为何千万不能在家放大悲咒?
【千问解读】
最近看到一些信佛的人都在问一些事情，是什么事情呢?那就是他们说这个在家里不知道放大悲咒好不好，有的人说在家不能放大悲咒，那么这到底是不是真的呢?下面我们一起来分析看看!
一、家里可以放大悲咒
在家里进进出出，总会带进来一些不干净的东西。
这样可以在家放《大悲咒》，大悲咒是具有无量的佛法的，有了佛法的镇宅之后，一些不干净的东西就不会进来了，即使以前进来的，也会被消灭掉。
所以说在家里是可以放《大悲咒》的。
二、在家里放大悲咒要注意一些细节
比如说，在家里不要在厕所里听《大悲咒》，这是对菩萨的不尊敬，甚至会引发菩萨对你的不满，从而降罪于你;在吃饭的时候不要听大悲咒，这样会引起误会，同意是对菩萨的不尊敬。
想这样的细节还有很多，是需要你在生活中注意的。
所以说家里是可以放大悲咒的。
想要了解更多的关于《大悲咒》的知识，还需要我们更加努力的去修行《大悲咒》。
三、大悲咒简介
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。
除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。
如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
三姓家奴吕布武艺更强：刘备能逃出一代奸雄曹操包围三姓家奴吕布不能？
第一次，曹操率军进攻吕布，吕布派人向求救，自己带领千余骑兵出战，战败，退回城内，不敢出来。
由此可见，吕布的一千多骑兵，不但没有取胜，而且，也没有冲出去的可能，否则，不会退回城里之后，不敢出来，。
能冲出去，还不敢出来吗？网络配图 第二次，曹军围困吕布，《三国志 吕布传》记载：太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚，将其众降。
布与其麾下登白门楼。
兵围急，乃下降。
袁术不能救援吕布，曹操围城数月，吕布手下人心离散，部将侯成、宋宪、魏续擒住陈宫投降了曹操，吕布一看曹军围城很紧急，于是出城投降，后来被曹操处死，一代英雄，就此陨落，非常可惜。
吕布为什么要出城投降呢？原因是，根本逃不出去，如果能逃出去，他还能投降吗？吕布这么厉害，有一千多骑兵，还不包括步兵，为什么就冲不出去呢？ 再看刘备，有两次和曹军遭遇，而且两次刘备都成功逃出，要知道，曹军追击刘备的都是精锐部队，而且有好几千人，刘备的人马大都被擒获，第一次连刘备妻子和都被擒住，而刘备却只身逃出，是刘备运气好吗？如果是，那刘备两次逃出都是运气好吗？我想，不是的，而是刘备有自己的过人之处。
第一次，刘备被曹军击败，《三国志 先主传》记载：五年，曹公东征先主，先主败绩。
曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。
建安五年（200年），“衣带诏”事发，曹操亲自东征刘备，刘备战败，曹操俘虏了刘备的全部人马，包括刘备妻子，并且，关羽也被擒。
刘备逃往青州，最后投靠了。
尽收其众，可以理解为几乎全部俘获了刘备的兵士，连刘备的妻子和关羽都抓住了，但刘备却逃出去了。
这里虽然没有明说曹操的兵力有多少，从刘备几乎全部人马都被俘获来看，曹军应该不少，至少多于刘备军。
网络配图 这件事，在《三国志》注引《魏书》也有记载：是时，公方有急於官渡，乃分留诸将屯官渡，自勒精兵征备。
备初谓公与大敌连，不得东，而候骑卒至，言曹公自来。
备大惊，然犹未信。
自将数十骑出望公军，见麾旌，便弃众而走。
当时，曹操军和袁绍军在官渡相持，曹操留下将领在官渡驻扎，自己亲率精兵攻击刘备，刘备以为曹操和袁绍在那打呢，不会来打他，没想到曹操却率领精锐骑兵突然到来，刘备，几乎不敢相信。
只带了数十个骑兵出来一看，果然是曹军来了，于是，刘备抛下众人，自己逃走了。
这是第一次，第二次是在曹操率军征讨之时，刘表病死，刘表的儿子刘琮投降了曹操，曹操进攻刘备，准备一举消灭刘备。
《三国志 先主传》记载：曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。
闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於当阳之长坂。
先主弃妻子，与、、等数十骑走，曹公大获其人众辎重。
