杜甫的三吏三别中三吏是哪三个?三别又是哪三个?
【千问解读】
杜甫当作我国的著名诗人，不仅存世一千五百多首诗，而且他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以制造性地进展。
他不仅诗风沉郁顿挫，而且还有着“致君尧舜上，再使习俗淳”的宏伟抱负。
他是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，不仅与李白合称“李杜”，还被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
那么你知道他的名作“三吏三别”指的是什么吗？今天小编就带你了解了解吧。
一、三吏
1.石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
赏析：这是一首现实主义的叙事诗，以“耳闻”为线索，按时间的顺序步步深入。
从投宿再到差吏夜间捉人、老翁翻墙逃走，最终以诗人天明启程告别，情节完整，节奏紧张。
诗人不仅巧妙的借老妇之口诉说了百姓的悲惨遭遇，还用对话的形式勾勒出五六个人物。
层次清晰，环环呼应，语言虽然朴实无华，但是一唱三叹、抑扬顿挫，有一种言有尽而意无穷的境界。
2.新安吏
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。
”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
”
赏析：这首诗重要是表达了人民蒙受的惨痛和国家面临的灾难。
当时安史叛军烧杀掳掠、无恶不作，对中原地区生产力和人民生活产生了空前的破坏。
而且统治者不仅在国难当头时昏庸无能，还在不断地剥削、压迫人民，把战争造成的灾难全部推向人民，不顾百姓的安危。
这首诗虽然也在表达作者对统治者的不满和对百姓的同情，但是也有对应征者的劝慰和鼓励。
尽管百姓对唐王朝是怨恨的，但是在平叛这一点上，他们都是支持的。
3.潼关吏
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：修关还备胡？
要我下马行，为我指山隅：
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！
赏析：这首诗开头四句“士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
”就写出了在漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地建造工事的景象。
字里行间无不透露出作者胆怯覆前车之鉴：在三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时的守将哥舒翰其实想要按兵不动，坚守城池，但是被杨国忠猜疑忌讳。
在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派遣宦官至潼关督战。
哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没。
作者在这首诗中突出的表达了对唐军坚韧不拔、英勇沉着的品质的赞赏。
二、三别
1.新婚别
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
赏析：在这首诗中，作者精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
全诗采纳独白的形式，诗人化身为新娘子，以新娘子的口吻来说话，非常的生动形象。
全篇的七个“君”字，也都表明了新娘对新郎的肺腑之言，感动人心。
全诗可以分为三段，每一层都是循序渐进、逐渐高深。
构思复杂曲折，人物心情神态也十分复杂。
在这首诗中，作者不仅运用了大胆浪漫的艺术虚构，还将新娘的心境心理变化抽丝剥茧，符合自然变化，令人深受感染。
2.无家别
寂寞天宝后，，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
赏析：这首诗和“三别”中的《新婚别》一样，也是以其他身份来进行叙事的。
这首诗中的主人公是又一次被征去当兵的独身汉，不仅没有人为他送别，也没有人可以互相告别，真的是十分的悲伤。
3.垂老别
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
赏析：这首诗就是描写一个老翁暮年从军与老妻惜别的不舍痛苦之情。
这首诗的背景是在平定安史之乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能避免。
这个老翁已经风烛残年、年老体衰了，可是也得披上戎装、义无反顾的出发。
这首叙事短诗，并不是以情节的紧张曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。
作者用老翁的自泣自叹来展开描写，着重刻画了人物人物时而沉重忧虑、时而旷达洒脱的复杂心理状态，多变复杂的心理情感，让整首诗跌宕起伏、沉郁顿挫。
这就是杜甫的“三吏三别”啦，杜甫的诗以写实而闻名，风格别致，具有鲜明的个人风格，很值得一读哦。
杜甫和杜牧是同朝代的两位诗人，他们是什么关系？
杜甫一生狂热崇拜李白，俩人的友情究竟如何？
杜甫保存至今的诗歌作品中，跟有关的有15首，其中多数充满了对李白的真挚思念和对其诗歌艺术的热情赞美之情;而李白保存至今的诗歌作品中，跟杜甫有关的不过区区4首，思念与赞美之词更是少之又少。
许多人由此认为，杜甫狂热崇拜李白，而李白则不甚看重小自己11岁的杜甫，对他的诗歌艺术也不欣赏。
这种说法显然经不起推敲。
首先，在李白不多的跟杜甫有关的几首诗中，比如“鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征”，已经透露出了对杜甫不同寻常的友爱之情;“相失各万里，茫然室尔思”更是直接表达了他对杜甫的思念。
其次，从李、杜两人的交游史实也可以看出李白对杜甫的欣赏。
天宝三年(744年)，李白和杜甫在洛阳相识之后，当年秋天便跟随等人一起游梁(今开封)、宋(今商丘)，“气酣登吹台，怀古视平芜”，意气颇为相投。
次年秋，杜甫到兖州，正好李白也回到东鲁，两人又再次同游，“醉卧秋共被，携手日同行”，情同手足。
李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》和《鲁郡东石门送杜二甫》，大约就是作于这次同游的临别之际。
李、杜后来在长安还有一次会面，地点是一个叫饭颗山的地方，李白还作诗《饭颗山头逢杜甫》。
倘若李白不欣赏杜甫，以他的性情，很难想象他会跟杜甫这般饮酒、游玩，分别之后还写这么情深意长的诗体书信。
李白诗歌中关于杜甫的数量较少，可能跟李白诗歌散佚较多有关。
杜甫在《进雕赋表》序中说：“自七岁辍诗笔，向四十载矣，约千有余篇。
”可见杜甫现存作品的数量(一千四百余首)远少于他实际创作的数量。
相比之下，李白诗歌保存的情况更加不理想。
因为杜甫生前已经有诗集流传，晚年更是亲自辑录自己的作品，所以他的作品尤其是中晚年时期的作品大都保存了下来。
而李白却没有这么幸运，他的族叔在为他的《草堂集》作序时写道：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。
今所存者，皆得之他人焉。
”可见，李白有大量的作品散佚了，而在这些散佚的作品中，难保没有跟杜甫有关的。
即使李白所作跟杜甫有关的诗歌真的比杜甫的少，也不足以说明，在两人交往中，杜甫是剃头挑子一头热。
这跟李、杜二人在思想、性格和创作特点上的不同有很大关系：杜甫深受主张仁爱孝悌的儒家学说影响，李白则深受追求独善其身的思想影响;杜甫性格真挚外向，李白性格飘逸内敛;杜甫作诗喜欢实录生活，李白作诗喜欢冥想神仙。
这三个方面的差异，都有可能导致二人的诗歌在反映友情的态度与方式上的截然不同。
事实上，杜甫写李白多而李白写杜甫少这个现象，也可以有另一种解释：尽管杜甫比李白年龄小，但在李白面前，杜甫扮演的始终是兄长兼伯乐的角色，他关心李白的处境，赞美李白的才华，而且，他对李白的赞美更有替其鸣不平、为其延誉的用意。
从他的“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才”几句诗中，我们不难读出杜甫发自内心的对李白的爱怜、保护和抱屈之情。
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