毁三观的竹书纪年是谁说的?为何会有这样的言论?
【千问解读】
最近小编一直在关注这个《竹书纪年》但是不知道从什么时候开始这本在有的人嘴巴里面变成了毁三观了，经常性看到有人在说这个《竹书纪年》毁三观，小编就真的想知道了，这个《竹书纪年》到底怎么毁三观了，还有这个《竹书纪年》毁三观到底是谁说的呢?他为什么会有这样的言论啊?下面就着这个问题一起来分析看看吧!
盛传是出自《古本竹书纪年》的，网上经常以#竹书纪年毁三观#的标题出现，共有9大点：
1、舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取帝位;
2、舜大肆消灭尧的死党，将其称为四凶，其中包括禹的父亲;
3、禹据夏地抗舜，终击败舜，将其流放到苍梧，舜死在苍梧;
4、禹死，启即位，益密谋夺位，结果被启杀掉;
5、伊尹篡权夺位，后被商王太甲复位诛杀;
6、商王文丁杀周文王父季历;
7、共和元年。
不是周公、召公联合执政，而是诸侯国共国伯和代周天子执政，而称“共和行政”。
8、周文王被纣王拘押，不是因为崇侯虎进了谗言，而是周文王与纣王发生军事冲突，败而受俘;
9、周武王乘纣王主力东征东夷，进而偷袭商都
对唔住：上面9大“震精!”，《古本竹书纪年》里1个都没有!
啊不~抱歉，其实还是有1个的——就1个，不多不少。
那就是“伊尹篡权夺位，后被商王太甲复位诛杀”。
现在99%的网友都认定《古本竹书纪年》彻底颠覆了我国的传统史观，尤其是儒家的“禅让”典故，然后，很遗憾，你们所看到的这些“震精!”记录，除了伊尹篡权那个，其它只有在《今本竹书纪年》里有。
再说3遍：
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
好像还不够，那我再加多10遍!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
“毁三观”只有在《今本竹书纪年》里有!
不信?好，那你就来看看：
一、《竹书纪年》有两本1、第一本，就是俗称的《汲冢纪年》，也就是晋太康二年在河南卫辉市出土的那份，据传是战国魏国史国所写的纪年体。
这本，经“五胡乱华”后已经完全亡佚——永远的消失了。
2、《今本竹书纪年》
《今本》有点复杂，因为严格来讲，其实它有两个版本。
一本是宋代后出现的，但后来又再次佚失。
而我们今天的《今本》，是清代文人陈广仓、王静安等文人编撰过的。
再说3遍：
《今本竹书纪年》是清代文人陈广仓、王静安等文人编撰过的。
《今本竹书纪年》是清代文人陈广仓、王静安等文人编撰过的。
《今本竹书纪年》是清代文人陈广仓、王静安等文人编撰过的。
这本书是公认的伪史。
目前最为可信的，只有《竹书纪年3.0》：
亦经王国维与朱右曾两位清末民初大学者，比对北宋以前的史书记载的《古本》段落，重修的《古本竹书纪年辑证》。
注意了，又再说3遍!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
不够，再来10连发!不怕编辑说我灌水，因为我后面有大量干货：
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
只有王朱两人重新缉录的《古本竹书纪年辑证》才是正史!!!
记住了：自王朱两人之后，又出版过多本《古本》，只要是取材来自他两人的，才可信。
其它一律定义为《今本》。
二、《今本竹书纪年》引发的谣言1、《今本竹书纪年疏证·帝尧陶唐氏》云“昔尧德衰，为舜所囚也”.....
“昔尧德衰，为舜所囚也”——这9个字的前面还有6个字：“作者注：《竹书》云......”
啥意思呢?????
作者此处的“《竹书》”，是指《古本》，所谓”云“，明摆就是说连作者本人都不敢确定，他是听不知道谁说，《古本》是这样写的，而不是说他是经过考证得出的结论。
《今本》作者的这种表述其实也并无不妥，亦非新鲜事，因为早在战国时荀子与韩非子就这样怀疑过”禅让“，《今本》的作者只不过是重弹了荀韩的“老调”而已，但这并不等于他是在盖棺定论——“网上流传的言论，实为掐头藏尾、断章取义”!
2、大禹据夏地以抗舜???
其二，网络云出自《古本竹书纪年·帝禹夏后氏》有“大禹据夏地以抗舜“，《古本》是没有的，《古本》的《尧典禹》之篇章记载和《尚书》《史记》完全一致，都是赞美溢美之辞，并且明确他们之间就是通过禅让来交换政权的。
也就是说“大禹抗舜”就是典型的“历史发明”!
