《sj》为何与苏美尔神话神似?两者有什么联系?
而《sj》又被认为是上帝所作，并且苏美尔神话和《sj》也有很多相似的地方，究竟两种之间有什么
【千问解读】
世界最早的文明是两河文化，而两河文化的诞生，又是苏美尔人开始的，苏美尔神话就是其中的一部分，所以苏美尔神话的地位可见一斑，后来的很多文化，或者说神话体系，都受到了苏美尔神话的影响。
而《sj》又被认为是上帝所作，并且苏美尔神话和《sj》也有很多相似的地方，究竟两种之间有什么关系呢?
首先要把sj按新旧约拆分开来，以色列人的文明起源说白了就八个字，“两河起源，埃及背景”，以色列人(闪族的东支)起源于两河流域，旧约大部分是一部两河流域文明史。
新约讲耶稣传道，那时两河文明消亡就不说了。
当然，旧约中那些以色列人被欺负遭流亡的事件，如亚述攻占，巴比伦之囚等也排除在外，不算影响。
1.ydy。
旧约直接写明ydy在幼发拉底河和底格里斯河等四河环绕之地。
就在两河流域南部。
2.诺亚方舟和大洪水故事。
旧约中的洪水故事和两河文明的关系是在楔形文字泥板文书《吉尔伽美什史诗》发现后才被人所知。
史诗中记载了乌鲁克王吉尔伽美什历尽千辛万苦找到“最有智慧的人”，就是历经大洪水幸存下来的诺亚的原型，这个智者向他讲述了大洪水与方舟的故事。
旧约中直接借鉴，改了下人名。
3.亚伯拉罕率族西迁。
旧约中写明亚伯拉罕原来住在乌尔，就是两河流域南部的重要城市，后来受神感召离开，跨过幼发拉底河向流着奶与蜜之地前去。
4.旧约中箴言与智慧书大部分都有两河流域版本，以色列人从中借鉴不少，或者说是共享了前期文明。
5.关于女人是男人肋骨的梗。
这其实是词源与语言传播上的错误，“肋骨”这个词的苏美尔语发音，本来是形容女性的褒义词，但是被别的文明借去的时候，只借了发音，没明白意思，恰好与别的文明语言中肋骨的发音一致，就当作肋骨的意思了。
可以说是个错，但是中世纪对这点又有发挥，就索性变成女人是男人肋骨变的，好像女人地位低一样。
6.最重要的影响：一神教。
sj中不可直呼主之名，而有时又叫耶和华，耶和华是中世纪时期传教士对sj中原本的亚威神加的注解，后来变成直接称呼了。
古代两河流域阿卡德语中对主人的称呼为巴力，也影响了以色列人关于主的称谓。
两河文明对旧约的影响还有很多，翻开旧约几乎字里行间都有两河的影子对应，因为他们在起源上共享同一段古代史。
大家都知道《sj》中的天堂故事，这个故事的原型是什么呢? 1956年，苏美尔学者S。
N。
克莱默宣称，他通过比较《sj》里的天堂故事和苏美尔人的天堂神话，认为《sj》中的天堂故事源于苏美尔神话。
这一惊人的结论引起了世人的轰动。
美索不达米亚的神话传说涉及的内容有宇宙的起源、人的创造、众神的经典事迹以及人与神之间的爱情等。
根据苏美尔学家的研究，这些神话流传甚广，对希伯来人、希腊人产生了深刻影响。
《sj》中的传说和希腊神话有很多取材于两河流域流传的神话。
其中比较有名的有苏美尔人的天堂神话、大洪水的神话、巴比伦人的创世神话等。
总之，美索不达米亚文明深深地影响着犹太、希腊和罗马文明。
克莱默为自己得出的结论列举了 3个较有说服力的理由：一是两个故事中天堂的位置可能相同;二是两个故事的情节非常相似;三是夏娃取自亚当肋骨之说源于苏美尔神话，这也是克莱默觉得最有说服力的理由。
在苏美尔神话中，水神和智慧之神身体最薄弱的部位就是肋骨，而且肋骨的单词在苏美尔语中还有“创造生命”“给予生命”的意思。
克莱默的三大理由的确有一定的说服力，但是《sj》中的天堂故事和苏美尔神话究竟是不是同源，还要经过进一步的考究。
托班户外活动_托班户外活动目标
尤其是对于初中生来说，进入青春期的他们在课堂外的活动尤为重要。
充足的户外活动不仅有助于身心发展，还能培养孩子们的团队合作精神和解决问题的能力。
托班户外活动：孩子们成长的关键舞台“托班户外活动”通常指的是孩子们在课外时间参与的一系列与自然环境和身体锻炼相关的活动。
在初中阶段，虽然这些活动的形式可能有所不同，但本质上它们的作用是相似的：帮助学生拓展眼界，锻炼体魄，并通过实际操作让他们从书本知识中走出来，学会如何面对真实世界中的挑战。
提升社交能力与团队协作在进行户外活动时，学生们往往需要与同伴们合作完成任务，这无形中就培养了他们的沟通能力与团队协作精神。
比如，集体户外拓展活动中，同学们需要分工合作，共同解决问题，这种实践性的学习让他们在日常的集体活动中更加自信，学会倾听他人的意见，也能更好地表达自己。
这种团队协作的能力，未来不仅能帮助学生在学术上取得成功，更是在未来职场中非常重要的技能。
释放压力，调节情绪青春期的学生在心理和情绪上往往存在较大的波动，而户外活动提供了一个极好的释放压力的途径。
无论是跑步、登山，还是简单的散步，均能帮助学生调节情绪，缓解因学业压力、考试焦虑带来的不良情绪。
