杜甫和李龟年是如何相识的？杜甫为其创作《江南逢李龟年》
李龟年，时期音乐家，被后人誉为“唐代乐圣”。
【千问解读】
李龟年，时期音乐家，被后人誉为“唐代乐圣”。
下面跟小编一起了解一下杜甫和李龟年的故事吧。
杜甫其人 杜甫(公元712-770)，我国唐代最伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
其诗主要是通过描写特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言等，生动地反映了那个时期(前后)的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
因此，一说到杜甫和杜甫的诗，总有历史的厚重感，心情特别的沉重!然而，今天我们要说的这首《江南逢李龟年》，杜甫却把那份沧桑，那份沉重都隐藏在最美的诗句里了。
李龟年其人 李龟年(696年-762年)，邢州柏仁(今河北隆尧县西部)人，李景伯之子，唐代音乐家。
李龟年不但会谱曲，还会唱，也能填词，而且还会各种乐器。
拿现在话来说，这就是全能型艺人。
他非常幸运，不仅因为他活在盛世的大唐，更重要的是他遇到了一位真正懂音乐的：。
那时，李龟年和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
能得到唐玄宗的认可，李龟年的音乐造诣自不必说，更重要的是，他红了。
红了的李龟年成了王公贵族们的座上宾，一场宴会规格的高低，就在于，李龟年在不在表演嘉宾名单里。
用我们现在的话说，李龟年在当时已经是个大了。
杜甫与李龟年初次相见 那么大明星李龟年和杜甫怎么扯上关系呢?我们先来认识两个人物，一个是岐王，一个是崔九。
“岐王”，唐玄宗的弟弟、()的儿子李范，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。
“崔九”，名涤，是中书令崔湜的弟弟，经常出入皇宫，是唐玄宗的宠臣，曾任秘书监。
他在同族弟兄辈中排行第九，故称崔九。
“岐王宅”、“崔九堂”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个开元鼎盛时期文艺名流经常雅集之处，他们的名字，就足以勾起昔日的美好回忆。
然而，李龟年当红的时候，杜甫还是小杜，才十四五岁，却是人生最意气风发的时候，和我们后来知道的杜甫不同，这时候的小杜是怀着 “会当凌绝顶，一览众山小”的梦想，来到东都洛阳，准备干一番大事业的。
这时的杜甫已经才华卓著，受到歧王李范和秘书监崔涤的赏识，有幸能够经常出入于他们的门庭府邸，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。
那时，小杜甫认识李龟年，也许李龟年未必认识小杜甫。
因为李龟年已经是大明星，而小杜甫只不过诗他万千粉丝中的一个而已。
然而，那时的李龟年已经不单单是一个偶像，他变成了一个符号，一个象征大唐盛世风华的标志。
坐在台下的小杜甫和其他人一样，憧憬着美好的未来，他想着，将来有一天，他也能像李龟年一样，成为众人的焦点，像那样名满天下，像王辋川那样。
可是一场名叫“安史之乱”的灾难让当时所有人都改变了原来的生活轨迹。
杜甫和李龟年的再次重逢:很美也很沧桑 安史之乱以后，杜甫从洛阳到秦州(甘肃天水)，从秦州到同谷(甘肃成县)，从同谷到成都，一路颠沛流离，时常徘徊在活不下去的边缘，最后流落到了江南。
李龟年呢，本来可以和玄宗一起逃往成都，结果却掉了队，流落到南方，一代巨星靠街头卖艺为生。
公元770年的春天，在潭州，也就是湖南长沙，李龟年在湘中采访使举办的宴会上唱了的五言诗《相思》：“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物多相思。
”又唱了王维的一首《伊州歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。
征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。
”此时，杜甫也在这场宴会上听着歌，听着听着，感觉越来越熟悉，抬头看准一点，原来是当年大红大紫的音乐家李龟年。
等到李龟年唱罢，杜甫很激动的迎了上去，两个年过半百的老人相遇了。
两人喜极而泣，互相寒暄，互叙经历，最后，杜甫留下了这篇《江南逢李龟年》: “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻;正是江南好风景，落花时节又逢君。
” 公元770年，也就是和李龟年重逢的那一年，杜甫终于走完了他人生最后的一段路。
而李龟年也是在当年离开了人世。
于是，这首《江南逢李龟年》就成了杜甫晚年创作生涯中的绝唱。
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驻防将军是清朝特有的官职吗？和兵部尚书相比哪个权力更大
兵部尚书是在隋唐时期就已经产生职位。
建立后，沿袭了这一职位。
而驻防将军却是清朝的特色。
因为它是清朝驻守在各地的兵长官。
从大范围的看，这两个职位都有承担军务的职权。
因为兵部尚书管理的是全国的军队调动、粮草分配，以及军队中官员的任命。
就等于说，地方军队的事务，基本都要交给中央朝廷处理。
即便是总督、巡抚这样的封疆大吏也不例外。
但是，驻防将军确有一些例外。
毕竟他们管理的是八旗兵。
而八旗兵这支军队跟其他军队相比，有一个很大的不同。
这是一支民兵结合的军队。
士兵在平时可能就是一个农民，或者从事其他职业。
他们只需要照常参加训练。
等到战争爆发的时候，再重新回到编制，参加战斗即可。
作为这样一支军队的指挥官，注定他们跟兵部之间，有非常特殊的关系。
而且，如果是与总督驻守在同一领地内，驻防将军的地位是高于总督的。
所以，要讲清楚他们与兵部尚书之间的职权关系，就要先弄清楚驻防将军自身的职权范围。
