永贞革新仅历时几个月便失败了，为什么会这样？
【千问解读】
嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于的文章，希望你们喜欢。《西凉伎一刺封疆之臣也》......自从天宝兵戈起，日夜吞西鄙。
凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。
平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。
... 这便是后边防的真实写照。
其实不仅是边防中心的转移，唐朝的经济水平和繁荣程度也大打折扣，已不复“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的往昔盛况。
面对颓势，有意革除弊政，一展帝王宏伟抱负。
但理想很丰满，现实很骨感，这一场“贞元革新”仅历时几个月便破产了，只留下一个令人悲叹的“二王八司马”的结局。
想知道其中缘由吗? 覆巢之下，安有完卵? 天宝十载(751)，范阳、平卢节度使兼任河东节度使，一人专制三道，掌握军队15万以上，控制了今东北、华北、山西广大地区。
天宝十四载(755)十一月，安禄山发兵15万，以讨为名，在范阳起兵，安史之乱爆发。
乾元二年(759) 三月，援救安庆绪，一战击溃九节度。
史思明杀安庆绪，自称“大燕”。
上元二年(761)三月，史思明为其子所杀。
代宗广德元年(763) ，史朝义兵败自杀，安史之乱结束。
安史之乱的爆发，是一场空前浩劫。
北方经济惨遭破坏，土地荒芜、水利失修、千里萧条，百姓穷困不堪，唐朝也因此元气大伤。
此外，战乱使得边防空虚，等少数民族乘机而入，侵扰内地。
为了平定叛乱，大量边防军被调往内地，边疆失去重军把守，及陇右、一带悉数被蚕食。
由此可见，这安史之乱不仅大大削弱了唐朝在西域的控制力量，就连关中的安全也失去保障。
唐朝统一局势被打破，中央集权日益衰弱，势力不断扩大，战乱四起，国家。
面对形势走低的大唐，如何振兴朝纲，挽救颓势，成为了上至文人，下至寻常百的责任与使命。
彼时少年得志、年轻气盛的与，亦是怀抱着“励材能兴功力，致大康于民垂不灭之声”的壮志步入庙堂之中，渴望为家国振兴贡献自己的力量。
然而我们都知道，这表面风光无限的仕途之路，却处处暗藏危机，暗礁和湍流不断，一个不小心便可能坠入深渊。
但“覆巢之下，安有完卵?”若人人皆贪生怕死，这个国家也难再有光明之时。
因此，明知前路艰难的刘柳二人，依旧秉承除弊革新之志，在“二王”的扶持下一路青云直上，为革旧迎新出谋划策。
然而这官场如战场，当“二王刘柳”四人在朝堂上慷慨陈词之时，一场突如其来的危机，正悄悄朝他们席卷而来。
那么他们将遭遇怎样的朝堂官场风波，这次事件又会给他们的人生带来怎样的巨变呢? 革除弊政是时势所趋 贞元二十一年正月二十六号，唐顺宗正式继位。
但在同年八月，唐顺宗下诏内禅。
实际上他的在位时间非常短，不到七个月，具体来说，是不到一百九十天。
不过你可别小看这七个月。
但凡仔细研究过历史的人都知道，这七个月在唐代历史上可不同寻常。
安史之乱后，唐朝的政治问题愈发突出。
其一，藩镇割据。
唐代后期，部分藩镇在自由发展中，长期处于半独立的状态，势力不断壮大，割据一方。
其割据的主要特征是节度使子承父业，自主任命官吏，无需向中央上报土地户籍，不输贡赋。