当时，曹操率领最精锐的五千骑兵，追击刘备，一日一夜行军三百多里，在当阳的长坂追上了刘备，刘备吓得赶紧丢下妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走，曹操军俘获了刘备全部兵马和辎重。
大获其人众辎重，可以理解为基本上兵士都全部俘获了，只有刘备等个别的。
网络配图 刘备先后两次在曹操精锐骑兵的追击下，成功逃出，既然追上了，肯定是相当危险的，曹操决心要灭掉刘备，不可能轻易会放走刘备，而刘备能先后两次只身逃走，可见能力不同一般，肯定是当机立断，一个字，逃。
但是吕布就没这么幸运了，吕布两次都没逃出去，放弃逃生希望，选择投降，最终被杀。
吕布两次都是因为胆子太小，一看冲不出去，就不敢出来了。
史书记载，败走，还保城，不敢出。
说的很清楚了。
最后一次，吕布看曹军围城很急，干脆下城投降，连突围都不敢了，直接放弃，此举令人匪夷所思，更令人感到遗憾！史书记载，布与其麾下登白门楼。
兵围急，乃下降。
明确说明，吕布是直接投降。
说不定，吕布如果拼死一搏，还能冲出去，有一线生机，可惜吕布却没有这么做！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
和珅从哪里弄来二十多件黄马褂 黄马褂真的可以免死和不能打吗
古代的权力至上，但是有时候会分身乏术，鞭长莫及，因此就把部分权力赋予到一些物品上面，以代替他不在现场时候行使特权。
诸如“上斩昏君，下砍奸臣”的尚方宝剑，此剑一般是先皇御赐，可杀该杀之人，倘若旁边有人敢阻拦一样格杀勿论。
不过有人认为还有一件“皇器”可以媲美尚方宝剑，它就是“黄马褂”，该马褂由皇上御赐，跟免死金牌一样，具有不能杀特权。
据说大贪官就拥有二十多件黄马褂，他到底从哪里弄来的?黄马褂真的能免死和不能打吗? 看过星爷电影《九品芝麻官》的朋友，都会记得当中的一幕戏，常威即将被包龙星用尚方宝剑斩杀之际，公公李莲英突然驾到，给他的义孙披上了一件“黄马褂”，这一下子就让包龙星不敢砍他了。
因此在大部分观众眼里，这“黄马褂”的特权就是不能砍可以免死，然而历史上的黄马褂用途并非如此。
首先马褂是清朝满族人特有的服饰，当初女真部落的族人善于骑马射箭，因此裁剪的上衣较短袖子较窄，以便利于他们活动，时间久了之后就衍变成马褂，并成为女真的民族服饰。
满人入关建立大清朝之后，开始对汉人施行剃发易服计划，为此这种马褂服饰就逐渐被流行起来。
在清廷官场中，“黄马褂”则是一种代表着荣誉功勋的皇家时装，一般只要是在紫禁城内担任官职的人都需要穿黄马褂，比如御前侍卫跟内政大臣等群体，这样是为了彰显王室尊严跟传统。
我们在清朝影视剧中曾见过，皇帝身边总包围着许多身穿黄马褂的带刀侍卫，但是离皇帝较近的侍卫是不准带刀的，这是为了防止有侍卫对皇上不利，但一般能贴身保护皇上的人都是大内高手，只要有刺客出现，这些高手就会以命相搏，而远处的带刀侍卫就会一涌而上。
不过这些御前侍卫所穿的“黄马褂”跟皇帝以及赐封给人的黄马褂有所不同，侍卫的黄马褂必须采用黑色扣子，以便令人容易区分，凡有御前侍卫离职，那么他的黄马褂就一定得归还朝廷。
获取黄马褂的途径分二种情况，一种是建大功者受赐，另一种是打猎所赐。
每年都会到皇家围场组织打猎比赛，当中的胜出者可获赐黄马褂一件。
因此骑射厉害的将士一般都很容易赢得多件黄马褂，但是这种类型的马褂只能在围猎赛事中穿着，平日里不能随便穿，并且还要尊敬的供奉起来，不能损坏，否则就是对皇帝的不敬。
另外一种就是赐给有功之臣的“黄马褂”，该褂穿着自由度高，只要觉得是盛重的场合都可以穿出来炫耀一番。
和珅当年是的大红人，而黄马褂又可以重复赏赐，所以根据和珅的势力跟地位，重复受赐20多件黄马褂也不足为奇。
黄马褂虽然多，但其实没有什么特权，主要是穿在身上众人就会知道你是有功之臣荣誉满满，会对你很敬重，在见面时多数会对你行礼。
如果穿着黄马褂去执行一些差事，对方的官员也不敢对你有过多刁难。
因此说明黄马褂仅是一种荣誉的象征而已，并没有过多的实质特权，它其实跟现代的功勋章差不多。
到了清朝晚期，拥有黄马褂的官员越来越多，几乎人手一件就开始泛滥起来，可以说已经烂大街了，这时黄马褂的荣誉跟地位就被大幅拉低了。
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