印度教是如何出现的?起源是怎样的?

作者:小菜 更新时间:2024-07-16 点击数:
简介:说起印度教,想必很多人也不陌生了,他是位于印度地区最为庞大的一个宗教。

在印度,几乎所有人都信奉着印度教。

虽说印度教中有很多文化充满了深刻的哲学,但是仍然与现在的文明在很多方面都是矛盾的。

今天我们就一起来了解下关于印度教的起源吧。

印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。

凡人

【千问解读】

说起印度教,想必很多人也不陌生了,他是位于印度地区最为庞大的一个宗教。

在印度,几乎所有人都信奉着印度教。

虽说印度教中有很多文化充满了深刻的哲学,但是仍然与现在的文明在很多方面都是矛盾的。

今天我们就一起来了解下关于印度教的起源吧。

印度教是如何出现的?起源是怎样的?

印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。

凡人一生中产生的业,决定了他的灵魂下次转世重生时,究竟是成为更高等或更低等的人,还是变成一头兽,或甚至一只昆虫。

特殊的虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解,可避免转世的生命轮回;这样境界的灵魂避开了这种轮回而达到超脱,这并非有形的升入天国,而是精神上与神或天地万物重聚的极乐。

借助凡人肉体的不死灵魂,凡人的生命可以包含一个具有神的不朽创造力的永生幽灵,而灵魂则能够再生或转世。

印度教是如何出现的?起源是怎样的?

转世的信念加强了印度教尊重一切生命的情感。

一个人的亲戚或祖先也许已经再生为一匹马或一只蜘蛛。

从哈拉帕时代以来,牛得到特别的尊敬,这是由于它们的基本用途及母牛产奶造成的创造和母性象征。

公牛自然象征着耐力和男子汉气魄(与地中海文化一样),母牛则以其有光彩的大眼睛而象征温柔。

但对印度教来说,一切生命都是神圣的,任何生物都是显示神的存在的伟大生命链条上的一环。

因此,虔诚的印度教徒都是素食者,除最低等种姓外,所有人都特别要避免吃牛肉。

牛奶、凝乳、酥油、酸奶等等,都只用于宗教献祭仪式上。

印度教是如何出现的?起源是怎样的?

进入吠陀时代晚期(约公元前600年)之前,印度教的万神殿已由三位一体的毗湿奴、湿婆和梵天统治,他们都是至高神,都是造物主。

随着印度教继续合并地区性及民间宗教神只和传统,出现了五花八门、有各自的信仰和信徒的神只配偶、神只肉化身和小神只的令人为难的局面,包括:仁慈的象头神,是湿婆和他妻子雪山神女之子,有象形头;象征忠心和力量的猴神哈奴曼;智慧和学识女神娑罗室伐底;黑天;毗湿奴之妻吉祥天女,兼财富及世俗功绩女神;还有始祖女神迦梨(又叫时母)或杜尔迦(又叫难近母),都是湿婆配偶的形象或其较阴森外表的女性等同物,有时称为死亡及疾病女神,但同湿婆一样,人们,尤其是妇女,也祈求她的帮助。

印度教是如何出现的?起源是怎样的?

湿婆成了最广受崇拜的大神。

在人们心目中,他既是创造之神,又是毁灭之神、收获之神、丰饶之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒(瑜伽功及苦修的实行者)的主神。

他还主宰人的生和死及天才的繁衍,被人们与其他宗教的类似神只并列,包括代表苦难(钉死在十字架上)和永恒生命的基督。

在其他一些宗教中,用人做祭品作为祈求生命复活的手段;献祭的遭难者将生命让给他人,或献出生命为他人祈福。

印度教承认这一观念,因为它把死亡看成生命的一个当然部分,并通过湿婆和迦梨女神的形象庆祝它。

蒙古统第一次世界大战争是如何拉开序幕的是怎么回事?第一场战役是从哪里开始的

蒙古的统一战争 蒙古建国后,在西征的同时,进行了统一全国的战争,首先攻灭,然后又灭亡了金国。

(一)蒙古灭西夏 1.西夏的衰落 西夏第四代崇宗嵬名乾顺和第五代皇帝仁宗嵬名仁孝统治时期,顺应历史发展潮流,对西夏社会中存在的种种弊端与矛盾,进行卓有成效的改革与调整,从而使西夏社会呈现出一派政治开明、经济发展、文化繁荣的新局面。

在乾顺、仁孝二帝长达一百余年的统治后,西夏开始进入衰落时期。

夏乾祐二十四年九月二十日,仁宗仁孝卒,其长子纯祐嗣立,时年17岁,是为桓宗,皇后被尊为皇,翌年改元天庆。

桓宗纯祐是西夏历史上“能循旧章”的“善守”之君,在他统治时期,竭力奉行对内安国养民、对外附金和宋之策,致使西夏“四郊鲜兵革之患,国无水旱之虞”,但此时的西夏已由盛转衰,“夏业中衰,于是乎始”。

