乐不思蜀什么意思?
这个故事发生在三国时期，可能大家看到这个蜀字就会想到蜀国，不过当时的背景蜀国已经灭亡了，一起来看看乐不思蜀背后的典故到底是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•后主传》注引
【千问解读】
本来乐不思蜀并不是一个高频成语，但是三国杀这个游戏让很多人认识了乐不思蜀，那你知道乐不思蜀到底是什么意思么?今天就为大家介绍一下乐不思蜀的意思还有背后的典故。
这个故事发生在三国时期，可能大家看到这个蜀字就会想到蜀国，不过当时的背景蜀国已经灭亡了，一起来看看乐不思蜀背后的典故到底是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•后主传》注引《汉晋春秋》，时间是在蜀汉帝国灭亡后，主人公是后主刘禅。
原文如下：
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。
王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。
”他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。
”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。
”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。
”左右皆笑。
这段记载的大意是：司马昭与刘禅饮宴，安排表演以前蜀汉的歌舞和技艺，其他蜀汉大臣为此感慨悲伤，唯有刘禅谈笑自若。
司马昭对贾充说：“刘禅的无情，怎能达到如此地步!假如诸葛亮活着，也无能辅佐他，更何况是姜维呢。
”贾充回答：“如果刘禅不是这样没用，殿下又怎能灭亡蜀国呢?”
过了几天，司马昭问刘禅：“你想念故国蜀汉吗?”刘禅回答：“在这里非常开心，我不思念蜀汉。
”郤正听到这句话后，悄悄对刘禅说：“如果司马大人再问你，你就流着眼泪回答‘我先人的坟墓都在蜀汉，心中心中无时无刻不在思念。
’然后闭上眼睛。
”没过几天，司马昭又问了同样的问题，刘禅便按郤正的话回答。
司马昭说：“你这话怎么像是郤正教你的呢?”刘禅惊奇地看着司马昭说：“就是他教我的呀!”旁边的人都哈哈大笑。
本文要说的成语，便是刘禅口中的“此间乐，不思蜀”，这句话后来也演变成一句成语，叫做“乐不思蜀”，意为在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
刘禅究竟是大愚若智还是大智若愚，这个问题历来有争论，不过，从这个成语故事中却可一窥究竟。
从刘禅的第一句回答中，其实很难看出原委，而第二句回答这非常关键。
如果刘禅是大愚若智，就应该牢记郤正之语，否则此语是郤正所教，但他的回答却是如实相告，这就说明刘禅不是真傻，而是大智若愚。
因为他这么一说，不但避免了自己被司马昭怀疑，对郤正也不会产生任何的不利影响。
第二次世界大战期间日本的女人到底有多疯狂 为什么说原子弹下无冤魂
日本是轴心国同盟之一，是太平洋战场的侵略方。
日本是一个地方狭小，物产不丰富的国家，因此日本本国的资源不足以满足日本国民的需求，他们的欲望膨胀，就想要侵略别的国家，特别是中国。
后来，昭和天皇上位后，就协同意大利、德国发动了第二次世界大战。
日本有一个很奇怪的思想，就是武士精神。
他们无条件的服从天皇的命令，渴望加入军队，为天皇效命。
但这时候思想被控制的只有这些武士们。
但是。
昭和天皇上位后，军国思想一发不可收拾，所有的国人都变得无比的疯狂。
男孩子在很小的时候就接受军队的训练还有思想的控制。
后来，他们就加入二战，成为日本对外扩张的工具，但最疯狂的不是他们，而是日本的女人，她们疯狂到做出的行为我们都不敢相信。
日本二战时期，有一个女人叫井上千代子，她是一位士兵井上清一的新婚妻子。
因为井上清一刚刚结婚，就被特许有一段蜜月时期。
，难免，而战争又非常的残酷，前途未卜。