不过在小Z看来，这样的管辖方式虽然在一定程度上减轻了中央的压力，但在无形中壮大了地方的势力。
在独立运营管理的状态下，地方藩镇同时享有经济独立权和军权，所以一旦势力过大，就会给中央形成一种对抗的局势。
，并不利于朝纲稳定。
《》卷一四三《李怀仙传》文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。
虽称藩臣，实非王臣也。
其二，。
在中国历史舞台上，宦官专权是封建社会的一大特色。
作为封建君主专制主义的产物，宦官专权产生于两个因素：一则是外朝文官集团壮大，会威胁皇帝地位。
无法信任文官的帝王，会更倾向于宠信常年侍奉在自己身边的宦官。
其二，皇帝个人权力与文官集团权力处于相互牵制的状态。
如果皇帝想要一人独揽大权，就必须得培养自己的力量。
在文官不可信的前提下，宦官就成了最佳的人选。
所以，对于这宦官专政现象，白寿彝曾这样说： “一般来说, 在皇帝勤于政事, 积极有为的时候, 宦官是难于插手政治的。
反之, 在政治腐败, 皇帝不理政事或难于理政的时候, 宦官则往往乘隙而入, 染指于政, 甚至左右政局。
” 综上所述，中唐存在的政治问题也不是一天两天的事了，只不过这安史之乱一爆发，才给了这些腐朽在内里的问题找到了一个豁口。
其实，对于这些问题，身为储君的也不是不清楚。
但奈何当时的他也只是一位太子，非一国之君，他自然不能发动革新，大力整改国家政治问题。
现如今，李诵当了皇帝，他自然要履行自己的政治责任，拯救百姓与水火之中。
因此，唐顺宗继位后，首先就在人事上做了一个大变动，是啥呢? 福兮祸所依、祸兮福所伏 唐顺宗一继位，就非常倚重“二王刘柳”四个人。
而这“刘柳 ”便是刘禹锡、刘宗元。
“二王”则为王叔文和王伾。
尤其是“二王”这两个人特别重要。
可以这么说，如果没有“二王”的极力推荐和引用，“刘柳”二人的仕途必然还得多走些弯路。
那么这“二王”两人是如何得到唐顺宗重用的呢? 《旧唐书王叔文传》王叔文者，越州山阴人也。
以棋待诏，粗知书，好言理道。
德宗令直东宫。
太子尝与侍读论政道，因言宫市之弊，太子曰：“寡人见上，当极言之。
”诸 生称赞其美，叔文独无言。
罢坐，太子谓叔文曰：“向论宫市，君独无言何也”?叔文曰：“皇太子之事上也，视膳问安之外，不合辄预外事。
”太子谢之曰：“苟无先生，安得闻此言?”由是重之。
原来，当年唐顺宗还是太子的时候，“二王”两人就在东宫服侍他。
在古代，能侍奉在储君身边的，自然都不是平庸之辈。
那么这“二王”的特长是啥呢?就王叔文来说吧，他精通棋艺，一切风雅之好皆能露上两手。
而太子对棋又十分痴迷，所以王叔文也算是了。
不过，你要是觉得单靠精通棋艺，就能得到太子赏识的话，那就了。
王叔文不仅棋下的好，他这个人头脑也非常灵活，逻辑清晰、眼光敏锐、考虑问题全面且深刻，常常能把当时社会问题中存在的种种弊端，通过各种方式告诉太子，并为他参谋做军师。
所以太子不出门，便能知晓天下事。
如今李诵当上皇帝，于情于理，王叔文的待遇都不会差。
《旧唐书王伾传》王伾，杭州人。
始为翰林待诏，累迁至正议大夫、殿中丞、皇太子侍书。
顺宗即位，迁左散骑常侍，依前翰林待诏。
那么王伾是谁呢?王伾也是太子李诵身边的一位侍臣。
此人擅长书法，写的一手好字。