而漠北蒙古的兴起,正在打破西夏、金、宋的割据均势,蒙古的强大已严重威胁到西夏的安全。

此时,西夏国内统治阶级之间的矛盾加剧。

西夏天庆三年十二月,仁孝弟越王仁友卒,仁友在挫败任得敬分国斗争中功绩卓著,因此,其子安全上表请表彰其父之功,并让他承袭王爵,遭纯祐拒绝,并将他降为镇夷郡王。

安全因此怀恨在心,伺机。

天庆十三年一月,镇夷郡王安全在罗太后的支持下,废其主纯祐自立为帝,改元应天。

三月,纯祐死于废所。

西夏皇位更替的频繁,以及统治者外交政策的改变,由附金和宋转为附蒙侵金,削弱了夏国的力量,因此,在纯祐、安全执政期间,西夏逐渐走向衰亡的历史发展趋势已初见端倪,且每况愈下,终因国力衰弱被蒙古灭亡。

2.西夏的灭亡 12世纪中期以后,西夏由于政治腐败,国势日渐衰落。

西夏北与克烈、乃蛮接界,早有往来,又先后接纳王罕之叔古儿罕、王罕和王罕之子亦剌合·桑昆等人,这些均成为进攻西夏的借口。

成吉思汗进攻的主要目标是,但尚有顾虑,一是对金朝力量尚未摸底,不敢贸然行动;二是有西顾之忧,怕一旦进攻金朝,从而促使金朝与西夏联手,形成掎角夹攻之势,对蒙古不利。

所以力量较为薄弱的西夏成为首要攻击的目标。

早在嘉泰五年,铁木真灭乃蛮与蔑儿乞部后,率军第一次侵入西夏,破边境城堡力吉里寨,又攻乞邻古撒城,途经落思城,破城后大肆洗劫,掠夺驼、羊、马及其他战利品。

蒙古首次侵夏,通过探其虚实,为以后经略谋划南霸天下,拉开持续征战的序幕。

开禧三年秋,成吉思汗以西夏不纳贡与“安全废主自立”为借口,率领蒙古第二次进攻西夏,进攻目标直指西夏北方要塞兀剌海城。

攻破该城后,大肆侵掠。

西夏集右厢诸路兵抵抗,蒙古见西夏力量尚盛,加之蒙古军兵疲粮匮,便于应天三年春班师回国。

南宋嘉定二年秋,成吉思汗发兵第三次进攻西夏。

蒙古大军先举兵出黑水城北,由兀剌海西关口进入河西。

夏军五万在兀剌海城外围抵抗,最终城破。

蒙古军击败西夏军后,西夏都城兴庆府,迫使夏襄宗李安全献女请和,每年向蒙古纳贡称臣。

西夏臣服蒙古后,蒙古则利用西夏夹攻金朝。

西夏役属蒙古后,“征发日多,不堪奔命,礼意渐疏”,与蒙古关系疏远。

嘉定十年,成吉思汗亲率大军开始第一次西征,要求西夏出兵随征,遭拒绝后,蒙古再次发兵攻西夏,直抵中兴府城下,太子嵬名德任留在都城率兵防守,夏神宗李遵顼“出走西凉”避战。

