岳飞为什么要北伐是怎么回事？岳飞北伐仅仅是为了收复失地吗
”大概很多人都记得这句话，也认识这句话的作者，。
提起岳飞，人们首先想到的莫过于“”这四个字，的确，岳飞是历史上出了名的的将才，为
【千问解读】
”大概很多人都记得这句话，也认识这句话的作者，。
提起岳飞，人们首先想到的莫过于“”这四个字，的确，岳飞是历史上出了名的的将才，为国家的兴亡可以说满腔热血撒疆场。
岳飞生于公元1103年3月24日，字鹏举，是我国历史上著名的军事家、战略家，同时也是优秀的书法家、诗人。
公元1140年，岳飞率领岳家军北伐，但是在关键时刻却被宋高宗的十二道金牌召回，使得他不得不放下北伐目标。
从表面上，他北伐的目的是收复中原，然而事实真的止于此吗?答案是否定的。
笔者之所以这么说，是因为历史资料上早有记载，就举两处例子来说： 一，绍兴十年六月，岳飞亲自率军北伐，出师之前，他定下了此次北伐的作战目标并向全军公开，以此鼓舞军中士气。
原文是这样的：“于是乃命王贵......又遣官军东援刘錡，西援郭浩，控金、商之要，应川、陕之师。
而自以其军长驱以阚中原。
” 大体意思是说，岳飞已经命令王、牛、董等人率兵自陕以东出发，同时又派梁兴自水路行进，最终在忠义社汇合，攻下河东和北州县。
事成之后，岳飞又让手下们告知家人，等到平定河北之后才能归乡。
随后不久，岳飞与帐前将领们商议，率领大军长驱以阚中原。
由此我们可以知道，岳飞北伐的目标并不止于收复中原，而是在收复中原之后继续北上，而且至少要平定两河，这样才符合他最低期望值。
二、在朱仙镇之战中，岳飞曾说过一句话，“今次杀金人，直捣黄龙府，当与诸君痛饮!”后来这句话还成了文人雅士常常引用的典故。
其实，这句话并不难理解，但是“黄龙府”一词属实让大家摸不着头绪。
那么黄龙府究究竟在哪儿呢? 关于这个，学界还存在一定的争议声。
有人认为，黄龙府指的就是燕京，不过岳飞搞错了地名，误认为金人所说的黄龙府就是燕京。
还有人认为，黄龙府是当初被关押的地方，也就是现在的吉林农安县说。
但是，不管是燕京还是吉林，都不在中原的范围内，由此我们可以猜测，岳飞北伐的最低“目标”就是收复燕云、平定河北。
除此之外，笔者在这里还需要格外强调一下，收复平原后继续北上的这个目标并不是岳飞一时兴起才定下的，相反，这是他在和属下商讨研究了十年才完成的作战方案。
方案的基本框架以及构想，早在公元1127年就成了样子。
这一点我们在当初岳飞赶赴大名府投奔河北招抚使张所的时候，就可以看出来，那个时候，张所曾向岳飞询问关于招抚河北的事情，和他谈论天下的形势，而岳飞则没有丝毫保留，明确告诉他：本朝的都城汴京，远不及秦关险要。
平川旷野，长河千里，前后绵延，不能相互应援，只能依靠河北的坚固性......河北之于河南，就像金陂诸关之于燕云，如果河北不能收复平定，那河南就很难守住了。
为了证明自己所说的有据可证，岳飞还引用了五年前宋军伐辽的一次战役，和今天的形势做对比，他对张所说：“我每次想到童宣抚攻取燕云的事情，就会不由一笑。
那是为什么呢?因为他攻取燕云时却志不在诸关，而这就是他贪慕虚荣让自己处于灾祸当中。
河南、河北如今也是如此。
” 综上所述，我们能够看出，岳飞北伐的目标根本不止于收复中原，因为这并不能让大宋处于战略优势，而且除了扩充疆土之外，没有什么特别的意义，反而会为自己引来灾祸，所以他认为，继续北上平定河北是北伐的重中之重。
这一点岳飞在二十几岁的时候就想到了。
要不然，凭岳飞这样的先谋而后动“的性格，断然不会因为一时兴起才决定继续北上，而且除此之外，他北伐所率领的军队足足有十万人，所以可以说，对于此次北上，岳飞是早有筹备。
