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起初，稻作是由新移民带来的，但更早的时候，稻作已被引进。

然而，在弥生时代稻作才被大规模地推广，特别是水田的种植，而且是在南部与西部，这清楚地反映出新来者的文化偏好。

这将成为后来的日本人直至现今日本人的文化基础。

如青铜与铁的传播一样，稻作的传播反映出移民可能的移动。

至公元1世纪左右，稻作从西南部相当迅速地传播至本州中部，但进一步向北传播较缓慢。

虽然稻作、青铜及铁从早期阶段就已存在于北部，但并未被大规模采用，而北部直至8世纪或甚至更晚仍停留在绳文阶段。

易言之，北部与南部之间存在着相当的文化鸿沟——今日北海道的虾夷民族的存在仍象征着该鸿沟。

日本出产有限的金属矿，因此金属用具倾向于和高地位有关。

然而，持有金属的“象征地位的物品”并不是当时社会愈来愈阶层化的惟一因素。

如同大多数的农业发展一样，稻作引起社会内部资源基础的缩小，使社会精英较容易控制社会资源。

稻作也导致较永久的定居、较广泛的土地确认以及保卫且扩大边界的需要，特别是当人口增至200万人左右之时。

战斗随之增加，持有金属武器加上有能力号召战士的人，他们的社会地位就进一步提升。

当然，部落之间战斗愈来愈多，使得各部落依据战斗胜负而排列等级。

在这愈来愈阶层化的世界，奴役很常见。

低阶者在路上遇见高阶者时退至路旁并鞠躬让后者通过——这种习俗继续延至19世纪。

阶级由头衔来区分，高阶男子有四五个妻子，较低阶的男子也有两三个妻子。

加速阶层化的另一个因素是财富，特别是经商带来的财富。

有些部落够幸运，在他们的领地内有金属资源。

有些部落因新的技术发展获利，例如从公元1世纪左右起在九州生产的丝绸。

玻璃技术与冶金也有所发展。

产品多样化导致交易增加，包括与大陆之间的交易以及列岛内的交易，而每一个区域都有一个市场。

爱知县朝日，就是这样的一个交易中心，它是迄今为止发现的弥生定居地遗址中最大的，占地约0.8平方公里，而典型的定居地介于0.02到0.28平方公里之间。

部落之间的战斗、精英的出现以及控制资源的竞争，导致政治化程度的增加。

许多部落首长与邻近的部落缔结同盟，组成了无数的小王国。

农业、纺织 村落多建在河流附近的台地或平地上，周围往往设壕沟。

房屋一般是竖穴式的，平面呈圆角方形或圆形。

为了贮存谷物，建筑干栏式(见干栏式建筑)的粮仓，其遗迹在兵库县的田能、静冈县的山木和登吕等遗址被发现。

村落附近有水田，以登吕遗址为例，它们被划分成许多整齐的长方形田块，用木桩和木板加固畦埂，水渠纵贯田间。

除种植水稻外，其他农作物有瓜类、粟、豆类及麻等。

农具除石、铁制品外，还大量使用木锹和木锄等，收割则多用石刀(镰)。

与绳纹时代相比，狩猎和渔捞在技术上虽有进步，但在整个经济生活中的比重已大大下降。

随着农业的发展，开始有了纺织业，织物是平织的麻布。

普遍发现陶制和石制的纺轮。

从奈良县唐古、爱知县瓜乡、大分县安国寺和静冈县登吕等遗址出土的木制织机部件来看，当时使用的是一种单综的原始织机。

铁器和石器 铁器出现于前期，熊本县斋藤山遗址出土的铁斧便是例证。

