汉字为什么是世界上仅存的语素文字？世界各国文字的起源
在中国从小使用汉语交谈的国人也难说能窥起一二，大概很难想象，自己所使用的这种语言的书面形式是多麼的奇怪。
汉字已经成为世界上代表高
【千问解读】
在中国从小使用汉语交谈的国人也难说能窥起一二，大概很难想象，自己所使用的这种语言的书面形式是多麼的奇怪。
汉字已经成为世界上代表高度发达文明的硕果仅存的一种象形文字(学名“语素文字”)书面文字。
除日语还少量使用表音性能很差的汉字以外，世界上的主要语言都已经投向了表音文字的怀抱。
而表音文字的一大基本要素就是字母，无论欧洲各国的语言文字种类有多热闹，归根结底它们还是被字母所表达所限制的语言。
即使是中文，前几年也一直有人提出要将中文彻底拼音化，使得世界大同。
这些人的思路不免令人觉得莫名其妙，但不知道身在中国的你有没有回想过这些字母究竟有着怎样的魔力?它是怎样成为世界上大多数人日常生活中理所当然的习惯的?今天本文就带你重走字母的长征路，从文明的摇篮开始，看一看字母走过了怎样的历程。
古埃及字母 最早的语言都是口口相传的，至今没有进化出适当的文字记载其口语的文明仍然比比皆是。
发明字母文字是人类历史上了不起的一个创举，做到这个从无到有的发明的就是古埃及。
古埃及对于地中海港口的控制比今天的埃及共和国还要强大。
漫长的海岸线上的古埃及人在地中海周边形成了一个影响力巨大的贸易帝国，从国内的商品集市到远及希腊的航海商业都做得风生水起。
随着贸易量的增大，口头语言就显得不那麼实用：它没有保存性，如风而逝，在需要信用和记账的商业中不堪重负。
古埃及文字和英语字母对应 公元前3200年，两河流域的商人们就已经发明了楔形文字，用以记账。
这种文字不能完全表达人的口语，而更像是一种数学符号，却给了古埃及商人以发明文字的灵感。
公元前2700年古埃及人受到楔形文字的发，发明了一套22个符号来代表自己口语中的各种辅音。
这种文字仍然不是现在意义上的字母语言，因为其元音需要人联系上下文猜测。
而其书写方式也极为繁复花哨，很难满足人们的日常所需。
腓尼基字母 腓尼基人是生活在古埃及帝国东北部地中海沿岸的一个古老文明。
他们背靠今天黎巴嫩的优质树林(黎巴嫩雪松)，建造了很多性能优良的轻质商船。
他们探险的脚步从埃及出发，向北到达希腊城邦，向西到达直布罗陀海峡，向南直达南非，是最早的大航海家。
从埃及国内来看，腓尼基人是最擅长海洋贸易的一群人，对于书面文字的需求也最大。
大航海家腓尼基人 因此公元前1000年，将古埃及文字进一步发扬光大的重任就交到了腓尼基人的肩上。
他们简化了古埃及文字的书写模式，使之更加适应日常生活和商业速记。
但这套文字系统中仍然没有元音的身影，人们仍然需要猜测这些辅音字母在句子中的意思，这也使得腓尼基文字还有着大量的进步空间。
四海踏破的腓尼基人通过商业运作，把自己的文字输出到了贸易伙伴古希腊那里，这促成了西方文明字母语言的成熟开始进一步发酵。
而在陆地上，腓尼基文字传给了叙利亚人，并进化成亚兰文字，这种文字影响了除中国和日本以外几乎所有的亚洲文字。
字母的故事开始分开两头—— 古希腊字母 公元前800年，古希腊人全盘借用了腓尼基字母。
但是他们发现，没有表达元音能力的腓尼基字母在书写元音极为丰富的希腊语时多有不便;而与此同时，腓尼基语中的很多辅音在希腊语中并不存在。
聪明的希腊人于是将一些辅音字母的形式保留下来，但是赋予它表达元音的功能。
公元前400年，发展了几百年的腓尼基-希腊字母从希腊外部的城邦传入了雅典。
几乎与此同时，泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等大哲学家就在古希腊如一般冒头，西方文明的于是开始。
从腓尼基人那里获得“字母”这种最新科技成果的古希腊人很快就把字母用在了自己的文明之中，也正是籍由他们不遗余力地应用，才使得古希腊哲人们的思想能够流传至今。
拉丁字母 公元前3世纪，意大利半岛上的罗马人从古希腊人那里学习了用于记载的书面文字，并且在古希腊势力衰败之后根据自己语言的特征对其又进行了一些修改。
随着古希腊的衰落而崛起的新势力就是这些罗马人，更重要的是，罗马人将古希腊文字改写成了方便书写的形式，也就是今天地球人都熟悉的拉丁字母。
拉丁字母传播路线图 罗马帝国的疆域一度将地中海收为内海，自然把字母传播给了周边的蛮族。
语音文字最大的好处就在于，只需要学习20个符号，就能够把日常口语以文字的形式准确地记述下来，因此受到了落后文明的欢迎。
高卢人、日耳曼人、斯拉夫人、伊比利亚人、盎格鲁-撒克逊人都学习了拉丁文字母。
