清朝侍卫有着一般官员不能享受的特权 他们到底有什么特殊待遇存在
【千问解读】
还不了解：侍卫的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~清代时期做侍卫是一种什么体验?侍卫有哪些特殊待遇? 我们在读清代史料或是在影视作品中，经常能见到“侍卫”这个称呼。侍卫只是一个大致的叫法，具体分很多等级。
别看侍卫的名字不是那么高大上，但却有着一般官员所不能享受的特权，这一期就来讲一讲清代侍卫的特殊待遇。
我们了解清代的侍卫从等级上分为一二三等，以及蓝翎侍卫。
即便是同等级的侍卫由于岗位不同，和远近不同，又有御前侍卫、乾清门侍卫、粘竿处侍卫等等。
当然，不同等级的侍卫，具体待遇也是有所差别的。
首先是服饰规制 提到清代的服饰，最容易想到顶戴、花翎、补子。
从顶戴方面来讲，侍卫和同级别的文武官员一样，要遵守朝廷的服制规定，不可僭越。
而侍卫没有补子，一律着黄马褂。
至于花翎，则是侍卫最突出的标志。
在、、三朝，文武百官使用花翎的例子并不多见。
清初时期，花翎为侍卫专用，其目的是“壮军容、别近侍”，属于特殊的宫廷待遇。
顺治时期，朝廷有规定：“、内大臣、一、二、三等侍卫，带单眼花翎，蓝翎侍卫准戴蓝翎。
”至于其他王公大臣和文武百官，则不许佩戴花翎。
以后，花翎盛行，并开始形成了三眼、双眼、单眼之制。
宗室王公、当朝大臣，再获得皇帝特恩赏赐后，准以佩戴。
到了乾隆中期以后，官员佩戴花翎成了常态，只是三眼、双眼花翎依旧难得。
及至晚清，花翎作为一种荣誉象征甚至可以捐纳，已失去了原来的政治意义。
黄马褂是清代高规格的服饰，明黄是帝王专用的颜色，严禁他人使用。
即便是亲王、郡王也只能使用杏黄色。
清宫侍卫以侍从天子的身份而得以服用，其意义与清初戴花翎的性质相同。
因此，黄马褂也是一种政治待遇，被赏穿黄马褂也是一种难得的殊荣。
大臣赏穿黄马褂的情况也是有的，但毕竟是少数，不像清宫侍卫那样普及。
就是到了卖官鬻爵盛行的晚清，获赐一件黄马褂也是十分不易的。
在服制方面，侍卫还享有其他的特权，比如可以穿貂皮端罩蟒袍，佩戴朝珠，其待遇超过同级别官员。
其次是经济待遇 侍卫的俸禄有别于一般的文武官员，形成一个独有的体系。
侍卫的基本俸禄和同级别的官员相同，比如一等侍卫为正三品，俸禄为130两，和文官三品一致。
但侍卫例有加俸，从雍正朝开始，御前侍卫、乾清门侍卫照其品级加俸银一倍，是为双俸。
后来在京各官员也实行双俸并延续到清末。
在侍卫群体中，御前侍卫、乾清门侍卫待遇最高。
乾隆四年曾下旨，让户部每年拨款一万两作为御前侍卫、乾清门侍卫的饭钱，因为这两类侍卫的人数不多，平摊下来也是不小的数目。
侍卫照例还有皇帝赏赐的庄田。
顺治五年，经户部题准，一等侍卫分田42亩，二等侍卫分田30亩、三等侍卫分田24亩。
作为皇帝的近侍，在遇到皇帝生日、庆典时，又有为数较大的赏赐，有赏钱的也有赏物的。
除了以上这些经济来源之外，侍卫还有一项额外的收入，即“马钱”。
马钱即养马的费用，乾隆五十年规定，侍卫每人赏马两匹，并由宫中支付马料钱。
马料钱每年大致在50至60两左右，也是一批可观的收入。
第三是仕途顺畅 清代以武功得天下，因此尤其注重骑射。
满洲子弟善于骑射却短于文采，在功名上比不过汉人。
大多数子弟都是通过侍卫这条捷径而走上高位的。
、、、等等，这些当朝重臣无一不是侍卫出身。
按照晋升的次序，蓝翎侍卫升任三等侍卫，三等侍卫升任二等侍卫，二等侍卫升任一等侍卫。
实际上侍卫晋升也不完全是按照这个程序的，也有的三等侍卫外放为总兵、参将一类的高级武职。
也有外放知府、道员的，如果是武职，则一般是在八旗系统内任职。
侍卫改任文职也是常态，朝廷对此也有相关的规定，比如乾隆十三年规定：“侍卫有奉特旨以文职用者，一等侍卫系三品，应以三品京堂用;二等侍卫系四品，应以四品京堂用，三等侍卫以郎中用，照例补用。
” 侍卫改任文职一般都是贵族子弟，向上面提到的索额图、明珠等人皆为此例。
事实上，清代的大臣当中出身者极少，基本上都是通过侍卫这条捷径从而飞黄腾达的。
