庚金遇丁火千年难遇是什么意思

因为整个时间跨度长达数千年(从至明国时期)，所以很难作金钱上的绝对统计。

故而我们更关注两点：首先，他们为当时的大富豪，他们的求富之旅有着明显的时代特征;其次，他们有着很强的个性和风格，他们的理财得与失都值得今天的人去学习和揣摩。

|精于投机的慈善家 商人、政客、投机家、慈善家、浪漫的文人，这几个标签全都贴在范蠡身上，更有一个大美人作陪。

范蠡是个幸运的商人，在当时的春秋时期，商人的地位并不低。

在当时商人可以与世家贵族分庭抗礼的时代背景下，范蠡可以毫无顾忌的绘制他的商业蓝图，并享年高龄，几近百岁，被称为中国商人的圣祖。

善于“投机”的慈善家 很多商人往往只会没日没夜地想两件事情，一个是商机在哪里，利润在哪里;一个是如何舒服地花掉赚来的钱。

但范蠡已经远远超越了这个层次，你甚至不知道他为什么这么赚钱，为什么想那么花钱。

范蠡一生中，三次赚到很多钱，又三次仗义疏财，把大部分钱分给乡邻。

如此大的气魄，相信当代“著名慈善家”陈光标都会羡慕嫉妒恨。

在范蠡眼中，到底会如何看待金钱，实在是个谜。

如果没有范蠡三次散财的气魄，那先来看看他是如何赚钱的。

范蠡在当时从事农耕养殖和土产贸易，此外主要经营季节性特产的长途贩运。

长途贩运需要协同竞争，找到合作者，赚取两地贸易差价。

但是千里迢迢且，高昂的物流成本和货物风险控制的问题解决不了怎么办? 范蠡在市场上找到一个经常贩运麻布到吴越的商人姜子盾，姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。

于是范蠡组建了马队，对外宣称，免费帮人向吴越运送货物，，姜子盾主动找到范蠡要求运输麻布，这样，最终货物和马匹安全到达吴越，范蠡赚了一笔钱。

范蠡的商业思想中不乏“投机”之道——待乏，夏天预备皮毛商品，冬天囤积葛麻商品。

此时囤积的货品价格低廉，等到货物缺乏的时候，就可以获取利润。

范蠡的另一个商业思想则是强调“货无流，无敢居贵”，所以要将手中的货物资金像水一样流动起来，才能发挥最大的效果”。

宏观经济论：治大国如烹小鲜 事实上，与范蠡的财富故事和经商理念相媲美的，还有他的经济思想。

他在治理国家中领悟的宏观经济学，足以和经济学家克鲁格曼一争高下。

在范蠡眼中，整个国家宏观经济的调控，也无非是抓住几个关键点，在合适的时机实行不同的政策。

看似复杂，但把握住了经济发展的周期性，调控国家的经济并不比炒菜难多少。

首先以价格调控的方式促进粮食生产。

范蠡认为，市场上的粮食价格如果过低，会损伤种植者的积极性，农民就会荒废土地，全国饥荒。

如果粮食的价格过高，就会打击到贩卖者的积极性，工商业者减少贩卖，国家的税收和财政下降。

粮食的价格维持在一个中间范围内是最恰当的。

为了稳定价格，范蠡认为应该调控供求关系，也就是说以宏观调控手段稳定物价，稳定市场。

范蠡还预见到了宏观经济的周期性，并且据此来制定应对之策，“旱则资舟，水则资车”。

大旱之后可能发生水灾，要及早造船，以免到时应对不暇，水灾之后可能发生旱灾，要及早督促车辆生产。

在公元前400多年提出这样的思想，范蠡能算上宏观经济理论的鼻祖了。

贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也 -----范蠡 商人夏季购入皮货，冬季购入丝绸，旱天够买舟船，天涝购买车辆，等待缺乏(等待货有所缺，伺机卖出)。