这些文字渐渐演化成了法语、德语、俄语、西班牙语、英语等形形色色的欧洲文字。
亚兰字母 由于中西亚文明在当今世界的弱势，他们的语言文字受到世人的关注也较少。
这些地区实际上也都是使用字母文字，和欧洲文字在思路上一脉相承、同出一源，只是在千年的演化过程中书写的形式有了很大的差异。
其母体就是之前所介绍的腓尼基字母。
亚兰字母传播路线图 在叙利亚人学习了腓尼基字母之后，他们将其改造成了更适合自己语言的皇家亚兰字母。
这种字母随着中西亚频繁的陆上贸易传授给了阿拉伯人并形成了变体——阿拉伯文。
随后，中国人更为熟悉的文、回鹘文、蒙古文、老满文等按照由西向东的传播顺序在中东亚蔓延开来，其轨迹就是阿拉伯人一路向东的贸易路线。
同时，亚兰字母的一支南下，进入了印度，这一支变体被称为婆罗米文，如今已经死去。
可是它的后代藏文、天城文等仍然在南亚闪烁着智慧的光芒。
亚兰字母 世界范围内各字母系统分布情况 字母语言的传播史，就是人类文明的一部进步史。
字母所到之处，遍地生根发芽，开出了无数文明和智慧的花朵。
正是有了5000年前古埃及商人的灵机一动，人类才能在今天坐上高速发展的火箭。
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武举制度是什么？诞生背景及历史渊源一览
武举的兴盛是明清两代，特别是在。
武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。
清代情况大不相同，重视程度大大超过。
加上国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正。
因此，民间习武者对武举考试。
唐代始创选拔武将的武举考试。
至时改称武科。
历史上武举一共进行过约五百次。
相对于文，武科举较为不受重视。
历朝的武举时而被废，时而恢复。
而武举出身的地位亦低于文科出身的。
历史渊源 武则天科举制首先是从文举开始的，选拔的都是经国的文才，因此文举是科举制的主要组成部分。
唐代文举的科目是很多的，明经、明法(通晓法令者)、明字(通晓书法者)、明算(通晓术算者)、进士、俊士(才能俊秀者)等五十多种，后来渐渐演变为只重视明经、进士两科。
这两科最初只是试策，也就是根据经义和时务写作论文，后来逐渐转变为进士科注重诗赋，明经科注重“帖经”和“墨义”。
所谓帖经，就是将经书任意揭开一页，将左右两边遮住，中间只露出，再用纸帖盖三字，令应试者填充(填空)。
所谓墨义，则是对经文的字句作简单的笔试(默写)。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可以考中，而写作诗赋则需要具有一定的文学才能，所以进士科及第很难，当时流传的“三十老明经，五十少进士”，指的就是这个意思。
武则天是中国唯一的女，武举制度也是她执政时期开始的。
武举主要选拔将才，与文举比较，其重要性不及文举，武举出身的地位也不及文举的进士。
历史上的武举开始于武则天执政时期，公元702年，由兵部主持武举考试，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等。
规定武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法(、)等。
到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。
初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。
后来四书的题目改为默写武经。
但明代的军事职位多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式。
清代的情况就大不相同。
从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等也没有多少变化，但由于清朝统治者出身于游牧民族，善于骑射，因此对武举的重视程度大大超过明代。
清代武官虽然仍以行伍出身为“正途”，由武举出身的次之，但武举出身者数量不断增大，在军中占有相当比例，由于封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武之风兴盛一时。
唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术;此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。
