“窜”,“逃”,“奔”这三个字有着什么区别?春秋战国时期的大逃亡
【千问解读】
在《东汉列国志》这本著作的第14章有写着这么一段话：“卫国守城军士，闻王师已败，先自奔窜。
”这句话中所说的“窜”有着奔逃的含义。
而“窜”、“逃”、“奔”虽然是同一个意思，但是却有着不同之义。
那么这三个字有着什么区别呢?加下来小编就来给大家讲一讲。
在整个《东周列国志》里，关于“窜”的记载出现有40次，如“乱窜”“奔窜”“鼠窜”“逃窜”。
关于“逃”的有279次，有“奔”记载的有545次。
那个时代战争是家常便饭，国与国之间指不定就会发生战事。
打仗总有赢的和输的，赢的当然是凯歌高唱，长途奔袭，直逼的失败者举城投降。
而战场上，只要是输了的军队，往往就会一溃千里。
所谓之“窜”，大多为逃亡之意，其中有君王之“窜”，如“今许君虽窜”，有兵将之窜，如“守将皆奔窜”，有百姓之窜，如“半路见人民纷纷逃窜”，皆为恐慌之心。
书中之“窜”，40余次中，其中有“鼠窜”之意多次，即可见窜即为逃。
但“窜”又绝非仅仅为逃，还有潜伏之意，比如“今子突窜伏在宋，寡君悯焉”，就是说郑国公子突避居在宋国。
关于逃亡之窜，有“乱窜”“奔窜”，可见战场之惨烈。
所以虽说“窜”只出现了40余次，而“逃”则出现了两百多次，这个“逃”也就只是逃的意思，没有更多其他含义。
这样的“逃”更为纯粹，在程度上也更为肯定。
当然，这里的“逃”也非单指战场之逃。
“许庄公易服，杂于军民中，逃奔卫国去了”，就是国君流亡异国。
可见也有国君之逃、朝臣之逃和兵将之逃。
“重耳叛父而逃”，这算是国君之逃。
“介子推逃禄不仕”，这是朝臣之逃。
“自伐戴一出，全军覆没，孔父嘉只身逃归，国人颇有怨言”，这是兵将之逃。
春秋战国时代，不管是天子王室、公侯将伯，似乎对逃亡之事从不忌讳。
周厉王、周襄王都曾流落于都城之外，至于王室们如重耳夷吾，如楚国太子建，如燕国燕丹等，皆有流亡之事。
再来说说“奔”，在书中多达五百多次，这可见“奔”之意义更为广阔。
即便是逃奔、奔走、飞奔之词也屡屡出现。
还有所谓奔秦、奔晋，甚至奔狄等事，更是无数，而这些皆为遭到国之变故，而致流亡在外之事。
因此“奔”之所谓，更多在于内政之变，很多名臣如赵盾、夏征舒、申包胥等，皆是有奔亡之事。
书中还有说“奔丧”，这即为“奔”之独有，诸侯为天子奔丧，朝臣为诸侯奔丧，说的是事有急意。
关于“奔”，还有投奔、出使之意，“剧辛投奔燕昭王”、“将军向以昭王礼士，弃赵奔燕”，如此种种即为投奔。
在星夜之中，那些投奔诸侯的将臣们，有的成为国之重臣，有的则身死于异国，如乐毅奔燕为大将，樊於期奔燕则身死，伍子胥奔吴受重用，廉颇奔楚则郁郁而终。
还有“分遣宾客使者奔走列国”，则是出使之意，苏秦张仪乃至那些纵横家们，都曾奔走列国。
后来还有秦国的成峤，“欲奔燕、赵，合纵诸国”，可见奔之意图。
戚宦之争的背景是怎么样的 戚宦之争起因是什么
从严格意义上讲，其实戚宦之争自驾崩以后就开始了。
总的来说，戚宦之争的背景有主要的三点。
汉高祖刘邦雕像 第一，自汉高祖刘邦死后，一直到东汉末年，大多数的汉室只顾贪图享乐。
加之好几位汉室皇帝年幼时就继位称帝，一方面对朝政之事并不熟悉。
另一方面，过于安稳舒适的生活让他们不再关心国家大事。
从而让皇亲国戚以及宦官之臣有机会得到甚至掌握实权。
第二，随着皇帝的年龄逐渐长大，有些有作为的皇帝看到大权旁落，国家倾颓，有心想要重振朝纲。
不得不借助皇亲国戚的力量去对付宦官势力，亦或者是利用宦官权势来打击皇亲国戚的羽翼。
然而不管怎样，皇帝必须妥协一方，甚至被迫答应一些条件。
这些做法最后的结果是，要么增强了宦官势力，要么扩张了皇亲国戚的羽翼。
这又为戚宦之争增加了物质条件。
第三，由于国内朝纲的动摇，地方政府对百姓的压迫加深，又加之年岁不好，百姓流离失所，民不聊生。
各地纷纷掀起起义狂潮，例如东汉末年最大规模的。
宦官势力与皇亲国戚势力之间的平衡逐渐被打破，两股势力由原来的暗斗到后来的明争，到最后直接演变成血雨腥风的屠杀与战争。
戚宦之争说到底还是皇位的争夺，权利的争夺。
戚宦之争只有在皇帝无力统治这两股势力，皇帝的权威无法压制他们之后才会产生。
戚宦之争起因 戚宦之争就是皇帝的亲戚也就是皇亲国戚与皇帝身边的宦官大臣之间的争权夺位，它们的共同点都是与皇帝十分亲近的，并且大多数人都是为皇帝建过功业的。
既然都是皇帝重视的人，就不难理解为什么他们之间会明争暗斗，尔虞我诈了。
下面那就来了解一下戚宦之争的起因。
汉高祖刘邦画像 第一点，这是最根本的原因，就是专制主义中央集权下君主专制的至高无上性。
