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根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。

如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘礼最少也有一千多万人民，而且，有时候实际的支出会比规定的超出许多。

相应的，如果一个女子要当皇后，她也要准备好一套嫁妆，不过，这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。

比如：皇帝迎娶的侄女的时候，她的嫁妆就由宫里置办了几百担，嫁妆的数量十分之多，仅仅抬进宫中，就用了七天的时间。

并且，在古代社会，女子结婚的时候，嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。

嫁妆丰厚的，婆家就非常喜欢，自然也会对新娘子更好。

如果，嫁妆太少，那么，这个新娘子就会被婆家人看不起，将来还会受尽委屈。

所以，古人在嫁女儿的时候，都会准备一份体面的嫁妆，好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。

“如果养了女儿，就要早早地为她准备好嫁妆，这样在她出嫁的时候，才不会手忙脚乱。

”在古代，也有这样的情况，因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆，结婚的时候就把家里的财物拿去抵押，就为给女儿置办嫁妆。

比如：，就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。

在上个世纪中叶的时候，嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候，就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代，嫁妆就变得更加丰富多彩起来，有房、有车、有家电等等。

各地、各民族风俗习惯不同，所准备的嫁妆也会不同。

那么，嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代，成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆，就是人们在嫁女儿的时候，送出去的财物，又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。

根据史料记载，嫁妆最早出现在春秋时期，当时，大夫辕颇负责管理国家的土地资源，他对自己管理区域内的土地大加征税，用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。

在民间也有这样的习俗，就是在嫁女儿的时候，娘家都要准备嫁妆。

比如：的民间女子，出嫁时会“以尔车来，以我贿迁”，也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。

到了战国时期，嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。

根据对战国一座楚墓的研究，专家发现：当时，女子出嫁的嫁妆中，不仅有几辆车，还有许多家畜，比如：大雁、狗和猪等。

在那个时代，猪和狗对一个家庭来说，是十分重要的。

所以，用它们来作为女儿的陪嫁，也算是重要的物品之一。

然而，大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候，必须要带的物品之一，这就意味着“执雁为礼”，也叫作“奠雁”。

到了西汉之后，女子出嫁的时候，陪送钱财已经变成了一种社会风尚。

在古代，女子的嫁妆除了这些生活必需品之外，一般还会有房子，土地或毛巾什么的。

根据记载，古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大，但是，古代有几样特殊的嫁妆，是现代没有的。

第一种就是陪嫁丫鬟。

在春秋战国时期，贵族在嫁女儿的时候，一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去，或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。

这种风俗在古代很是流行，比如：东晋年间，孔珪的儿媳妇家里就比较有钱，仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。

第二种是一些不祥之物。

在以前，浙江一带的嫁妆，一定要包含凶服和棺材板等物品。

所谓的“凶服”，就是在公公婆婆去世以后，儿媳妇要穿的蓑衣麻服。

而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。

如果，有的地方不方便陪送棺材板，人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。

但是，令人感到奇怪的一点是：新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥，还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。

第三种则是“压箱底”，这是一种关于夫妻性生活的模型。

因为，这种东西不仅很隐私，而且，还具有辟邪的作用，所以，才叫“压箱底”。

实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，这个东西的主要作用，则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。

最后，还要说的一点就是，虽然，这个嫁妆是女方准备的，但是，一旦女方嫁到男方家里后，嫁妆就成了夫妻双方的共同财产，女方是不可自行处置的。

“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。

”因为，在古代已婚妇女没有私财，没有私自处理财务的权利的。

在《广异记·费子玉》中有记载：子玉云：“夫用妇钱，义无还理。

”妻无以应，迟回各去也。

也就是说：丈夫可以使用妻子的嫁妆财产，丈夫使用妻子的钱财，并不需要归还。

并且，在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中：妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家不得追理。

综上所述，古代人结一次婚真的很不容易，不仅要遵守如此多的繁文缛节，还要准备如此多的礼金、嫁妆，这对于古人来说，真的是不易之事，所以，既然选择结婚，就不要轻易离婚，不然，再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

也正是因为如此，当年他们在对抗的时候，才能几乎百战百胜，创造出了十分傲人的战绩。

不过，说到这里问题也就出现了。

既然戚家军的实力如此强悍，为何后来他们面对金人的时候，却表现的十分一般呢?可能有些朋友会说，戚家军当初对付海洋民族倭寇的战术打法，根本就不适用于草原民族，因此他们表现不出来，也就不奇怪了。

其实这话看似有些道理，但是却经不起推敲。

首先戚家军并非不适合大规模的作战，当初他们打台州、福建以及兴化的时候，哪次不是大战?而且每次的结果几乎都是戚家军完胜。

而且他们的武器装备也是很先进的，这样的武器对倭寇管用，对金人同样也会管用。

而且作为一支具有极高战术涵养的军队，他们不仅会对倭寇有威慑力，对其他敌人同样具有威慑力，因为还从来没有听说过一支军队，要选择对手的说法。

既然如此，为何后来戚家军面对金人的时候，表现的非常不理想呢?最关键的应该还是人事上的变动，生生的将这支强悍的军队给扼杀了。

去世之后，朝中就出现了一系列的变故，而想要清算张居正，作为他身边最信任的戚继光自然就被划入了被清算的行列之中。

他先是被调到了广东，紧接着就被罢免。

而在戚继光被清算之后，这支曾经强悍的戚家军，算是失去了自己的灵魂，一个军队没有了领军人物，没有灵魂自然也就散了。

虽然戚家军这支部队还存在，而且后来也参加了不少的战争，但是由于戚继光的精神没能传承下来，戚家军的文化早已被破坏，所以他们的战斗力早已不复从前，其战力自然越来越弱。

在加上戚继光被否认之后，他所倡导的那一套战术打法，自然也就被跟着否定了，在那种朋党之争异常激烈的生态下，谁也不敢贸然传承使用。

因为一旦被人发现他们提倡戚继光的战术打法，肯定也会被划入清算的行列之中。

因此就算戚继光的战术打法对于金人十分的有效，可惜由于没有传承下来，最终还是发挥不出作用。

这也就是为何，一向以强悍著称的戚家军，打倭寇几乎百战百胜，后来打金人就不行了的原因了。

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