西夏无力抵抗,只得再次向蒙古请降。

蒙古因要专事西征,暂时放下西夏。

此后,西夏附蒙,连年攻掠金国城寨,屡为金败。

嘉定十六年,夏遣十万军助攻金凤翔府,不能取胜,于是率军退回,蒙古遣使问罪,夏神宗惧,让位于次子德旺,是为夏献宗。

献宗改变策略,与金和好,结盟抗蒙。

嘉定十七年夏,夏金和议成,双方称“兄弟之国”,但为时已晚。

成吉思汗密令木华黎之子孛鲁征讨西夏。

孛鲁攻破银州后,杀夏军数万,掠羊驼数十万。

南宋宝庆元年,成吉思汗从西域返回后,第二年亲征西夏,蒙古军一路攻城掠地,屠杀军民无数,围困中兴府。

宝庆三年七月,成吉思汗病故于六盘山南的清水县,临死前遗言秘不发丧,待西夏国主献城投降后,尽杀西夏国主臣民。

蒙古围中兴府半年,城中粮尽。

一个月后,西夏国主王投降,旋被杀。

西夏立国196年,传十帝,至此灭亡。

(二)蒙古灭金朝 南宋开禧二年,成吉思汗即位后,始议伐金,但金毕竟曾是蒙古的,所以未敢轻动。

宋宝庆三年,蒙古灭西夏后,解除了其灭亡金朝的西顾之忧。

经过1205—1209年三次征西夏的胜利,成吉思汗有了经验与信心,于是就在1210年遣大将遮别袭杀构筑乌沙堡的金军。

这是成吉思汗第一次伐金,也是一次试探性的进攻。

嘉定四年,成吉思汗在客鲁连河畔举行伐金誓师大会,公开宣布要讨伐金国,而金派西北路招讨使粘合打前来乞和的软弱行为更助长了成吉思汗伐金的气势。

1211—1214年,蒙古讨伐金国的战争主要以消耗金军有生力量、掠取财富、招降纳叛为主,到嘉定七年,金河北郡县大部丧失,金宣宗逃往汴京,史称“贞祐南渡”。

蒙古以金宣宗南迁为借口,又派军围金中都,并在嘉定八年五月,攻占中都。

嘉定九年,蒙古军一度攻抵汴京西郊。

次年八月,成吉思汗以木华黎为太师封国王,专事经略中原。

嘉定十六年木华黎死后,至成吉思汗去世,金蒙战事一直处于拉锯胶着状态。

绍定二年,窝阔台继汗位后,又开始伐金。

绍定三年,窝阔台率军亲征,两年后,从白坡渡河,接连获胜,很快包围汴京,金坚持不降。

蒙古遣使与宋议定,夹攻金国,灭金后,以河南地归宋。

金天兴元年,由汴京逃往归德,金将崔立以汴京降,蒙古军掳金太后、皇后及大臣等五百余人北返。

金哀宗又奔蔡州,宋遣荆襄都督等会师蒙古。

金天兴三年正月初九日,金哀宗传位于宗室,初十日,宋军先破蔡州南门,蒙古军继入,金哀宗自缢,完颜承麟为乱兵所杀,金亡。

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风流皇帝乾隆帝王为什么在大冬天能吃上新鲜的瓜果蔬菜?都是如何来的

过年了,走进农贸市场或者超市,你会发现了琳琅满目的新鲜水果蔬菜。

这得益于现代温室技术的发展。

时期,北方人到了冬天,要想吃到新鲜的水果蔬菜,几乎就跟做梦一般不现实。

除非你是。

只有,才能在过年时,吃上几样新鲜水果蔬菜。

水果是来自台湾的西瓜。

台湾属于亚热带海洋季风气候,土壤肥沃、温暖湿润。

由于冬季气温较高,台湾全年均可以出产西瓜。

特别是台湾阿里山的西瓜,相当有名气。

五十二年(1713年)4月,御赐了一批西瓜籽,命福建巡抚觉罗满保在福建、台湾等地试种。

当年7月,御赐西瓜籽在台湾种植成功,收获了西瓜。

觉罗满保便将这批西瓜经过精心挑选后,千里迢迢地送到京城来,进呈给康熙皇帝。

康熙皇帝却不高兴,说:“此物,朕未曾令尔呈送,只是说在台湾地方试种。

将此作为一事赉送,殊属不合。

”不过,不高兴归不高兴,西瓜还是收下了。

在那以后,每年冬天,闽浙总督、福建巡抚都会向京城进呈来自台湾的西瓜。

乾隆皇帝上位之初,曾经发布上谕,停止各省进贡:“其各省照例进朕之物。

概行停止。

虽食物果品、亦不许进。

”台湾西瓜自然也在停止进贡之列。

乾隆元年(1736年)正月初六,正值期间。

闽浙总督郝玉麟写了一道折子上来,说:“钦奉上谕,各省食物果品,停止进贡。

但此项西瓜,系奉颁瓜种栽植,非臣下备办者比,理合照例恭进。

”郝玉麟的意思是,台湾西瓜每年进贡皇宫,是康熙时期的规定,不是他个人办理的,建议继续进呈。

乾隆皇帝看了郝玉麟的折子后,批示:“览。

”于是,闽浙总督、福建巡抚可以继续向皇宫进呈台湾西瓜。

因此,乾隆皇帝在位后,每年过年时,都能吃上台湾西瓜。

蔬菜是玉泉山温泉旁种植的黄瓜。

黄瓜是典型的夏季蔬菜,清朝时候,北方到了寒风的冬天,是绝无可能种植出来黄瓜。

当然,凡是具有例外。

乾隆时期,宫廷菜农利用玉泉山温泉旁土壤温度较高的因素,种植黄瓜等蔬菜。

经过无数次失败,终于出产了第一批黄瓜,赶在过年前送到皇宫里。

第一批黄瓜数量不多,只有7条,可毕竟是货真价实的新鲜蔬菜。

这7条黄瓜,因为太过于宝贵,乾隆皇帝将它们作为珍贵的礼物送人。

7条黄瓜都送给了谁呢?送皇3条,乾隆皇帝自己留了2条,剩下2条送给了他最宠爱的惇妃。

也算是雨露均沾了。

后来,乾隆皇帝还为玉泉山温泉题写“玉泉趵突”4个大字,并作诗留史:“玉泉昔日此垂虹,史笔谁真感慨中。

不改千秋翻趵突,几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白,倒壁飞花淡淡红。

笑我亦尝传耳食,未能免俗且雷同。

” 随机文章运30运输机最新消息曝光,或改用两喷气式发动机中国未来第六代战斗机详解,5780公里每小时超越导弹速度神奇心理学中的留白效应,某些场合思考比说话更有意义一百维空间是什么样子,看任何事物只是一个点(纯猜想)外道魔像打得过九尾吗,九尾一半力量可吊打佩恩放出的魔像迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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