而唐顺宗对书法很是痴迷，因此他一有空就找王伾交流书法心得，对王伾也是十分的重视了。
所以说，这“二王”两人在李诵当皇帝之前，就深受太子宠信。
因此，李诵一即位，就立即对人事制度进行大变革，而后起用自己最宠信的“二王”两人。
《旧唐书·王叔文传》叔文初入翰林，自苏州司功为起居郎，俄兼充度支、盐铁副使，数月，转尚书户部侍郎，领使、学士如故。
王伾，杭州人。
始为翰林侍书待诏，累迁至正议大夫、殿中丞、皇太子侍书。
顺宗即位，迁左散骑常侍，依前翰林待诏。
王叔文先是担任起居舍人，充，而后一路平步青云，官至户部侍郎。
而王伾则担任左散骑常侍，充翰林学士。
自从“二王”在朝堂之中占据一席之地后，便着手把刘禹锡与柳宗元引入宫中。
尤其是王叔文，非常欣赏刘禹锡的才华和气节，对其评价非常高。
在他眼中，刘禹锡的个人能力与水平堪当宰相，所以王叔文便把刘禹锡当成宰相候选人来培养。
密结当代知名之士而欲侥幸速进者，与韦执谊、韩泰、柳宗元、刘禹锡等人，定为死交。
在当时，“二王刘柳”便是整个朝堂权力的中枢。
在唐顺宗的支持之下，“二王刘柳”便阔斧地进行改革。
大至军政要务，小至皇室宗亲琐事，他们四人基本上都可以直接做决断。
说到这，你可能会觉得疑惑，为何这四人的权力如此大? 其实，除了这四人素来与唐顺宗交好之外，小Z认为，他们能拥有如此绝对权力，还少不了一个客观原因：唐顺宗无法身体力行，只能找人代为执权。
稍微留意一下唐史，我们不难发现，唐顺宗身体素来羸弱，常年需以药调理身体。
更糟糕的是，在唐顺宗当皇帝前四个月，他就中风了，基本上丧失了语言和自理能力，瘫痪在床。
所以，你说这样一个说话不利索，腿脚不方便的人，他如何能管理好一个国家呢?因此，放权代行，是最佳之举。
这“二王刘柳”推出的一系列改革，有很强的现实针对性，深受老百姓欢迎。
但历朝历代的改革，素来阻力极大。
“二王刘柳”四人推出的改革，削弱了保守派的力量，分解了宦官权力，打破“宦官专权”的局面，立即引起了地方藩镇和内官的警觉。
眼见着这革新活动要逐渐普及全国，危及自身发展，地方藩镇立即与宦官联手，反对“二王刘柳”集团势力，最后他们赢了。
贞元二十一年的八月份，唐顺宗宣布“内禅”，将皇位传给内定的继承人，也就是后来的。
其实，不管是谁上台，只要你能够为百姓谋福祉自然都是好的。
然而这唐宪宗一上台，就立马拉拢藩镇与宦官，完全颠倒了唐顺宗的政治方向，瞬间把这一场“永贞革新”终止了。
此外，唐宪宗还下令处分参与革新的一众朋党，比如赐死王叔文，贬庶王伾(后因病而亡)。
柳宗元、刘禹锡及其他参与的一干人等，皆被贬庶至边远荒凉之地，去当司马。
这便是历史上著名的“二王八司马”事件。
贞元二十一年(805年)八月六日，贬王伾为开州司马，王叔文为渝州司马。
伾不久死于贬所，叔文翌年亦被赐死。
小结：其实，对于这个结局，小Z并不意外，怎么说呢?其一，“二王刘柳”这一中枢权力集团内部，良莠不齐。
更有甚者，还利用权力之便收受贿赂，大肆发泄私欲。
所以你说，这样的一个权力集团如何能担纲革新大任?其二，革新之政缺乏弹性。
在反击宦官之时，王叔文任命范希朝为统京西北诸镇行营兵马使，以谋夺被宦官掌握的军权。
但同所有书生气过重、缺乏深谋远虑的前辈一样，王叔文太过于冒进，妄图以一招夺权，反而，引发宦官警觉。
但这上述种种，并非压死王叔文最后一根救命稻草的根本所在。