点评：范蠡堪称最懂中国文化的大商人。

在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道。

他说道：“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。

”这其中既包含有先天下之忧的儒家勇气，又有的道家思想。

范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现着这一点。

白圭|投资界的阴阳师 就像今天有人用周易的原理来炒股一样，几千年前的白圭已经用天文学的规律成功预测农业收成，且收获颇丰。

白圭是范蠡之后的又一大富豪，与范蠡一样，他们都做过官，都精通中国文化中最精髓的部分，都重视经济周期的运用，但同时白圭对于商道的兴趣与专研更加深透。

白圭是一个有意思的商人，他在魏国做过官，政绩突出，但也看透了官场而厌恶政治;他一生赚钱无数，自己却过着异常节俭的清苦生活。

白圭的人生一大乐事则是如何倒买倒卖的赚钱，他赚钱的一大法宝就是天文、五行生克之术，这个行当也被称为阴阳师。

经商不比治国低贱 公元前356年，秦国变法，开了中国历史上最早的重农抑商政策，而此时商鞅的河南老乡，刚刚14岁的白圭还在洛阳家中读书。

商鞅几乎可以看做是历史上最“抑制”商人的一位官员。

在商鞅的变法政策中，严禁粮食买卖，而这恰是后来白圭的主营业务。

当时的商业大户从事的多为奢侈品买卖和资源性商品的生产，其中奢侈品买卖的消费者都是有钱人，利润也很高，但是进入门槛也相对比较高。

资源型商品的生产，如寡妇清的丹砂开采和炼制等，则需要大量人力物力。

从魏国辞掉官职的白圭，以后，回到家乡河南，开始从事粮食蚕丝等农副产品的买卖生意。

此行业进入门槛低，竞争激烈。

同行业的竞争对手，有公平买卖正当经营的，还有囤积居奇，垄断市场的，甚至也有放高利贷，谋取暴利的。

这些扰乱市场秩序的行为，恰好是商鞅对商人厌恶至极的例证。

做农副产品的生意，白圭的做法到现在也值得鉴戒。

由于面对的是广大比较清贫的平民百姓，白圭奉行了薄利多销的经营原则，不提高商品的价格，而是通过加快商品流通、扩大销售的方法来获取更多的利润。

白圭反对商鞅对商人的歧视，提出了“我从事商业活动，如同、吕尚为国谋划，、用兵使计，如同商鞅推行变法来治理国家”。

他认为经商也是一个正当且高尚的职业，并不比治国低贱。

白圭商学院都教什么? 为了和商鞅对着干得更加彻底一些，白圭干脆公开授徒，开办了最早的商学院，教授人们如何在商品流通中赚取利润。

如果白圭商学院有院训，那一定是“人弃我取，人取我与”，这种最早的经济周期理论是白圭的商业历程中，最为推崇的经商原则了。

仅有此理论还不够，还得准确地判断出周期的时间。

为此，白圭根据古代的岁星纪年法和五行的思想，运用天文学、气象学的知识，总结出一套农业收成丰歉的规律。

例如太岁在卯位时，五谷丰收;转年年景会不好。

太岁在午宫时，会发生旱灾;转年年景会很好。

不要小看古代的天文学，现在所有的算命占卜方法，几乎全部源自天文学。

利用这个规律，白圭在丰年粮价低廉时收购粮食，到歉年粮价上涨时出售，从丰年和歉年的价格差中可以获得成倍的利润。

这种经营方法，既保证自己获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，在一定程度上保护农民、消费者的利益。