井上清一就对这场战争产生了怀疑，不愿意奔赴战场，而井上千代子，为了让自己的丈夫心无旁骛一心一意的奔赴战场，为日本帝国服务，就在蜜月的最后一天，割喉自杀在自己熟睡的丈夫身旁。
而井上清一也因为妻子的死去而抛弃了对战争的思考，开始变得不择手段，制造了有名的“平顶山惨案”。
而井上千代子这样毫无理智的令人难以理解的行为竟然得到了天皇的表彰，成为后来妇女的楷模，得到了女子的崇敬。
日本的女子们，不仅乐于献出她们的生命，还乐于献出她们的身体，而这不是单一的女子，而是几乎所有的日本年轻女性。
她们自选参加到军队中去，成为慰安妇，给那些无处发泄的日本士兵带来一些身体上的慰藉，她们认为这样是高尚的，并撑自己为“大日本国防妇人会”。
除此之外，日本男人在战场上烧杀抢掠，日本女人则代替男人，在工厂里夜以继日的生产军工用品。
年长的女子还自愿把自己的孩子送去军队，参与战争，还鼓动自己的家人们效忠天皇。
当时在全社会那种疯狂的状态下，人们丧失了自己的思考，被军国思想统治，沦为统治者对外侵略扩张的武器。
而二战的女人们，也是这种时代下的悲剧，她们的命运也一样坎坷悲凉，她们既可恨又可悲。
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解析：蜀将姜维为什么在二十四将中排最后？
倒如，之一的《演义》，就被后人排出了所谓的二十四将——“一吕二赵三，四关五马六，黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏，神枪与文颜，虽勇无奈命太悲，三国二十四名将，打末邓艾和。
”相信这一排名，大多数人都有所耳闻。
其中排名靠前的几人，已经被大家讨论了无数次，今天我们就把目光放在最后一名身上。
在二十四将中，排名最末的是，是蜀将姜维，可是如果细数姜维的战绩，我们就会发现，让他来垫底，有些说不过去。
首先，姜维的出场就非常惊艳，第一次北伐的时候，他不仅料到了诸葛亮的计划，将计就计，摆了一道，而且在与“常胜将军”赵云交锋的时候，也丝毫不怯场，与赵云打了一个平手。
小说第九十三回中写道：“当先一员少年将军，挺枪跃马而言谫：‘汝见天水乎!’云挺枪直取姜维。
战不数合，维精神倍长。
云大惊，暗忖曰：‘谁想此处有这般人物!’”也就是说，姜维智勇双全，不仅料诸葛亮之先机，并战平了赵云，还得到了赵云的赞赏，这样文武双全的大才，在小说中可谓绝无仅有。
除此之外，姜维还战平过邓艾之子邓忠，独身一人在身无长物的情况下逃命时，也能利用自己的智计，以计徒手接箭的绝技，生生玩死曹魏名将郭淮;不小心扑灭诸葛亮借命的七星灯时，他也敢毫不犹豫的拔剑而起，要与魏延拼命。
如此看来，姜维的排名实在不该太低。
可是，他为什么在三国二十四将中，排名最末呢?对于这个问题，小编有以下几点猜想。
一、姜维出场太晚 对于这个所谓的三国二十四将排名而言，个人实力并不算唯一的评判依据，每个名将的出场时间，以及战绩的多少，也是排名的重要依据之一，正是因为这样，曾被以一挑二的，并获得胜利的和，才能排在文丑之前;能在乱军之中七进七出，堪称小赵云的文鸯，因为，没有上榜的资格，等等。
而论出场时长，姜维明显是不占优势的，毕竟他出场的时候，已经到了全书的后半部分，真正挑起大梁的时间则更晚。
二、主要依靠武力值 除了出场时间之外，姜维还有一个劣势——他是演义中少有的智将，大多数时候都是以智取胜，例如埋伏赵云，坑杀郭淮，战退邓忠等等。
然而所谓的三国二十四将，更看得的却是自身的武力值，如此看来，姜维虽然能力果然出众，但总有些投机取巧的意味。
三、为排名流传度而牺牲 另外，虽然大多数认为，这一排名的依据，是小说《三国演义》，但是如果细读小说，我们就会发现，这一说法并不严谨，而且不同的地区，排名也有细微的差别。
由此可见，这一排名在流传的过程中，不断的被改编、完善，从而更加朗朗上口，更容易被人记住。
姜维的名字，不仅放在最后更加押韵，他的出场时间以及发挥的作用，也非常适合放在最后“镇场子”，因此不管姜维的实力，是否真的垫底，在这一排名中，他必将排在最后。
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