至于那十二道金牌，是嫉妒岳飞的功绩，怂恿召回岳飞的”工具“，还诬陷岳飞有造反之心，将他害死于牢中，可怜了一代忠将，心怀大志，一心为国，最终却还是避免不了被奸臣所害。
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为什么战国七雄打了数百年都不缺粮食？
像历史上有名的乱世，就有时期、时期、五胡十六国时期等等。
而在我们最熟悉的三国时期，诸葛亮无疑是一个非常耀眼的人物，不论兵法谋略，还是治国方式上，都有着非常高的建树。
但是，在诸葛亮掌管蜀国的时候，却有一个非常严重的问题，那就是蜀国非常得缺粮。
按道理来说，诸葛亮这样一位极富才华的人，蜀国在他的治理之下，应该不会有这样的问题才对。
而且，在之前的春秋战国时期，也是非常有名的乱世，而且当时的之间，打了数百年的战争，也没有出现过缺少粮食的情况。
那么为什么诸葛亮老是在粮草补给上出问题呢?其实原因很简单。
首先，在三国时期，蜀国还是一个相对比较弱小的存在，而为了快速提升蜀国的军事能力，蜀国就采取了一个“全民皆兵”的政策。
在当时的蜀国，一切事情，都要以军事为优先，几乎所有有能力的人，都要加入到军队之中。
而且，当时的天下大势是非常紧张的，大战也是频频发生。
在加上之前的，导致当时的人口数量，急剧减少，所以在战争的消亡之下，有能力进行耕种的劳动力，也减少了很多。
此外，在三国时期，士兵其实已经成为了一种专门的职业了，因为这些士兵的武力和军事素质都非常强，训练有素，十分得团结。
而在这种军事力量强大的背后，所要耗费的粮食和银两也是非常多的，特别是那些特殊的兵种，更是需要花费大量的钱财去武装他们。
而且，为了保护他们，平常即使是没有战事的时候，除了日常的训练之外，他们什么都不做。
这样一来，进行耕种的人就少了，粮食也就随之减少了。
这也是为什么，诸葛亮在很多次北伐的时候，都无法进行持久战，在粮食将要耗尽之后，就只能退兵。
那么，春秋战国时期为什么不会缺粮呢?其原因就是，在战国时期，士兵并不是一种专门的职业，而是类似我们如今“服兵役”。
几乎每一个符合条件的人，到了一定的年纪，就要进入军队之中，进行服兵役。
而在兵役结束之后，他们就会回到家中，进行务农，不过在国家一旦开始战争之后，他们也要时刻做好上阵杀敌的准备。
因此，在战国时期的这种制度，他一方面解决了国家需要兵力的问题，一方面又使得国内的土地不会被荒废。
所以，这些士兵在没有战事的时候，就会成为农民，而在战争爆发了之后，接受过训练的他们，也会发下锄头，奔赴战场，这样一来，自然是不会缺少粮食了。
像的所颁布的屯兵制度，也和这个很类似，并且曾经屯兵30万的朱元璋，实现了军队自给自足。
而且，从缺粮这个事情来看，我们也可以得知蜀国灭亡的一个重要原因。
那就是蜀国的劳动力，都参与到了战争之中，失去了农耕活动，也就失去了很大一部分经济来源，所以，蜀国就这样被拖垮了。
而一个国家想要长久得发展，是需要进行多方面发展得，不能之注重于一个方面，这样反而是得不偿失。
而从这个事例之中，我们也应该从中吸取教训，在国家的建设之中，应该进行全方面的和谐发展才行。
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秦国的正统性为什么会遭到后世的质疑？是怎么回事？是什么真相导致的
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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