这也是满族贵族享有政治特权的一个重要体现。
清代还有一种侍卫也较为特殊，就是武状元、武进士。
这些人当中有不少是汉人，雍正时期准许这些武进士入宫为侍卫，但这不过是走个过场，无非是宣扬满汉一家而已。
这些侍卫一旦外任，则只能外放到各省担任参将、游击一类的中级武官，是没有机会进入八旗系统，更没有机会成为文职官员。
他们的晋升程序和一般的汉人武职没有多大差别。
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清朝同治帝王真的是爬狗洞出去青楼的吗？
清朝时期的妃子为什么都不好看 难道说帝王的眼光变差了吗
在普通人的想象中，有权网罗天下的美女，后宫的颜值自然不会差。
然而，由于独特的制度，宫廷选取御用女性并不以长相为主要标准。
根据 1653 年顺治帝的谕旨，皇后、妃子都应该从满洲官员、外蒙古贝勒等高层人士的女儿中选拔产生，八旗官员的女儿只要年满十四至十六岁，都必须参加三年一度的选秀。
这种制度之后一直延续，且逐渐加以完善。
在这种选拔体制下，妃子几乎只能从中产生，社会上的女青年进入后宫的道路基本被堵死。
清代的种族偏见还不只体现在旗人和非旗人之间。
即使是旗人，也并非所有适龄女性都有参加妃子选拔的资格。
比如同为旗人，的包衣三旗就与来自八旗的正身旗人地位不同。
后宫中地位较高的皇后、贵妃以及等，几乎都出身于八旗。
在有资格生产后妃的八旗中，满人和其他族的后宫表现也有很大差别。
《清宫后妃》中的「清宫后妃表」记载，187 名清宫后妃中，有 136 人是满人，有 21 人，可见皇帝的择偶范围很受限制。
而蒙古人能够二十多次中选，也是靠着清初的「满蒙联姻」政策。
早在时期，就为了联合蒙古科尔沁族、对抗而开始了「满蒙联姻」。
清朝入关前后，满蒙通婚达到高峰，的5位皇后全部为蒙古族，其12名皇女也都下嫁到蒙古。
这种特殊的民族分布，本身就使后宫女性的容貌特征与一般意义上的汉族女性有所区别。
以头宽高指数来衡量，大部分人可分为阔头型、中头型和狭头型，而多项调查结果都表明，人以阔头型居多。
而以形态面指数衡量的话，大部分人可分为超阔面型、阔面型、中面型、狭面型、超狭面型这五个等级，蒙古族即是阔面型的典型代表。
而即使通过了种族关，得以进入后宫的选拔程序，容貌也不是中选的首要条件。
最为重要的是门第。
在后宫选拔中，女青年们须根据所在旗色依次乘车入宫，车上会专门标示出她们的门第出身。
进入皇宫后，再分成五人一组接受皇帝或皇的选阅。
被看中者就要「留牌子」，牌子上记录着参选女性的旗籍、家庭和年龄，供选拔者参考。
在清朝统治者的选秀标准中，「品德」也和「门第」一样是重中之重。
在清代皇后、嫔妃的册封文中，「淑德」，「端良」，「孝慈」，「世家」，「门第」都是高频词汇。
相比之下，容貌往往不是最主要的考量标准。
比如外形不算出众的叶赫那拉·静芬，因为是太后的侄女，最终成为了的隆裕皇后。
当然，相貌也并非全不重要。
清朝在选秀过程中对容貌还是有所要求，只是当时的审美标准相比于今天不乏惊人之处。
比如《相书》中的《女人贱恶部》，就将今天颇受欢迎的尖下巴脸型贬为「贱苦」。
同时，坐姿端庄稳重、神态自若也是古时对女性的要求，所以现代被认为性感的姿态会被认为是「搔首弄姿」，算不上美。
除此之外，宫廷审美与民间审美也有所区别。
妃子相貌不一定要好看，但要端庄，符合「富贵」、「吉利」之相，尤其对于更看重门第、品德的清朝来说更是如此，「小脸」、「尖下巴」因此都遭到了嫌弃。
直到时期，受西方文化的影响，这种审美取向才有所改变。
我们多见到的古代妃子存留下来的照片，形象气质多欠佳，也与当时相机刚开始流行有关。
「照相」这一技术于 1843 年传入中国，到 19 世纪末，才开始流行于宫廷之中。
对于照相机的陌生，加上当时摄影技术的局限，导致了人们在镜头前的姿势和表情都不大自然，从而影响最后的拍照效果。
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