难怪白圭自诩之为“仁术”。

同时白圭注重理财不可迟疑观望，坐失良机。

《·货殖列传》说白圭“趁时若猛兽鸷鸟之发”，极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的精神。

白圭还提出商人应该具有“智勇仁强”的素质，也就是说商人要善于分析形势、行动果敢勇于决策、对待消费者要有仁义和良好的服务态度、具有坚强的意志。

有钱人白圭，在生活上毫不奢华，他省俭到什么程度呢?在《史记货殖列传》中说，他一贯“薄饮食，忍嗜欲，节衣服”，而对于下人僮仆能“同苦乐”。

富者，人之情性，所不学而俱欲者也。

----- 追求财富，是人的本性，不用学习也有这样的欲望。

点评：白圭人弃我取、薄利多销的经商哲学，在今天也颇为实用。

在当时的时代背景下，白圭能坚持己见，创新性的提出这些商业理念，开学授课，同时在生意上充分考虑老百姓的利益，这些都十分值得敬佩。

|命悬一线的天使投资人 在吕不韦的世界里，千金之富不如一爵之贵。

在史书上的记载中，吕不韦一登场便是以当时的首富身份出现，如果后来他没有做那个“人口大买卖”，可能司马迁也不会以洋洋洒洒2000多字单列《吕不韦列传》。

这个以商人的身份登上政治舞台的人，并没有得到后世封建帝王的推崇，但是他给了我们另一种商业思路。

公元前249年，秦异人登位成为秦王，他身后的财团支持者毫无疑问是吕不韦。

在吕不韦的这桩大买卖中，自遇到秦异人开始，吕不韦便认为“奇货可居”，进而成为历史上最具冒险精神的天使投资人。

但吕不韦不是一个优秀的天使投资人，他把自己的全部身家都押在秦异人身上，可谓命悬一线。

吕不韦生于商人世家，“往来贩贱卖贵”，行走于赵、魏、楚、韩、秦等国从事贸易生意。

在的统治下，商人的地位极其低下，穿着带有特殊卑贱标志的衣服，即便如吕不韦般的首富，也不能乘坐。

商人的地位和家奴、罪案。

当吕不韦的财富积累到“”后，他是否有“洗白”的念头呢? 吕不韦投资巨额金钱在秦异人身上，退出方式为秦异人继位，以相国之位为回报，具体收益为与秦异人共享秦国土地。

这还是真是一笔“大买卖”，在吕不韦决定做这个买卖之前，他与父亲也进行了一场对话。

据《战国策秦策》中记载，吕不韦问父亲，“耕田的利润最高能有几倍?”答曰：“十倍。

”他又问，“做珠宝买卖的生意可得利几倍?”答曰：“百倍。

” 再问：“那么如果立一个国君，可得利几倍?”答曰：“无数倍。

”吕不韦感慨到：“每天拼命种地、做买卖，都未必吃饱穿暖，我要建国立君，做可以惊天动地的大事。

” 吕不韦是一个大胆的商人，胆子大到敢把自己的儿子“嫁祸”给，但是他最终没有想明白，与君王做生意，无异于“与虎谋皮”，最后死在亲儿子秦王的手中。

贪贾三之，廉贾五之，佗杂业不中什二，则非吾财也。

-----司马迁 贪婪的商人能够获得十分之三的利润，不贪眼前小利而谋长远厚利的商贾能获得十分之五的利润，而在其他行业中，如果不能得到两成的利益，便称不上是有才华的人。

点评：从商人的角度看，吕不韦是一个成功的商人，他做了中国历史上最大的一笔人口买卖，除了金钱和土地上的收益外，隐性的收益如社会地位的提升、家族的荣耀、权势等无法计数。

但是从政治的角度看，他还很不成熟，以致最终招来杀身之祸。

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这是因为“贞顺皇后”之名是玄宗宠爱她，在她死后追赠给的谥号。