中期铁器普遍增多，种类包括锹、锄、镰等农具，斧、凿、锥、?(简单的刨)等工具，刀、剑、戈、矛、镞等武器，以及鱼叉、鱼钩之类。

但直到中期，石器的使用仍很普遍。

与绳文时代相比，打制石器显著减少，磨制石器大为增加，后者主要是斧(锹)、锛、凿、刀(镰)等工具和农具。

福冈县的今津、今山和立岩发现专门制作磨制石斧和石刀的加工场遗迹，其制品在九州北部乃至中部地区广泛分布，可见磨制石器的制作已专业化。

到了后期，由于铁器进一步普及，石器才迅速减少，乃至绝迹。

一般认为，前期的铁器是从大陆输入的，中期和后期则主要利用输入的铁料在日本本地加工制作。

铜器 主要为铜剑、铜矛、铜戈和铜铎。

剑、矛、戈分“细形”和“广形”两类。

前者系从大陆输入，发现地点主要在九州北部。

后者是本地铸造的，形体庞大，铜质不良，不是实用的兵器，而是祭器，除九州北部以外，还广泛分布在四国、中国(本州西部)和近畿一带。

铜铎是日本本地产的铜器，也属祭器，其分布范围在以畿内为中心的本州中西部和四国的东部地区，但在九州北部也发现了铸铎的范。

铜镜主要是从中国输入的“汉式镜”(见铜器)，也有少数是从朝鲜输入的“多钮细纹铜镜”(见朝鲜青铜时代和早期铁器时代)。

此外，还有本地仿中国镜而制作的“倭镜”。

据研究，日本本地制作的铜器，铜料是由大陆输入的。

陶器 陶器是弥生文化重要的内容之一，称弥生式陶器。

一般呈红褐或黄褐色，烧成温度约850℃。

制作方法是泥条盘筑，经慢轮修整。

器形大致可分壶形器、瓮形器、 钵形器和高脚杯等类。

由于地域和时期的不同，弥生式陶器的形制变化比较复杂。

前期的器物属“远贺川式”(1931年首次在福冈县远贺川畔的立屋敷遗址发现，故名)，花纹用篦尖刻划，或用贝壳押印。

进入中期，“远贺川式陶器”衰落，代之而起在九州出现无纹陶器，在本州西部出现栉齿纹陶器，而本州东部的陶器则含有浓厚的绳纹式陶器的遗风。

后期本州西部栉齿纹陶器盛行，影响及于九州，并扩展到本州的东部。

最后，陶器上施花纹的风气衰落，便形成了与古坟时代的“土师器”相似的素面红褐陶。

弥生陶器的特点是薄而坚固，纹饰简素，讲究实用。

弥生中期以后实用了旋转台，制陶业开始与农业分离，进行专门生产。

装饰品 最常见的是手镯与项链。

手镯主要是用贝壳制成的，也有铜制的玻璃制的，后两者的形状仿自前者。

项链由各种不同形状的珠饰组成，其质料有玉石、玛瑙、琥珀和玻璃等。

玻璃手镯和勾形珠等的原料可能自大陆输入，但系在日本当地制造。

福冈县须玖遗址和三云遗址的瓮棺葬墓出土的玻璃璧，形制、纹饰与中国的相同，是从中国输入的。

墓葬 墓葬有瓮棺墓、支石墓、石棺墓、土圹墓、方形周沟墓(土圹墓周围设沟)等类。

瓮棺墓和支石墓的分布限于九州北部。

石棺墓除九州北部外，也见于本州西部的山口县一带。

土圹墓课方形周沟墓分布在九州和本州各地，范围较广，有的墓中用木棺。

各类墓中的尸体多为仰身直肢。

大多数墓很少有或完全没有随葬品，但九州北部如佐贺县的宇木汲田、福冈县的三云、须玖和平原等遗址中有少数墓却有数量甚多的珍贵随葬品，种类包括铜剑、铜矛、铜镜、各种珠饰和玻璃壁等。