首先，就是军务方面的职权。
清朝的驻防将军一般都是镇守在各地的重要地区。
各地根据自身情况不同，驻守的士兵数量不同。
而驻守在当地后，驻防将军的日常任务，就是训练军队，整修武备，保持战斗力。
这是他们日常军务中，很关键的一点。
军事是朝廷对驻防将军最重要的要求。
八旗军还有一个很重要的要求，就是监视绿营。
他们是跟绿营驻扎在同一地方，但数量较少。
虽然有较高的权限，但是军队的调动，还是归兵部处理。
除了驻扎在京城的可以有一些例外。
全国各地的军队，如绿营的调动，都要归兵部调动。
如果私自调动军队，要受到重罚，会被认为是谋反的意思。
所以，这是驻防将军职权范围之外的事情，不能干涉。
当然，在官阶上，驻防将军跟兵部尚书是属于同一等级，都是从一品官职，没有明确的上下级关系。
不过，正如前面讲到，驻防将军负责的，不只是军事，还有政务。
尤其是盛京、吉林、黑龙江、伊犁、乌里雅苏台这五个地方。
这里没有设立总督、巡抚，驻防将军就是当地最高的行政长官。
像盛京、吉林、黑龙江这三个地方，位于东三省，被视为清朝的龙兴之地，旗人众多。
清朝不放心外人，自然要让驻防将军负责管理。
这里的一切政务，如钱粮、刑名、治安、风俗等事务，都要由驻防将军负责。
因为朝廷对驻防将军的要求是以军事第一，所以这些只设立驻防将军的地方，政务以及官吏作风都挺糟糕的。
当然，这是后话。
也正是因为驻防将军有军务以外的职权，所以，他们的这部分职权是不归兵部尚书调动管辖的。
而是归其他部门，或者一些重要事情是由皇帝跟他们对接处理的。
这个就是驻防将军跟其他驻扎在各地的军事长官相比，有自己特点的地方。
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没有鸡精和味精，古人如何炒菜调味？会使用各种香料
现代社会的我们是这样重视香料的作用，那么在古代呢?下面我们来了解一下，香料在古代有多重要? 古代中国用香料的历史十分悠久，香料尤其是植物香料在古人的日常饮食、医药、美容等生活中无所不在。
据文献记载，我国原始社会早期，就已经有香料出现在人们日常生活中的情况。
到了西周时期，人们已经认识了多种香料。
据统计，《》共载有植物一百多种，其中芳香植物30种左右，是关于古人采集、利用芳香植物较全面的早期记载。
到了战国时期，随着农业水平的进步，这些植物从野生状态被人们移种到园圃中栽培，同时更加方便了对香料的利用。
的《》中突破性地赋予这些香草美好的品格，如:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
"把香草比作品德高尚的君子，以香草衬美人，交相辉映。
香料与饮食 三千多年前，"第一代"厨神——宰相已经在物资十分匮乏的早期社会里，发掘出如何能使食物更加美味的奥秘，总结出五味调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。
鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，且能做到"久而不弊、熟而不烂、甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈……。
" 《礼记》中记载到："人莫不饮食也，鲜能知口味也"。
追求"出味、入味、提味、补味、矫味、赋味"的境界，力求饮食具有和谐的鲜美滋味，就是烹饪饮食的灵魂。
"天礼之物，始于饮食"，香料在赋予食材多样味道的同时，更是成就了它的鲜味。
也许，我们今天很难考证出三千年的先民烹饪时使用的是哪一种或者几种香料，但香料的重要性却延续至今。
随着时代的发展，中国统一王朝的建立，加强与周边国家的交流。
西汉时期，陆上开通，，域外食用香料与饮食文化也传入中国。
调味香料品种丰富起来，除了本土香料外，马芹(孜然)、胡芹、胡婪、胡椒等域外调味香料也走进人们的生活之中。
北魏时期的贾思勰在《齐民要术》记载了制作"五味脯"、"胡炮肉"、"鲤鱼汤"等食物过程中，都利用到本土与域外香料进行调味增香。
这段时间，调味香料的地方特色也非常明显。
西晋著名文学家《蜀都赋》提到："蜀地自古生产辛姜、菌桂、丹椒、茱英、绮酱，所制作的菜肴以麻辣、辛香为特色。
"这些文献对于日常生活的记载，由此可知，在当时因为各地生产香料不同，各地食物风味已具有明显的地方特色。
这也就是我们今天所说的"地方菜系"吧。
香料与美容 在千年前的古代，虽然没有今天各式各样的化妆品，但人们对于美的追求却是相同的。
中国古人用香历史悠久，人们在发现自然界的植物有不同的香味，在香味中感受到美好的心情，也就开始应用到自己的生活之中。
充满智慧的先民逐渐把香料用于美容化妆中。
夏商周三代时，对香粉就有记载。
有文献记载到："盖胭脂起自封，以红蓝花汁凝作燕脂，以所生故曰燕脂，涂之作桃红妆。
"由此可见，把香料用作美容产品在我国的历史是十分久远的。
看来，近两年流行的桃花眼妆也不是"新鲜事物"了。
时期美容在民间已经比较普遍。
据文献记载，当时常用的美容方法有:傅粉、涂脂、画眉、染唇、润发等，化妆用品也已经有了铅粉、胭脂、唇脂、黛黑、发泽等。
但春秋时的胭脂不是用产生西域或匈奴的红蓝所制，而是用原产于中国的紫草制成。
在《诗经·卫风·硕人》中有一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗，四字一句，句句体现了一个温婉美丽的女子的样貌和体态，体现了古人审美观念，"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，，巧笑倩兮，美目盼兮。
" 香料在古代应用的历史已经三千多年，在这漫长的历史过程中，充满智慧的先民利用植物香料的方法逐渐多样化，在饮食调味、美容化妆、农业栽培等方面都有所表现，与人们的起居生活息息相关，这也是我们独特的香文化现象。
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