三、伊尹到底有没有篡位??这一件事，《古本》是有的，如图：
注意上图中的“约按：此文与前后不类，盖后世所益”。
这段话是王国维或朱右曾备注的，写得清清楚楚，两位大师的意思是：伊尹是脱离昏君太甲自立，但由于今人读不通，遂误以为伊尹篡权夺位。
而后面的“王(即太康)潜出自桐，杀伊尹”，两位大师则认定完完全全是后世加进去的。
事实上，《今本竹书纪年》正是大量的引用了自汉代以降、到明清止，历代各家解读过《古本竹书纪年》的大量书类，所以存在大量的错误和混乱：
比如上面提到的“《竹书》云‘昔尧德衰……’”这句话最早是出自唐代《括地志》。
《今本》作者的原话是：
“《括地志》云：……《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
”
这句话的大白话直译是：
“《括地志》这本书说《(古本)竹书》上面写了舜囚禁了尧帝，同时又囚禁了他儿子丹朱，还不准人家父子相见”。
看懂了吗?这就是典型的二手谣言传播!
还有更荒唐的是，所谓“舜放尧于平阳”，是出自一本叫《汲冢琐语》的书，这本书非常特别。
为什么?
因为，它是与西晋的《汲冢纪年》一起出土的书，然而，很遗憾的是，作为出土《汲冢书》第一手研究者的西晋学者束皙却说这本书是：
“《汲冢琐语》十一篇,(乃)诸国卜梦妖怪相书也”——《晋书·束皙传》
这书里面记载的就是卜梦、解梦、预言、怪异、遥知等光怪陆离的鬼怪之事。
10连发：
《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!《汲冢琐语》从头到尾都不是史书!!!
四、那伊尹到底有没有篡位??儒家有没有吹牛???虽然王国维与朱右曾两位大家已经判定“伊尹篡位”是“后世所益”，但肯定还会有人说“他俩凭什么肯定了”???
对吧??
好，那就让出土史料来证明，看看他俩到底对不对：
如卜辞图片1：“伊”即指伊尹。
“宀”+一个“方”字再+一个“正”字底，是“配享”的意思。
此卜辞的意思是说祭祀的人们认为伊尹已经享受到了祭品。
如卜辞图2：也是同样指伊尹已经享受到了祭品。
与商朝开国皇帝和商朝的先祖，商先王“上甲”同样配享：你说伊尹篡位???
除了这两条卜辞职外，另外还有9条祭祀伊尹的，就让你们一次看个够!
“四牢”即四头牛，这在那个时代，已经是相当相当滴“壕”了!
伊尹还能接受“卯羌”——羌人是殷商最喜欢用的战俘人牲，说明伊尹还有很高的军事地位。
伊尹还能“呼风唤雨”，可见在农业建设方面，他有过杰出贡献!
最后这一个，知道是什么骨头吗?
是大板的牛肩胛，这是商王才有资格享受的祭祀卜骨。
结论：
《古本竹书纪年》与《尚书》，及所有儒家典籍记载：完全一致!
四、禅让是存在的最后，你们都不信“禅让”，那我就来给你们重新科普一下：
夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群後德让。
下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间;鸟兽跄跄。
《箫韶》九成，凤皇来仪。
夔曰：“於!予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。
”帝庸作歌，曰：“敕天之命，惟时惟几。
”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。
”皋陶拜手稽首，扬言曰：“念哉!率作兴事，慎乃宪，钦哉!屡省乃成，钦哉!”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉!”帝拜曰：“俞，往钦哉!”——《书·虞书·益稷》
毫无疑问，这是一场浓重、盛大，且神圣的禅让仪式。
“虞宾在位，群后德让”——虞宾，何许人也?
对照《古本》可知，“虞宾”就是尧之子丹朱。
“祖考来格……群后德让”——后，乃夏及以前帝王的专称，此处显然是指天下各邦的诸侯，或是部落领袖。
那么，他们来干什么?
不用问都知道，就是来见证这场禅让仪式的，因为即将产生新的天下共主。
此文请拿去，以后谁再拿所谓“《竹书纪年》毁三观”污蔑儒家，就用这抽它!