小Z以为，真正给了他致命一击的还是宦官拥立为太子一事。
太子一立，形势彻底扭转，王叔文集团内部开始出现裂痕。
韦执谊见王叔文并非干大事的料，便不再对他唯命是从，甚至与他发生争执。
在如此特殊时刻，王叔文想的不是团结人心、共同致力革新，反而是随便找了一个借口，斩杀韦执谊等离心者，寒了众人的心。
所以这“二王刘柳”集团分崩离析，便有据可依了。
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解析：王莽改制后为什么仅一年就灭亡？
那么他又是怎么灭亡的呢？ 一个王朝如一个人的生命，诞生以后，终会有那一天。
西汉王朝即是如此。
与西汉相比，王莽的新朝一世而亡，可谓是早夭。
今天我们探讨王莽的失败原因，也许会有一些独到的见解。
对王莽的失败，史书上的评论大体相同，一般都归结为改制无方、食古不化、人心思汉等。
然而若综合分析，应该说，王莽失败的原因是多重的。
就客观原因来说，王莽的失败是一种必然。
西汉末年人口自然增长加速，带来了大量社会剩余劳动力，改变了农民与土地的依附关系。
结果是流民数量暴涨，社会生产生活秩序被严重破坏。
以前，在解释王朝兴废原因时，我们过多强调阶层的对立与矛盾，其实，在耕地面积基本固定，生产方式无革命性改变的情况下，人口激增是任何一个王朝都无法承受之重。
此外，自然灾害也加速了王莽的失败。
黄河在历史上一共有九次大改道，第一次是在春秋时期，第二次就是王莽新朝的始建国三年(11年)。
黄河在魏郡，即今河北临漳县西南决口改道。
黄河决口成灾，在并不少见，但这次决口形成了改道，显示出这场水灾的严重，而更严重的是，在人口极为稠密的关东地区，大量耕地被毁。
这给了王莽政权最致命的一击。
祸不单行，与水灾相伴又有旱、蝗、瘟疫等灾害。
新莽朝的农民起义，大多集中在黄泛区，自然灾害愈重的年份，起义的声浪也愈高。
就主观原因来说，王莽代汉而立，其实是以王莽为中心的儒生集团的一场政治实践。
作为儒生，王莽有与传统文人相同的性格缺陷。
其一，习惯把理想当作现实。
班固说“莽诵六艺，以文奸言”, 这句话的意思是，王莽诵读六经，借以包装自己的谬论。
班固的评说是不对的。
王莽不过是把梦当成真而已，所以他的改革措施只看到改革社会的必要性，没有顾及社会现实的可能性，所以，好梦难以成真。
其二，做事优柔寡断，犹豫不决。
王莽的改制多朝令夕改，遇到困难时，缺乏坚定的信念和的勇气。
地皇三年(22年)，各地农民相继起义，“天下溃畔，事穷计迫”，王莽于是彻底废除井田、奴婢、山泽、六筦之禁，即位以来不便于民的诏令也都废除，可事未及行，而舂陵兵起，新朝灭亡。
因为“口惠而实不至”，所以“怨灾及其人”。
其三，过于相信自己，而疑心过重。
在王莽代汉的过程中，刘歆起到很重要的作用，但王莽做了后，便对刘歆有了防范，弃之不用。
弃用刘歆，昭示着汉末儒生集团的分裂。
与一样，王莽是一个勤勉的皇帝，但事必躬亲，很难容人、任人，也许过于勤勉，不善于用人，便很难做一个好皇帝。
就改革本身来说，通过对其具体政策措施分析，我们也可以看到一些问题。
首先，改革的蓝图就有很大问题，改革的目的和手段相互抵牾，难以统一。
汉代经学比较注重社会秩序，对国家与制度则重视不足。
这一倾向在古文经学中的表现更为明显，王莽恰恰是古文经学的巨擘。
所以的顶层设计，其根本目的是社会的整合，不是国家建设。
