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曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。

辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。

事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。

性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。

不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。

……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。

” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。

卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。

其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。

这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。

他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。

妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。

故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。

《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。

妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。

及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。

今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。

是以女或旷怨失时，男或放死无匹。

” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。

现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。

事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。

”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。

由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。

准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。

不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。

……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。

” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。

如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。

故令一男者当得二女，以象阴阳。

阳数奇，阴数偶也。

乃太和之气到也。

……故使一男二女也。

一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。

书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。

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从204年到去世前的15年里，曹操至少杀死或逼死了手下八个名士。

而在此前11年，即使算上被杀年份不详的桓邵，也只有两位。

这十位名士中，纯粹因政治问题而死的只有，、崔琰、杨修之死是政治因素和曹操性格因素都有，而边让、桓邵、、周不疑、娄圭都没有犯什么大错，只是曹操眼里揉不下沙子，不敬、失言、甚至仅因为才高就会招来杀身之祸，伴君如伴虎也! 这事要从192年说起，曹操在当地官僚和名士拥戴下成为兖州刺史，当时他的实力不够强，地位也不稳固。

兖州属中原的“”，周围强敌环伺。

州内诸郡的太守、豪族也各怀异心，其中就有曹操青年时的好友、曾经的党人、陈留郡太守。

曹操起兵之时，本是张邈的属下，现在却成了张邈的上级，这令张邈心中不平。

边让，曾在大将军府中做幕僚，后出任扬州九江郡太守。

边让自认为不适合做太守，遂辞官回家乡兖州陈留郡。

作为与孔融齐名的名士，边让“恃才气，不屈曹操，多轻侮之言”，曹操怒而杀之，并夷灭边让一族。

这可捅了马蜂窝。

兖州“士林愤痛”，，曾经拥戴曹操的名士与张邈联合发动叛乱。

兖州郡县纷纷倒戈，只有鄄城(兖州治所，即首府)、范、东阿还在曹军手里。

当时曹操在进攻徐州，如果不是留守的荀彧和沉着应对，力保三城不失，恐怕就没有日后的魏王了。

曹操花了两年时间才彻底荡平这场叛乱。

199年吕布兵败后，陈宫也被俘虏，曹操不计旧恨，劝陈宫投降，陈宫不为所动，遂杀之。

曹操从兖州叛乱中吸取了一个教训：名士的重要性。

即便没有治国或军事才能的名士，不能成为曹操的幕僚，但他们声望高，又结交或依附豪族，振臂一呼，地方豪族和人民往往归从。

在力量不足够强大时，不能任意戕害名士，反而应该充分利用名士的声望和号召力。

官渡决战之前，南下大举攻曹的影响下，曹操控制地区“四方瓦解，远近顾望”。

曹操派出、等一批名士去镇抚谯郡诸县，以稳定人心。

193年杀死边让之后，直到204年之前，曹操没有杀掉手下一个名士(兵败不降或者还想叛逃的陈宫和不算，算不上名士的也不在此列)，反而以朝廷名义征辟了一批横议是非、骜不驯的名士，比如和孔融。

祢衡与此前的边让一样恃才傲物，多次轻侮曹操，曹操吸取教训，一忍再忍，最后实在忍受不了，也只是推荐祢衡给而已。

大名士孔融不但对曹操，更反对曹操，但曹操也隐忍很久，208年当上丞相、权力更加稳固之后，才借机除掉孔融。

平定冀州前后，东廷也几乎被架空，曹操大权在握，志得意满、容不得置疑和批评，兖州叛乱后矫饰、姑息名士的面具渐渐除去。

205年曹操下令“整齐风俗”，破除朋党，加强言论控制，主要是针对孔融这类的“浮华之士”。

较早暴露曹操矫饰一面的是许攸。

时，许攸从袁绍阵营叛变，建议曹操攻击袁军粮草所在地乌巢，曹操从之，一举击败袁绍。

许攸自恃功高，轻慢曹操，甚至直呼曹操小名阿瞒。

曹操装作不在乎，但内心忌恨，终于在204年抓住把柄杀掉许攸。

与孔融同年被杀的周不疑在汉末历史上并不突出，实际上是一个少年英才。

他与曹操最喜欢、最聪明的儿子关系很好。

曹操想把女儿嫁给周不疑，被周拒绝，不久后曹操派刺客暗杀了他。

周不疑死时年仅17岁，据史书上说，他被杀是因为当年曹冲不幸病死后，曹操认为其他儿子以后都驾驭不了周不疑。

娄圭，字子伯，荆州南阳郡人，青年时与曹操有交情，后来成为曹操的谋士。

随曹操平冀州、征刘表、破，屡立功劳，曹操感叹“子伯之计，孤不及也”。

后来，娄圭就说了一句“此家(曹操)父子，如今日为乐也”。

曹操认为他诽谤，收监后杀之。

其实，很可能是娄圭的才智遭已曹操嫉妒，也有功高震主之嫌，只是曹操除掉他的借口。

曹操爱才惜才的另一面，是度量狭小、阴狠好杀。

与娄圭同年被杀的是荀彧，荀彧是士人领袖，为人低调谦逊，在曹操统一北方的过程中居功至伟，又与曹操及其手下重臣联姻，但反对曹操的篡逆不臣之举。

鉴于荀彧的贡献、威望和地位，曹操不敢直接杀掉，只好逼荀彧自尽。

路粹是“建安七子”之外知名度较高的作家，在曹操幕府里充当笔杆子。

曹操指使路粹罗织孔融罪状，孔融被诛后，时人看到路粹的文章，“无不嘉其才而畏其笔”。

这个刀笔毒辣的御用文人结局也不好，215年随曹操大军到汉中时，路粹“坐违禁贱请驴伏法”，“贱请驴”可能是经济犯罪。

实际上，由于曹操的猜忌多疑好杀，程昱、、刘晔等又的谋士都谨小慎微，未能充分发挥才智。

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