襄阳明明位于汉水之南应该叫襄阴才对 为什么叫襄阳呢
【千问解读】
在中国现存的地名中，有许多叫做“某阳”、“某阴”的地方，比如汉阳、襄阳、洛阳，亦或者江阴、山阴、淮阴等。都是根据中国古代风水学中“山南水北则为阳”的概念来取名字的。
我国地处北半球，山的南边日照较多，这是大家都能理解的自然现象。
而江河所处的位置一般很低洼，低于地表，因此在河流的南岸边是晒不到什么太阳的，相反，河流的北面就可以全天候日照。
因此，山南水北为阳其实是很符合自然之理的。
比如说汉阳，现代汉阳在汉水之南，但古代的汉阳，却是在汉水之北;洛阳，洛水之阳(北);江阴，大江之阴(南);淮阴，淮水之阴(南)，因为淮河改道，所以现在淮阴在淮河之北。
这些城市全都遵循“山南水北为阳”的准则，唯独襄阳好像是个例外。
襄阳明明位于汉水之南，岘山之北，怎么说也应该叫“襄阴”啊，为何却叫襄阳了? 首先，襄阳所处的地方，河流并未发生大的改道，汉水从古至今，一直是从襄阳城北方流过，而且紧挨着襄阳城。
而且，襄阳以南还有一个岘山，使得襄阳成为“山北水南”，两大阴。
在襄阳的现代版本介绍中说，“襄阳”得名于襄阳城南方的“古襄水”，襄阳位于襄水的北方，所以叫襄阳。
但您道那“古襄水”有多大?目前的宽度不足20米，河水大部分靠从上游汉江抽上来的，在古代也是一直承担着排洪以及调节护城河水位的作用，实质就是一条水渠。
而汉水则不同，它是长江最大的支流，被认为是于天上的银河(霄汉)所对应的。
而且古代汉水流过襄阳之后，就被叫做“襄河”，至今武汉的汉阳、汉口还有许多以“襄河”命名的街道和地名。
襄阳有必要避“襄河(汉江)”而取“襄水”吗? 笔者觉得，这种可能性显然是不存在的。
我们要想以汉“襄”来解释襄阳的由来，我们只需要稍微放大一下古人的智慧，便可以将这一切变得合理。
地图稍加旋转之后，这个画面是不是很熟悉?紫禁城前面的金水河，造型就与上图所示的汉江(主河道)的造型。
而襄阳城后面的岘山，又像众星捧月一样，将襄阳城“拥抱”了起来，而且包括陵所靠的骊山，也是这个造型。
这一山一水，在这里造就了中国古代风水学中非常经典的“负阴抱阳，金带环抱”。
(示意图如下) 风水学中最佳住宅选址 如果用心观察，你会发现，中国稍微有些历史的城市的老城区，哪怕是远古社会的部落，都会建立在河道拐弯的内部，而不是在河弯外侧，因为外侧更容易遭遇水患。
古人的这种所谓“风水”意识，其实也是来源于人们对自然中舒适、宜居之地的认知度。
而襄阳的古城区，则完美的符合古人“负阴抱阳，金带环抱”这两大风水吉地的要素，成功地将“山北水南”这两大阴转化为两大阳，因而不管是以“古襄水”划分，还是以汉江来划分，襄阳的名号都不会有错，而且也根本不会存在“襄阴”这一说，因为这里本就没有“阴”。
说到这里，我们没有理由不佩服古人的智慧，真的是太牛了。
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刘备白帝城托孤之谜：并非真心让位于诸葛亮
刘禅其实当时并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，至少没有了去抱诸葛亮脖子的角色;而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和等人的，充满了政治上的诡诈。
且看这一段：先主泣曰：“君才十倍，必能安邦定国，终定大事。
若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。
”短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。
危难之际：刘备的遗产 《》作者陈寿评道：“先主之，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
”蜀汉的开国刘备和他的老祖宗一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。
好交结豪侠，年少争附之。
”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。
这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁;刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间;而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。
两人一样的不太会打仗，所以，但是二人的情况又有所不同。
刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。
但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。
刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢?网络配图 刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼声震破天的)去职;此后一直处于四处流浪和不停的失败之中，无一块立足之地，虽也取得过一些不大的胜利，如汝南斩蔡阳(非之功)，博望败、(非诸葛亮之功)。
但只有在和联合于赤壁大败后，才改变了寄人篱下的苦日子，并得以按照诸葛亮“隆中对”的规划，跨有荆(一部分)、益二州，实力突然崛起，给曹、孙以极大的压力。
建安二十四年(公元219年)，刘备打败曹操夺取了益州咽喉汉中，形势似乎一片大好;而且镇守荆州的关羽发动了襄阳、樊城战役，水淹七军、斩、降于禁，打得曹操几乎迁都。
但是在曹操和孙权的联合下，被白衣渡江偷袭荆州江陵、公安，关羽败走麦城被杀。
两年后，后忿而起兵，在夷陵惨遭失败，辛辛苦苦累积的精锐力量几乎一空。
刘备因羞愧交加，在白帝城去世。
此时的蜀国，外有魏、吴两个强大的敌手，内有汉嘉太守黄元、牂牁太守朱褒、益州郡大闿、越隽夷王高定的南中之叛，加上蜀国新败大伤元气，刘备刚刚去世，新生的蜀国，就像，稍有不慎就会熄灭，非力挽狂澜于既倒者不能为之。
幸好，蜀国就有一个“千古第一贤相”诸葛亮。
君臣至公： 刘备和诸葛亮的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”——“两表酬三顾，一对足千秋”，这是“学得文武艺，货与帝王家”的士人们梦寐以求的两代“帝师”稀世之遇。
能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。
可是，舌头和牙齿这么亲密的关系都会有不合的时候，何况是人呢?因为主张连吴的诸葛亮不赞成刘备对东兵，被刘备留在成都，而且诸葛亮也不得不留：本来蜀国的人才就少，加上关羽败亡，张飞被刺，“”、早死，他留居成都除了监护太子刘禅，也有“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的作用。
若是诸葛亮跟随刘备出师，情况或许不一样，因为刘备是“常败将军”，他“连营七百里”的排兵布阵，连军事水平并不高的曹丕都指出其必败。
刘备小瞧了吴国年轻的统帅，以致遭到惨败，在永安(奉节县)白帝城一病不起。
刘备章武二年(公元222年)，召益州犍为太守李严到永安，拜尚书令;章武三年二月(公元223年)，刘备急招诸葛亮到永安;四月，刘备对托孤于诸葛亮。
凄然托孤。
“托孤”是古代“家天下”政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下。
孔安国说：“，幼小之君。
”又说：“临终之命曰顾命。
”因此后世受托孤之任的大臣常被称为顾命大臣。
托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。
无疑，诸葛亮是最适合的人选。
网络配图 第二个人选李严，刘备就了。
李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。
善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。
犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡(是中国最早的“地名钱”)。
