起义，于是乎他们就成为了刘邦起事的基本力量。
后来刘邦投奔了项梁的队伍，继续反秦。
刘邦和夏侯婴的事情就体现了刘邦有担当，能够担得住事，这可是老大哥所具备的重要条件。
刘邦误伤了夏侯婴，可是按秦律，刘邦是亭长，伤了人要从严判刑。
他吃了一年多的牢饭，受了很多酷刑却愣是没供出夏侯婴。
出狱后，刘邦和夏侯婴的关系更铁了，夏侯婴对刘邦也无比忠心。
在洗脚的时候见英布，令英布感觉大受羞辱，可是英布回到住处却发现自己的衣食住行和刘邦这个老大的排场一样，说明老大心里自己还是很受器重的，也就不再追究这件事。
姜还是老的辣，刘邦这招一下子就收服了英布的心。
还有从刘邦请来当大将军的事，也很能体现刘邦收服人的手段高明。
他对韩信比对自己的亲儿子还要好。
刘邦的手下跟着编草席兼吹鼓手的，给人养马驾车的夏侯婴，屠狗的，还和县里的官吏关系不错，自己也做了个亭长，所以说刘邦的群众基础是很好的。
在现代的话，刘邦就是妥妥的黑白通吃。
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