贞顺皇后的死因可谓是扑朔迷离，在今天看来算得上是的一桩奇案。

相传她的死因是被三只“厉鬼”所困，活活吓死的。

那么三只“厉鬼”是谁?贞顺皇后是怎么死的? 也许是沿袭了其姑祖母善于权术，重于心计的基因。

自挑唆废，顺利地被册封为惠妃。

武惠妃凭借其姣好的容貌和偏偏风韵，让玄宗，宠爱有加。

执掌后宫，之间野心迅猛膨胀。

她的终极目标除了登上皇后宝座，还有废除太子，立自己儿子为新储君。

腥风血雨一触即发，机会终于降临。

惠妃骗太子李瑛及皇子、称玄宗宫内有贼人，让他们带上兵器捉拿。

三人前来，惠妃趁机告诉玄宗三位皇子造反。

大殿之上人赃俱获，玄宗震怒，废三人为庶人，后又赐死三人。

眼看计谋步步得逞，可天命不济，惠妃的心病却随之即来。

夜夜梦见三位皇子化作厉鬼前来索命，吓得她整日疑神疑鬼。

入冬后则病情愈发严重，直至精神失常，疯癫度日，最终惨死于宫中。

那么贞顺皇后是怎么死的?到底厉鬼所为，还是命数决定天要让她死，亦或是另外有种说法，玄宗经不起流言蜚语，将她赐死，都无从考究。

贞顺皇后有野心有胆量，但最终迈不过心里的那道坎儿，只能说是不作不死。

贞顺皇后石椁 叱咤中晚唐时期的贞顺皇后，在去世之后风光厚葬在敬陵。

玄宗对她疼爱有加，厚葬了她。

贞顺皇后的陵墓堪称。

陪葬品中金银玉器不计其数且不说，墓室壁画惟妙惟肖地刻画了玄宗时期宫廷里的和市井中的繁华景象，更令人叹为观止的是她的石椁，即使在当时也堪称艺术品中的翘楚。

贞顺皇后石椁 贞顺皇后石椁是用立体减底浮雕雕刻雕刻而成。

从外观看灰白色的石椁呈一座宫殿的样貌。

椁顶有五大块，椁顶之下立着十根廊柱，廊柱周围镶嵌着十块椁板，椁板之下是六块基座。

这三十一块石头不同凡响之处是在精美的雕工造诣上。

贞顺皇后石椁内外均刻有壁画，内容有神韵动人的侍女，闻所未闻的花木，憨态可掬的鸟兽等等。

内容之丰富，色彩保存之完好，是现今出土文物中极为罕见的，算得上是国家艺术品中的瑰宝。

它对研究李隆基在位年间唐朝世态民情，文化风俗都有极高的参考价值。

这位曾经风光万丈，将玄宗皇帝摆弄于指掌间的女人，在史书上留下了浓墨重彩的一笔。

同时她墓葬的规模之大，规格之高反映了生前的荣华富贵和崇高地位，让世人啧啧称奇。

不怕贼偷就怕贼惦记，贞顺皇后的石椁也曾经历一次劫难。

2006年盗墓团伙炸开敬陵，撬走了墓壁上的壁画，运走了石椁，将它们走私至美国，后经政府出手方才追讨归国。

贞顺皇后敬陵 贞顺皇后去世时的等级是妃子，但当时还是按皇后规格厚葬了，史书记载她葬于敬陵。

贞顺皇后敬陵千古以来一直神秘莫测，谜团重重。

贞顺皇后敬陵 李隆基妻妾成群，其中最受宠爱的除了之中的杨贵妃杨玉环，还有著名的贞顺皇后。

贞顺皇后的封号是在她死后玄宗皇帝赐的，活着的时候人们称她武惠妃。

武惠妃心机不同凡人。

她想废太子，另立自己儿子来承接江山。

于是不择手段加害太子和两位王爷。

或许是因为太过，报应很快降临，计谋得逞后她病入膏肓，英年早逝。

玄宗，封她为后，将贞顺皇后葬于敬陵。

贞顺皇后敬陵若不是在后世历经多次盗抢，后又经专家抢救考证，也许它的方位就永世不得所知晓。

敬陵位于古长安城东南侧，现在西安的长安区庞留村西面的一座19米高大山包。

外观虽，可里面文物却。

郊游图，杂技图，伎乐图都堪称现今出土文物中的经典。

2006年敬陵经历了一次重大洗劫，就连贞顺皇后石椁都被犯罪分子走私至美国，直到2010年才追讨回国。

学家通过对石椁内壁壁画以及敬陵中写有“贞顺”字样的哀册，方才判断出这便是历史上消失已久的贞顺皇后敬陵。

贞顺皇后做梦也不会想到，曾几何时，风光无限的她，在死后敬陵竟然没有片刻安宁，最后连敬陵石椁都要漂泊异国他乡。

这样看来，当年她加害三皇子后的确遭到了应有的报应，除了重疾而亡，千百年来贞顺皇后敬陵都。

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