可是，事实上，整合混乱的社会秩序，必须以完善国家制度作为起点。
王莽的“王田制”，将全国土地国有化，按井田制重新分配。
其意在于消除土地兼并，使耕者有其田，重建经济秩序，本意是善良的，但这一善良政策注定会失败。
原因很清楚，西汉末年，大土地所有者基本是身份性地主，作为官僚，他们充斥于各级政府之中，是土地国有化的最大受害者，所以，这一措施必然引发官僚集团集体反弹。
结果，王莽既没有能力兑现耕者有其田的承诺，又触犯了官僚集团的特权利益，损害了自己的政权基础。
王莽禁止奴婢买卖，立意是要扼制奴婢数量的扩大，倡导平等，重建和谐社会秩序。
但这项措施却上下。
禁止奴婢买卖，必然危及官僚、豪强的利益，又使失去土地而无路可走的平民断绝了一条卖身为奴的生路。
王莽的“五均六筦”政策，从内容看，如果能够施行，可以得到良好的社会效果。
但是由于缺乏官僚集团的支持，王莽只能依靠富商大贾来推行，这样，反而形成危害更大的官商垄断集团。
王莽的改革过急过速，一有想法，便要全国推行。
为了保证改制落实，还辅助以严刑酷法。
这种不经过试验，不顾各地具体情况的改革，结果往往是朝令夕改，引发更多的社会混乱，改革的结果与改革的初衷背道而驰。
此外，新莽时期，还多次发动与周边民族的战争，这些战争，没有起到用外部民族矛盾缓解国内社会矛盾的作用，反而因强征暴敛，更加激化了国内矛盾。
我们不能同意班固等旧的史学家对王莽的定论，同样我们也不同意胡适的说法，王莽不是“中国历史上第一位社会主义者”。
胡适错了，每一个社会主义者都是有理想的人，但是有理想的人并不都是社会主义者。
王莽改制失败了，王莽死了，儒家的政治理想在实践中失败了。
但是，我们应该肯定，王莽在中国古代历史中应占有一定的地位，我们还可以从斑驳的历忆中，从儒家恢宏的理想和怯懦的实践中，得到一些经验、一些教训。
王莽的这种改制很大程度上是对当前社会的一种背离，是错误的。
因而，也就不能成功了。
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明朝时期的帝王为什么和大臣争斗 仅仅是为了话语权吗
明代皇帝与臣子之间的争斗，是否为了礼仪话语权? 虽然在一统六国之后，就确定了以法治天下的思想，完全因为种种原因，法律并没有成为规范百姓乃至臣子行为的有利工具。
值得注意的是，对于时期的统治者来说，以法治天下的思想过于沉重。
如若推广力度大的话，也会造成相应的隐患，所以这样一来，大多数君王都会采用极为温和的方式来管理天下，在这种历史背景之下就出现了礼仪制度。
不过值得注意的是，礼仪制度仍旧存在着一定的弊端，如若双方发生矛盾，位高权重的那一位似乎就站在了道德的巅峰位置，也掌握了生杀大权，于是这样一来礼仪制度似乎就发挥不了它被给予的功能了。
在明代时期，是各个阶级为了争夺礼仪制度话语权的重要时期。
虽然表面上来看，在礼仪制度的规范之下，各个阶级都处在同一地位之上。
但在封建王朝时期统治者才是国家的主宰者，由他所公布的政治政策以及作出的决定是无人可以反驳的。
作为统治者，便理所应当地掌握了礼仪制度的话语权，使得权力分配不均匀。
一、礼仪制度 明代之时，争夺礼仪制度话语权的重要纷争发生在公元1521年。
当时在位的皇帝正德帝因病去世，但奇怪的是正德帝在生前虽然享受后宫佳丽三千，但却没有一个子嗣。
换而言之，他的突然离去，也使得明代后继无人。