皇亲国戚与宦官大臣几乎每天都在君主左右，这两种人面临的最大考验就是皇权。
特别是在，大汉帝国沿袭了高度的专制主义中央集权的型态，而高祖刘邦又大量的把亲戚提拔重用，这就给后来的戚宦关系恶化埋下导火线。
他们每天看着皇帝专权，可以一人决天下生死，可以凭一己之私而夺天下为己用。
这种强烈的诱惑，是一个正常人难于承受的。
所以说这种皇权的专横性是戚宦之争的根源。
第二个重要的原因就是戚宦之间的平衡被打破，也就是戚宦之间相互制衡的磁场力量被打破。
汉初，虽然皇室国戚较多，但是宦官大臣同样不少，还能勉强平衡，后来随着宦官势力的增加，两者之间的斗争就不可避免了。
再加之汉朝末年，战乱较多，国家混乱皇权渐衰，能够压制戚宦力量的皇帝也压制不住了。
最后这两股势力必然要碰撞在一起。
这些就是戚宦之争的原因。
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为什么慈禧太后遗体76年内先后三次入殓？遗体出土惨不忍睹
第一次入棺。
三十四年(1908年)十月二十二日未正三刻，慈禧走完了她74年的人生路程，撒手人寰。
当天下午4时30分，掌仪司首领用鹅黄吉祥轿将的遗体从西苑仪鸾殿抬出，5时15分到皇极殿，放在回床上。
第二天上午8时5分，在隆裕太后和的敬视下，将慈禧太后的遗体殓入了棺内。
宣统元年(1909年)十月初四日巳时，慈禧太后的梓宫葬入菩陀峪定东陵地宫。
网络配图 第二次入棺。
慈禧太后死后20年，即1928年7月4日至10日。
军阀孙殿英盗掘了帝的裕陵和慈禧陵，毁棺抛尸，掠走了全部随葬。
慈禧太后遗体被抛出棺外。
嘴里的被抠走，上衣也被扒光了，下体仅剩了一条中裤。
盗案发生后，溥仪派载泽、耆龄、宝熙、陈毅等人到东陵进行了重新安葬。
载泽等人钻进地宫，见慈禧太后遗体趴在椁盖上，头朝北，脚朝南，左手反搭在后背上。
在地宫里已暴尸40多天，遗体上出现了许多斑点，长了许多白毛。
载泽等人见内棺尚完好，可以继续使用，于是命旗妇用一块黄绸子将慈禧太后遗体盖上，将一件黄缎褥铺在遗体一侧，然后慢慢翻转尸身，正好将遗体仰卧到黄缎褥上，只见慈禧太后面色灰白，两眼深陷无珠，颧骨高隆，嘴唇又伤痕。
众人帮扶着，用如意板将慈禧太后遗体抬入棺内。
如意板未撤出。
遗体上盖上一件黄缎被，把从地宫里拾到的慈禧生前剪下的指甲和掉的牙用黄绸子包好，放在被上。
载泽又将当年得到的慈禧遗物----一件黄缎袍、一件坎肩盖在被上，盖上棺盖，用漆封上棺口，重殓完毕。
网络配图 第三次入棺。
1979年2月17日，清东陵文物保管所对慈禧地宫进行了清理。
笔者参加了这次清理的全过程。
因为要赶在五一节开放慈禧地宫和陵地面建筑，保管所领导决定将慈禧内棺留到旅游淡季再清理。
1983年12月初，旅游已进入淡季。
保管所领导决定清理慈禧内棺。
12月6日，包括笔者在内的清理小组打开棺盖后，看到一件黄缎大被把棺内盖得严严实实，被上盖着两件衣服。
很显然，这是1928年载泽等人重殓时的原状，55年来一直没人动过。
保管所领导当即决定立即盖上棺盖，封闭地宫，迅速向上级汇报。
1984年1月4日，国家文物局派来了几名专家，与清东陵文物保管所组成了一个清理内棺10人小组，笔者是这个小组的成员之一，分工负责清理慈禧遗体和棺内遗物。
第二天，清理小组一次揭取了被上的两件衣服，发现了包着慈禧指甲和牙齿的小黄包。
当将黄缎被卷走后，慈禧的遗骸呈现在眼前，脸部及上身用黄绸包裹着，下身穿着裤子，裤子上绣满了“寿”字，一只脚上穿着袜子。
遗体仰身直卧着，头微微左偏，右手放在腹部，左臂自然地垂于身体左侧，两眼深陷成洞，腰间扎着一条丝带。
网络配图 遗体是完整一体，全长153厘米。
清理小组用她身底下的如意板将遗体从棺中抬出，放在地宫的地面上。
在棺内喷洒了防腐消毒药液后，又将慈禧太后的遗体抬入棺内。
这是她死后第三次被抬入这口棺中。
然后将被、小黄包及两件衣服完全按原次序、原位置放回。
一切都恢复了原状后，又往棺内喷洒了一遍药液，盖上棺盖。
封好棺盖口，木工们将残破的外椁修好后，套在了棺外。
如今，慈禧的遗体仍完整的躺在棺内，保留着1928年重殓时的状态。
第一次入棺时是正常入殓。
第二次是被孙大麻子盗了陵(当然并没有什么奸尸之事，那纯属子虚乌有)，载泽等去重殓之时，已经暴尸40多天了，当时还是夏天乾隆帝的裕陵地宫更惨，帝后妃的尸骨根本就分不出来了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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