古希腊有着怎么样的风俗习惯？他们是如何看待爱情的

它结束了唐末以来(宋辽金夏)国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面;促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展;它为科学技术的发展创造了良好条件;元朝的统一，还加强了中外文化交流和中西交通的发展;从的历史发展角度来看，统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程。

元朝的大统一，促进了我国统一的多民族国家的发展。

人民大量迁居到边疆地区，带去了先进生产技术，开发了边疆经济。

边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强了民族融合。

以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地方定居。

元朝时更有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国。

他们与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——。

元朝时，西藏正式成为元朝的行政区。

元朝设立澎湖巡检司，加强了对硫球(台湾)的管辖。

元朝是世界历史上疆域最广阔的王朝，国力最强盛的王朝。

从疆域的广阔度来说，连后来第二大的也不能和元朝相提并论。

《·地理志》言元朝的疆域是：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”，“东、南所至不下汉、唐，而西北则过之”。

面积相当于如今中国疆土的两倍。

全国划分为和十个行中书省，以及宣政院管辖的西藏地区。

大元统一全国后的疆域是：北到俄罗斯、西伯利亚，越过贝加尔湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚(咸海以西，察合台汗国也是元朝一部分)，东北至外兴安岭、鄂霍次克海，总面积超过2200万平方千米。

全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区(即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区)、由宣政院(初名总制院)所管辖的地区(今西藏)，以及10个行中书省(分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省)。

元朝作为中国历史上的一个重要朝代，不仅在中华文化史上发挥了承上下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。

元朝中西经济文化交流的空前繁荣，使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。

中国的火药、指南针、传入阿拉伯和欧洲，推进了这些地区的文明进程。

阿拉伯的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国，促进了中国古代文化的丰富和发展。

蒙古军西征给被征服各国的经济、文化造成破坏。

客观上对东西方交往也起一定促进作用。

继唐宋时期穆斯林“蕃客”之后，伴随蒙古帝国的崛起和西征，中亚地区大批不同族群的穆斯林被征发、迁移到中国，又在元朝统一中原的战争中被分散于，长城内外;另外还有许多随着中西交通的畅通而陆续到来的穆斯林商人，他们“擅水陆利，天下名城巨邑，必居其津要，专其膏腴”。