长时间待在教室里，缺乏与自然亲密接触的机会，往往会使孩子们感到压抑，而这些户外活动则能让他们身心得到放松，调整心态。
培养独立性和责任感初中生正处于从儿童向青少年过渡的阶段，户外活动往往能够培养他们的独立性和责任感。
在户外活动中，学生需要自己准备物品、管理时间、处理突发状况等。
这些经历有助于他们学会如何独立思考和应对挑战，进而培养出更强的自理能力。
与此同时，通过集体活动中的任务分配，学生还能够学会如何承担责任，提升自我管理能力。
提高观察力与解决问题的能力在户外活动中，学生们常常需要解决一些突发的小问题，例如如何在复杂环境中找到方向，如何应对天气变化等。
此时，他们的观察力和应变能力都得到极大的锻炼。
通过这些活动，学生能够提高分析问题、判断形势的能力。
对于日常学习中的难题，他们也能以更冷静的态度去面对和解决。
如何选择适合的户外活动学校？在选择学校时，家长可以根据学校提供的户外活动安排来综合评估其是否适合自己的孩子。
首先，学校是否有专门的户外活动课程？这些活动是否涵盖了丰富的形式，如徒步、野外生存训练、团体挑战等？其次，学校是否有长期的户外活动规划，能够根据不同季节和天气灵活调整活动内容，确保孩子们每学期都有充足的户外时间？此外，学校对于户外活动的安全措施是否到位，是否有专业的老师和保障机制，也应是家长们考虑的重点。
选择一所注重户外活动的学校，意味着为孩子的身心发展提供了更广阔的空间。
在户外活动中，学生不仅能够培养兴趣、拓展能力，还能够获得更多关于人生、成长的经验。
无论是在学习上还是在生活中，这些户外活动都会成为他们未来发展的坚实基础。
家长和学生们，不妨将“户外活动”作为选择学校的重要参考，做出最适合孩子成长的决定。
解析：比古埃及更早的文明诞生于苏美尔
为此人们认为人们文明最早的地方就是古埃及，事实上并非如此。
那么，最早的人类文明诞生地是哪呢? 新月沃土图，从波斯湾到地中海构成了一个新月形状的地理区域，区域内降水相对较多，并且水源充足，可以发展种植业，是古代的人口密集区域。
这个区域内，延续不断的形成了许多文明群体，其中，较早的苏美尔文明就诞生于这个区域内。
新月沃土区域和周围的广大区域，气候温和，没有酷寒，总体降水偏少，属于干旱或半干旱地区，这为最早的人类农耕行为奠定了基础。
我们知道，远古人类以渔猎、采集为生，大自然所能提供的食物毕竟不多，当时的人口高度稀少。
后来，人类学会饲养动物和种植庄稼，这让食物来源变得有保障起来，并且，只要人们努力，可以生产很多食物。
而新月沃土区域最肥沃的土壤在两河流域的中下游，并且这里灌溉水源充足，这里自然可以用于发展大面积的灌溉农业。
有了食物，自然就会繁衍出相应的人口，随着人口密度的增大，社会发展速度也随之提高。
经过一段时间的积累，其社会发展水平会明显与其它地方拉开距离，相对周围的地方，这里先进多了，就形成了一个相对文明的区域，这就是苏美尔文明——人类较早的文明区域。
如果从更大的视野看，两河流域下游位于亚欧大陆和非洲大陆的交汇区域，是当时亚洲、欧洲与非洲交流信息的通道。
这里自然具有近水楼台先得月的地理优势，具有优先获得其它地方先进知识或技术的地理位置优势。
从这个大视野的地理位置角度看，这里形成人类最早的文明区域也。
从其竞争对手来看，这里也有着产生人类较早文明的天赋条件。
我们看看其最主要的竞争对手——尼罗河下游区域。
尼罗河定期的泛滥让尼罗河下游拥有宽广的河流淤积区，而其周围几乎是的沙漠戈壁。
面对这样的环境，不掌握一定知识或技巧的人类不可能在尼罗河下游生存。
而两河流域区域，最原始的人类都可以在这里采集渔猎，门槛极低。
只有有了人类的生活，才能培育出先进的文明，这是基本道理。
几乎没有人的尼罗河下游，自然不能培育出先进的文明。
而印度河中下游的情况与尼罗河下游类似，并且，印度河中下游的地理位置有些偏，不具备两河流域的优势条件，难以产生超过两河流域的更早的人类文明，这也顺理成章。
只有人类知识或技术在两河流域获得较大进步以后，掌握着先进生产力的某些人群才可以利用定期泛滥的尼罗河下游淤积区。
同理，只有掌握着先进技术的人群才可以开发干旱的印度河中下游地区(古印度早期文明，约公元前2300年至公元前1500年)，比如，开凿水渠，发展引水，灌溉农业。
谁知，尼罗河下游河流淤积区的土壤更肥沃，气候更暖和，昼夜温差更大，降水更少，一旦开发，其综合条件会好于两河流域，让人们拥有更多非必要农业劳动时间，进行其它生产活动，这里的人群青出于蓝而胜于蓝，发展出了更为辉煌的古埃及文明(约公元前3200至公元前343年)。
点评：由此看见，古埃及文明并不是人类史上最早的原创文明，而是苏美尔文明的衍生文明。
苏美尔是据今可考的人类文明诞生的摇篮，这里是人们拥有较早文明的始源(约公元前4000年到公元前2000年之间)。
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