三观不合是指啥意思 三观不合会有哪些表现
三观不合的表现形式有很多,从一个人的言行举止到对待社会问题的态度都可以反映出来。
下面从不同角度分析三观不合的表现。
生活中的三观指的是人生观、价值观和世界观，人生观告诉我们，在这有限的几十年里我们应该怎样度过，价值观告诉我们在生活中到底什么是可贵的，世界观告诉我们世界的本质到底是什么样的，这三者是紧密联系在一起不可分离的。
而佛教中的三观指的是为空观、假观、中观。
三观是没有绝对的正确错误，每个人的家庭环境和生活经历造就了我们的三观。
只有适合自己，没有对与不对。
声明：部分内容来源于网络，如有侵权，请联系删除！
情侣三观不合到底有多恐怖 如何看情侣三观是否一致
情侣三观不合有多恐怖作家卢思浩曾说过：三观不同，一句话都嫌多，人和人之间一定存在磁场这回事，沿着三观向外辐射，有人说了千句还是拉不进距离，有人坐在对面不说话也不尴尬，你一个眼神，他大概就懂了。
那么，三观不合的人走在一起到底有多恐怖呢?我们一起看看看别人的回答：1.以前一直以为感情里可以求同存异，可以互补性格上的缺陷，但是跟他去旅游了一次，我感觉这些差异在一点点慢慢放大。
我比较喜欢放松一点的慢节奏旅行，出去玩本来就是给心情放个假，走走停停，吃喝玩乐就觉得开心。
而男朋友的旅行模式，就是去各种热门景点打卡，每个景点像赶场一样，站标志牌下拍照发朋友圈，继续赶另外一个景点，真的是睡的比狗晚，起得比鸡早，睡不饱，吃不好，还感冒了。
短短几天的行程，两个人在吃住玩方面各持意见，并且谁也不想迁就谁，每次吵架的时候，就凶巴巴的跟我说，旅行不就是在景点打卡拍照，下次，你自己一个人出来吧，我真的懒得伺候你“真的气得穷眼泪直流，想想以后生活在一起，会因为各种事情意见不一致而吵架就心累，两个人在一起三观一致真的很重要。
2.情人节之前，偷偷给他买了块不算太贵的手表，想给他一个惊喜，清人节当天定了西餐的位置，结果他什么都没给我准备，两手空空坐在我对面，一直在给我说教：花这么贵的手表你可真舍得，不在家里吃跑这种高消费的地方，搞些花里胡哨的东西，还不如把钱存起来花在该花的地方，以后生病买房哪样不得花钱，你就是不会过日子。
烛光晚餐最后两人争持不下，也闹得不欢而散，结合很多事情对他开始重新审视了一遍，发现我们好像真的不合适，与三观不一致的人相处，你觉得在享受的事情，他觉得是在浪费，可生活不仅仅只是过日子啊。
怎么看情侣三观是否一致情侣间的三观是否一致，反映在以下几点：1. 相处累但是不说分手我遇到过太多这样的情侣，争吵的时候下限被越拉越低，伤害对方的事情做了不少，伤害对方的话也说得数不胜数，但每次争吵完后又能像没事人一样继续恋爱。
好的时候好上天，吵架的时候彼此诅咒对方去死，感情谈的很累但是就是分不开，看不到未来，这其实就是三观不合的表现。
2. 没有共同语言许多情侣吃住都在一起，但共同话题很少，对事物的看法也总是发生分歧，甚至会因为分歧而争吵。
你觉得他看事情太表面，他觉得你说话太固执。
3. 无意识的伤害到你有个朋友说她男朋友总是嘲讽她矮，胖，丑，但是她生气了男朋友又立马说自己是开玩笑的，她怎么这么容易生气。
把自己的快乐建立在伤害对方的基础上也是三观不合的表现，他只考虑自己，从来没有考虑过你的感受。
4. 付出失衡，一人主动一人被动两个人相处，关系不能靠一个人死撑着，应该两个人共同经营。
一开始正常都是男生主动，相处久了感情变淡，可能男生会倦怠了不想主动，而女生的感情是随着时间的推移越来越深的，和男生相反，这时候可能恋爱关系就全靠女生撑着了，这是不健康的感情，会使人疲惫，早晚会失衡。
5. 吵架都不在一个频道上我说海很漂亮，你却说大海淹死过很多人。
小莹几天前跟男友吵架因为一个苹果，小莹想吃削了皮的苹果。
以前，男友都会把皮削好了给她吃，而现在，男友嫌麻烦说他不想削。
最后两人大吵了一架，男友觉得小莹太作无理取闹，而小莹只是觉得男朋友对她不如以前了，没有安全感，两个人在争吵的时候互不相让，最后用冷战收场也没吵出个所以然。
吵架吵半天，发现不在一个点上这也是三观不合的一种表现。
往往以“三观不合”为理由的分手，都是源于过度的争吵。
以上就是有关情侣三观不合到底有多恐怖，怎么看情侣三观是否一致的介绍，想了解更多信息请继续关注。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