到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。
至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。
步射九矢中五为合。
之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。
弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、百二斤;石分二百、二百五十、三百斤。
合格者才考笔试。
宋以前并没有“武状元”之设。
首名武状元产生于时，为福建人薛奕，后与作战时战死。
历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的(开元初年武举异等)，北宋徐徽言(文进士出身，后弃文习武，徽宗授武状元)等等。
我国历史上的武举制度创始于唐代。
武则天长安二年(700)“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。
一般认为，这就是我国中“武举”或“武科”的正式出台。
自此以后，武举考试为大多数所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。
唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，只能说是武举的创制时期。
宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。
武举废止不行。
武举的兴盛是明清两代，特别是在清代。
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郑和之后明朝还曾下过一次西洋是怎么回事？可惜却无人知晓
然而，中国其实还有第八次下西洋，可惜鲜为人知。
如果说郑和是一朵红花，那么王景弘就是一片绿叶，其实王景弘的真实历史贡献，不比郑和低多少。
只是，郑和一直是领导，加上近代梁对他的追捧，所以郑和广为人知，而王景弘如今却鲜有人知。
所谓王景弘，是福建漳平人，在靖难时，屡立战功，具备军事才能。
和郑和一样，王景弘也是一个。
1405年，王景弘与郑和等人首次下西洋(王景弘为副使)，从此一发不可收拾，在此后的岁月中，王景弘先后参加过五次活动(也有说王景弘参加了7次)。
其中，有两次值得重视! (1)1430年，王景弘与郑和第六次下西洋。
当时，王景弘与郑和同为正使，人称王三保。
换言之，第六次下西洋其实由王景弘与郑和两人领导。
(2)1433年，郑和第七次下西洋时，病逝于印度古里。
同年7月底，王景弘率队归返。
因此，从这一次安全返航，也可以看到王景弘有能力带一支大舰队。
梁启超评价认为，“郑和之后，再无郑和”。
其实，这一评价不太准确，因为在郑和去世的第二年，王景弘再度下西洋，这是官方第八次大规模下西洋。
宣德九年(1434年)六月，王景弘受命以正使身份主持船队出使南洋，即第八次下西洋。
船队先到苏门答腊，后到爪哇。
回国时，苏门答腊国王遣其弟哈尼者罕随船队到北京朝贡。
换言之，郑和七次下西洋，并非中国航海史的绝唱，因为还有明朝组织的第八次下西洋。
所以，别再被骗了，这才是历史真相! 郑和去世之后，王景弘仍负责南京水军的操练。
《实录》1435年载：“请以各卫风快船四百艘作为战船，令都督陈政操江。
上敕守备太监王景弘计议行之。
” 然而，在此之后，1436年明朝政策转变，大臣阻止下西洋，明英宗命王景弘停罢采买营造，从此再无官方大规模下西洋。
关于大臣为何阻止下西洋，传统认为这是短视，其实这可能是一阴谋。
因为下西洋贸易获益的是皇家，但国库不获益，大臣不获益，所以大臣阻止，其后明朝民间“走私”海贸依然盛行。
晚年的王景弘，潜心整理航海资料，把一生航海所得编撰成《赴西洋水程》等书。
后来，这一些书籍流落民间，被辗转抄录，成为明清时期，人们驾船出海的导航“秘本”，在中国航海史上写下了浓墨重彩的一笔。
关于明朝下西洋的话题，还有两点值得一提! 第一，郑和()、王景弘、侯显()，这三个太监是郑和舰队的主导，由于郑和具备军事才能，加上精通和伊斯兰教，所以才被选为正使，王景弘是一般是副使。
第二，郑和下西洋的荣誉，至少有一半归功于朱棣，梁启超评价“郑和之业，其主动者，实绝世英主其人也”。
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