这说明当时的社会已存在着少数占统治地位的人，他们拥有多量的财富。

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”若是一不小心惹到，轻则被处斩，重则连累家人。

说到，想必大家都不陌生，朱元璋曾经是一介布衣，后来通过自己的努力登上了皇帝的宝座，他在执政期间疑心病是非常重的，因此被他处死的臣子固然也不少，某天，在用膳的过程中，他又一次发怒了，这是为什么呢? 在古代，要是皇帝吃的菜里有头发，那么宫中的御厨就遭殃了，皇上一怪罪，小命直接就不保了，其实在宫里当差是非常难的，稍不留神就见不到明天的太阳了，这天朱元璋刚好和用餐，用餐过程中两人聊得非常开心，就如新婚的夫妇般甜蜜，虽然朱元璋对下属脾气不太好，但是他对皇后的态度是截然不同的，翻开史书，你会发现，马皇后这样的女人是值得朱元璋去爱的，马皇后在朱元璋一无所有的时候就嫁给了朱元璋，婚后也屡次尽自己所能去帮助朱元璋，要是没有马皇后，也许就没有往后的朱元璋了。

当年朱元璋快要饿晕了，马皇后不顾自身生命危险去偷了个烧饼给朱元璋吃，自己却因偷烧饼落下了心口疼痛的毛病，一到深夜就发作，从这以后，朱元璋对马皇后就更加珍惜了，他把马皇后视为和母亲一样重要的女人。

在朱元璋当上皇帝之后，有些大臣犯了错，原本被朱元璋定了死罪的，后来有了马皇后的求情，这些大臣的罪状才得以减轻。

这天，朱元璋依旧像往常一样，跟马皇后在饭桌上边吃边聊，当碗中的饭菜快要吃完的时候，朱元璋的脸色立马变黑了，因为此时的他发现碗中有一小节头发，此时的他当即发飙了，命人将做这顿饭的厨子捉过来。

看到自己的丈夫此次火气那么大，马皇后感觉大事要发生了，为了不让其余人受伤害，她挥挥手，示意身边的护卫以及退下。

此时朱元璋气愤极了，他说：“皇后，你看，这群人都是干什么的，做顿饭都做不好，我还留着他们有何用?”马皇后当即拿起朱元璋吃饭的那个碗端详了好一会儿，但是她不知道该如何替厨子说好话，好让朱元璋消气，然后饶去厨子一命，毕竟大家都不容易。

由此看来，马皇后不单是个能吃苦的好女人，还是一个懂得为国民着想的、明事理的好皇后。

看到这个厨子来到自己身边，朱元璋更气愤了，朱元璋问道：“今日这饭可是你所做?”厨子答曰：“禀皇上，是臣做的。

”朱元璋发怒了：“你什么意思?”当即把那个带有头发的碗拿给厨子看。

此时厨子吓得直哆嗦，两腿跪倒在地，然后说：“启禀陛下，臣自进工以来就已经把头上的发丝全部剃掉了，为的就是避免这样的事情发生。

”说完他就开始把自己头上的帽子拿了下来，此时的他展现了一个光头的模样。

他说：“皇上，臣从进宫做御厨开始便一直留着光头，当初之所以这么做，就是为了避免今天这样的事情发生，请皇上明鉴。

”看着眼前的御厨，朱元璋表现得有点无语了，这头发到底是谁的呢?要是这点原因都找不出来，以后岂不是更放肆? 为了查个究竟，朱元璋找来了负责自己起居的光禄寺，光禄寺的官员们来到朱元璋面前一句话也不敢说。

看着眼前的大臣，朱元璋说：“今天要是找不出原因，有你们好看的。

”大臣们拿着带有头发的碗仔细看了看，然后异口同声地说：“启禀圣上，这 并非头发，而是龙须。

”看着眼前的朱元璋，马皇后说：“方才臣妾与皇上用餐未曾留意皇上的龙须跌进碗中，请求皇上处置。

“看着眼前的妻子以及大臣们，朱元璋摸了摸自己的胡须，恰巧此时又掉落了几节，朱元璋笑了笑，然后这件事就这么过去了。

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