李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。
刘备登基时有异象“黄龙见武阳(犍为郡治)赤水，九日乃去”。
大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。
”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了。
后来，这里成为刘备的“籍田”。
李严的能力也是的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。
《三国志》里历史上最著名的托孤是如行的呢? ——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副;(《三国志先主传》) ——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。
”(《三国志·诸葛亮传》) ——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。
”(《三国志·李严传》) 此时刘禅还在成都，没有见到刘备最后一面，这是历史的黑色幽默：如果刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。
托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解?李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，相当于魏国的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。
刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表;李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。
刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国将托孤于司马懿和，东吴的孙权将孙亮托孤于等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可;李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此。
托孤之谜。
关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。
有人说这一席话，困惑了中国二千年。
刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今。
择其要者，不外以下这几种说法： 第一，真心说。
陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。
诚君臣之至公，古今之盛轨。
”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露?”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。
第二，权谋说。
有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。
孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉!”——“古之顾命，必贻话言;诡伪之辞，非托孤之谓。
” 第三，还有一种说法，所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备另外二子中选取立一个。
但联系上下文就知道此说不通。
如果是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比?网络配图 争议主要发生在第一、第二种说法中。
它是千古之谜吗? 笔者斗胆提出第四种说法：这是一句的客套话——本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。
为什么呢? 首先，这句话不稀奇。
如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的说法。
但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别是托孤于：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。
”(《吴历》)托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。
” 刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者;第二次是托付者;刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。
“人之将死，其言也善”。
刘备不可能无动于衷。
所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。
正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。
同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。
如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计?诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。
如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实，毛宗岗评《三国演义》已经说的很明白了：“或问先主令自取之，为真话乎，为假语乎?曰：以为真，则是真;以为假，则亦假也。
”此话说到点子上了。
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陈胜吴广起义的真正真相是什么 当时的法律明明没有杀头的地步
但是一说到秦朝灭亡，很多人都会想起陈胜吴广起义，作为中国历史上的第一个农民起义，还是非常有意思的。
陈胜吴广当时被调去参加劳役，但是因为下起了大雨，道路不通，陈胜吴广估计去了就已经超过了规定的期限，所以直接选择了造反。
过了规定的期限，按照法津该斩。
也就是“失期法皆斩”。
但是真相真的是这样吗?虎臣来带大家看一看真正的文物记载。
根据睡虎地出土的秦简《法律问答》，“征发徭役时如不报到，处罚应该是笞打”，“征发徭役时不报到，但在一年内被捕获，只是以游荡罪再行笞打”;根据另一份秦简《徭役》，服徭役迟到三五天的，“谇”，骂一顿;迟到6天至一旬的，“赀一盾”，罚向朝廷缴纳一面盾;迟到超过十天，“赀一甲”，罚向朝廷缴纳一副战甲;逃避服徭役的，“赀二甲”，罚向朝廷缴纳两副战甲。
从这上面看，也就是说，陈胜吴广的条件，根本就达不到被杀头的条件，可以说，按照当时的情况，陈胜吴广是可以免责的。
但是他们为什么要起义呢?在虎臣看来，应该是早有预谋的，可以这么说，一死，六国贵族都坐不住了，甚至陈胜可能本身就是一名贵族，当然，也不排除可能是受人蛊惑。
而且我们再看，当时的普通老百姓，是没有机会读书识字的。
但是陈胜呢?造反的时候，不但蛊惑了手底下的人，还对时局进行了分析，可以这么说，没读过书，是做不到的!陈胜说过这么一句话，叫。
相信大家都知道这句话，虎臣认为，当时的老百姓，是做不到这点的，只能说陈胜是六国贵族之后。
在这种情况下，陈胜领导农民起义，蛊惑农民起义，这就一点都不奇怪了。
大家反过来看，也就明白了，手底下的农民，有几个识字的?懂得秦律的?如果有知道的，那么必然会说可以免责，不用杀头，但是没有人知道。
这也反证了陈胜的身份! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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