负面影响 对中国 元朝统治者入主中原后，实行屠城与劫掠的政策，北方地区的社会经济和生产力遭到巨大的破坏。

蒙古对金的战争造成了普遍的破坏、杀戮和社会混乱。

他们用蹂躏乡村孤立大城市的手法，意味着城市和农村居民都要遭受严重伤亡和穷困。

蒙古也进行重新建立毁坏的设施、恢复农业和复兴社会与教育事业的尝试。

但这些努力只是局部性质的，从来没有得到蒙古统治当局的积极支持。

这种情况直到最后灭亡与13世纪30年代初期和中期改革时才得到重大改善。

除了军事征兵外，广大的汉人还被迫为蒙古君主提供各种各样的物品和劳役。

时代之前，没有迹象表明，在蒙古国家包括中国北部在内的定居地区存在着统一的赋税征收制度。

并且元朝继续保持原有的游牧体制，汉化不明显，阻碍了政治和文化的继续发展。

并且元朝实行民族等级政策和民族压迫政策，人分四等，汉人南人为最下层居民，在统治者上层社会。

他们排斥汉文化，没有使汉文化在上流社会传承下来，所以说元朝一定程度上是破坏了汉族文化。

对外国 蒙古兵多用诈术，不惜为种种然诺，诱敌开城。

城民之过于轻信，开城乞降者，蒙古兵则尽屠之。

虽先发重誓，许城民不死，亦然。

凡大城皆不免于破坏，居民虽自动乞降，出城迎求蒙古兵之悲悯者，仍不免于被屠。

盖蒙古不欲后路有居民，而使其后顾之忧也。

此辈不重视人命，仅见有立时之卤获，与其畜群之牧地而已。

蒙古兵在远征之中，每年休养士马数月。

然于进至屯驻地以前，必先躏其四围之地甚远，俾能自保，然而饱栽所掠之物，休兵于其地。

役使所俘之多数俘虏，是皆因年幼貌美而获免之男女也。

此辈不幸之人，命运较死于蒙古兵锋镝之下者，更为可悯，体无完衣，饥饿疲弱，待遇如同最贱之牲畜。

军中之幼妇万千，习于亚洲人之奢侈，遵守东方风俗及回教法律，生长于深闺之中者，曾见其亲属被杀，自身被虏，而随此种貌丑行恶之蛮人，以供其玩具之用。

相关评价 ：()起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统。

吕思勉：自成吉思汗崛起至世祖灭宋，共历112年，而蒙古的武功，臻于极盛。

其人的勇于战斗;征服各地方后，亦颇长于统治;如不干涉各国的信教自由，即其一端。

自有足称。

但其大部分成功的原因，则仍在此时别些大国，都适值衰颓，而乏抵抗的能力，其中尤其主要的，就是中国和大食帝国;又有一部分人，反为其所用，如蒙古西征时附从的诸部族便是;所以我说他是适直天幸。

张帆：元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。

到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。

就是说，在元朝以前“小中国”是常态，元朝之后“大中国”变成了常态。

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风流倜傥的柳永更是将词与市井百姓紧密地联合到了一起，所以才会有“凡有井水处，皆能唱柳词”这样的民间谚语流出。

柳永虽然一生不得志，但不得不承认，的大旗还真是柳永扛起来的。

之后涌现出来的一个个婉约派的著名词人，皆有柳永的词风掺在其中!而柳永的一首代表作《雨霖铃》更是被世人皆知! 相比柳永的婉约词风，苏东坡可以说是收放自由!他既能婉约又能豪放，乃是一个全才!婉约词他有《定风波·感旧》，“莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。

薄倖只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。

花谢絮飞春又尽，堪恨，断弦尘管伴啼妆。

不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎”;豪放词他有《定风波·莫听穿林打叶声》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

而这还不是苏东坡厉害之处。

苏东坡的豁达相信大家都能从他的词作里感受的到。

苏东坡的随意、坦然的个性也确实让人佩服!比如苏东坡因为“”被关进大牢。

因为狱卒送错了饭菜，苏东坡看见了一条鱼，于是立马给弟弟作了这首词，“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

”意思就是下辈子我还要跟你做兄弟!(关于这段历史大家可以自行查阅，这里就一带而过了) 可以说才华出众的苏东坡看见什么都能马上挥毫用诗词表达出来。

今天小编给大家推荐的这一首词乃是苏东坡洗澡搓背时有感而写。

因为风趣幽默，又蕴藏着深刻寓意，而被后世传颂了下来，成为了千古名作，我们一起来看看这首《如梦令·水垢何曾相受》吧! 如梦令·水垢何曾相受 宋代： 水垢何曾相受。

细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

这首词从字面上来看，不难看出描写的是洗澡搓背的亲身体会。

最后一句蕴藏了深刻的寓意。

那么我们先来大意了解一下这首词的意思：水和污垢什么时候在一起共存过。

仔细看来两个都有又好像两个都没有。

我对擦背的人说，今日劳烦你要一直搓背了。

只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。

这首词虽然短，但意味却是深远!从这首词的大意，我们可以看出：1、“水垢何曾相受”，是说心灵清澈之人不可能与肮脏之人为伍，苏东坡在这里有表达自己，出淤泥而不染的意味;2、即便词人如此的高尚无暇，还是被人搓了澡，这里暗喻苏东坡为官清廉，却一直被小人迫害，苏东坡的宦海生涯几升几落，人生也是跌宕起伏;3、“轻手，轻手”，苏东坡的意思是讲，就算你认为我身上有污垢也不应该这么用力啊!在这里词人暗喻当权者就算他苏东坡犯了错误，也不应该受那么重的惩罚。

表达了词人对当权者处事的不满!4、“居士本来无垢”，我身上本来就没有污垢!词人苏东坡最后一句再次强调自己的高尚无暇，出淤泥而不染的高尚气节! 纵观苏东坡的这首搓背词作，词人用短短的33个字，句句蕴藏着深刻的寓意。

最后一句更是!所以说，风趣幽默的苏东坡，连洗个澡都能洗出一篇千古名作来，真是叫人佩服! 随机文章埃及出土木乃伊是无价之宝，为制作木乃伊而掏空内脏俄罗斯不明飞行物干扰导弹中心，300米飞行物险酿核战争揭秘印度2018登月计划，阿三开挂仅靠960万美元登月（牛飞了）佐助通灵外道魔像为何没出现，鸣人和佐助谁更厉害巴西亚马逊外星人事件，外国游客意外拍到外星人/真实外星人图片迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！