而在这种状况之下，明代一时之间就陷入到了权力争夺战的状态当中。
按照古代之时所制定的皇位继承制来说，如果当今皇帝没嗣，那就需要从其同辈兄弟当中选择一位贤德之人来继承大统。
然而只有一个亲弟弟，这个亲弟弟却在年幼之时便离开了人世。
于是在无奈之下，朝廷重臣只好在正德皇帝的表兄弟当中选择了一个男丁来继承皇位，这个人便是。
按照常理来说，嘉靖皇帝在继承皇位之后，就需要抛弃曾经的生父来供奉，然而嘉靖皇帝却是一个特立独行之人，他不顾朝廷重臣的反对，一意孤行要恩赐自己的亲生父亲，于是这样一来，就拉开了明代时期礼仪制度的话语权之争。
从某种程度上来讲，嘉靖皇帝并非是正德皇帝亲生，而他如若想要名正言顺的继承皇位的话，就需要成为明武宗的养子，以此才能名正言顺的继承皇位。
除此之外，在封建王朝之时十分注重皇帝子嗣方面的问题，如若当时在位的皇帝子嗣过少亦或者是没有子嗣的话，就会为国家的继承权埋下一定的危机。
而为了能够保证皇室血脉的延续，大多数情况下就会由宗室亦或者是与群臣共同商议，在诸侯王或者是当中选出一位才德兼备之人，即成地位。
在整个过程当中，继承皇位之人必须称呼上一任皇帝为生父，并且追封。
然而这一制度却在嘉靖皇帝继位之初就遭受到了相应的抵制。
二、嘉靖皇帝与臣子之争 从亲缘血脉上来看，嘉靖皇帝实际上是正德皇帝的堂弟。
如若嘉靖皇帝想要继承皇位的话，就需要称呼他的堂兄为生父，这对于嘉靖皇帝来说是无论如何都不愿意接受的，而这也是引起礼仪之战爆发的原因之一。
在嘉靖皇帝看来，正德皇帝在去世之时所遗留下的遗诏，并没有明确表示他必须要以皇子的身份继承大统，换而言之，就算是嘉靖皇帝以兄弟的身份继承皇位的话，也不需要称呼正德皇帝为生父。
然而他的这一说法却遭到了臣子的强烈反对，甚至有不少人认为正德皇帝虽然没有从表面上说明嘉靖皇帝必须以皇子的身份继承皇位，但也没有表明他可以以堂弟的身份继承地位。
所以这样一来双方，在争辩了很长的一段时间，都没有得到相应的结果。
而对于那些手握重拳的朝廷重臣来说，虽然嘉靖皇帝继承皇位的身份还没有正式确立。
但是他们已经开始让礼部筹备登基大典的诸多事宜了。
嘉靖皇帝在得知此事之后，表现出了自己强烈的反感，表示自己拒绝听从里布的一系列安排，甚至萌生了拒绝登基称帝的念头。
然而虽然嘉靖皇帝的态度如此刚硬，但却在诸多压力之下，在无奈的状态当中继承了皇位。
值得注意的是，嘉靖皇帝并没有彻底的低头。
在登基之日选择走大明门，放弃了东华门，甚至在继承皇位的诏书当中明确表示自己是奉皇兄遗旨才继承皇位的，而他的这一举动也彻底激化了皇权与官权之间的矛盾。
登基大典结束之后，双方各执一词，两者之间的关系正式进入了僵持的阶段。
值得注意的是，当时年仅14岁的嘉靖皇帝在整个朝堂之上，根本没有立足的根本。
如果在这个关键时刻和群臣撕破脸皮的话，也不宜于自己的统治，但显然最后的结果也并非是世人满意的。
从某种程度上而言，发生在正德年间以及嘉靖年间的礼仪之争，从表面上来看是菁纯未了，礼仪制度而爆发的一场矛盾，但实则就是权力之争。
发生之后，明代的皇权就一直处在一个极为卑微的状态当中，而文官集团的势力则得以增长。
而这次争斗之后，明代的皇帝再一次站在了至高无上的权力巅峰。
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