求思：古人说的下山虎是什么意思 上山虎又是什么意思
【千问解读】
在我国古代文化当中，古人所说的下山虎和上山虎是什么意思?事实上这个问题在不同地方或是不同的文化中都会有着不一样的理解。
因为上山虎命格的人与下山虎命格的人出生时间是不一样的，所以古人也都是根据上山虎和下山虎出生的时辰，对他们命理的理解也是不同的。
而着两种命里肯定也是有好坏分别的，那么分别到底在哪里呢?哪个会更好点呢?到底是什么意思呢?下面我们就一起来了解一下。
“上山虎”指的就是从下午傍晚的时候开始一直到半夜十二点之前出生的属虎宝贝，而“下山虎”值得就是半夜12点之后一直到早晨天亮之前出生的属虎宝贝。
虽说这俩个时间相差不远，也就仅仅几个小时而已，但也就是这几个小时的时间让他们的命里天差地别。
相比较起来，认为“下山虎”要比“上山虎”更加的穷凶极恶，更加的可怕!下山虎的命运相比来说要更加的有难度，更加的坎坷多变，一生中需要经历很多的磨难与波折，事业常有失败。
下山虎想要成功，需要克服所面临的所有困难，并且坚持下去，才可以，，没有优越的先天条件，只能靠自己一步一步的来。
前面也说了，以子时为分界线，上山虎为子时之前出生。
其一生的命运都很不错，非常的纯长，充满各种先天条件和又是。
事业也会很顺利，做事也会很顺心，基本不会碰到什么阻碍，可以说想要什么就能得到什么，成功的人生简直易如反掌。
所以大部分上山虎命数的人生活都是很好的，要么是仕途有成，一生富贵;要么就是有钱，有吃有喝。
最差的情况也都是生活富足，谈不上有钱，但是绝对什么都不缺，安稳，幸福。
午夜后出生的老虎叫下山虎。
相对来说，下山虎的命运会充满各种坎坷。
下山虎的人需要经历的事情非常多，各种磨难和波折，其事业也是处处受阻，不会那么一帆风顺呢的。
不过下山虎也是一生的富贵命格，但是有条件了，只要他们能克服种种困难，保持活力，就能取得很大的成功。
说简单点，在经历了各种困难之后，就犹如真正的下山虎那般，能够找到食物，满载而归。
古时候官员在任命到其他地方 古人如何证明自己的身份的
古代信息闭塞，官员到地方上任，用什么证明自己身份? 在古代，朝廷对官员都会有很多任命，如果是京城中的官员任命自然不会有问题，但是某一官员要是被任命到外地，或知府、或知县，那么就会有个问题，他们是如何证明自己的身份的呢? 我们都了解，古代官员通常都要遵守一个回避制度，何谓回避，那就是不能在自己的家乡担任官职，这是为了避免家族势力影响地方正常秩序。
那么新的地方官到了一个陌生的地方，怎么证明就是朝廷所派的父母官呢? 古代时官员并没有完备的人事档案，仅有简单的文件又储备在京师的吏部，信息传递起来异常困难，验证起来也很不容易，所以，古代官员上任主要就得凭借两样东西，一是委任状，二是身份证明，合称官凭。
委任状用来证廷的人事变动，身份证明就如同现在的身份证，用来证明自己就是上任的新官。
这两件重要凭证在每个朝代都有差别，委任状的名称有“敕牒”、“旨授”或“判补”等;身份证的名称有“告身”、“出身”或“官照”等。
按例，委任状一般都是由吏部所发，官员手上持有一份，吏部备案一份，通常是纸制或是帛制的，上面详细注明委任者的资料;身份证则是由朝廷一统制作的，在取得官员身份的时候，如考中时授予，这个身份证明由官员自己保存，不设有效期。
时，官员的身份证除了有某官员的文件之外，还要注明他的祖、父、己三代和籍贯、出身，最后授予的长官和承办人还要签名、盖章，其程序复杂郑重，古代官员即便赋闲在家，也可以凭借身份证享受一切该有的待遇。
说起官员的身份证，还有一个重要的词汇与执行相关，那就是“金龟婿”。
在隋唐时期，没有出现像明清时代象征官员等级的官服补子，所以单凭服装并不能准确判断其官员的品级，所以朝廷会颁发给官员“鱼符”作为身份证明，随身佩戴以便官府的验证。
鱼符一般是金属制作而成，形状像分左右两片，鱼符上刻有官员的姓名、任职单位以及官员品级等。
就制作材料而言，凡亲王和三品以上官员的鱼符以黄金铸造，五品以上为银制成，六品以下的官员则为铜质。
官员们腰间佩戴鱼符，所以旁人见到后便能清楚划分其官阶品级，相当方便。
称帝后，一度将鱼符改为了龟符，三品以上高官佩戴金龟袋(装龟符所用)，著名诗人有诗云：“无端嫁的金龟婿，辜负香衾事早朝。
”因为挂金龟袋的人都是三品以上，每天都要上早朝，于是后人将条件优越的新郎称为金龟婿，其典故便出自于此。
在历朝历代，都有人假冒官员身份，这也透露出古代官员身份证明存在很多漏洞。
我们都了解，《》中的父亲高中状元，后被授予江州刺史，坐船赴任时被歹人谋害后，拿着官凭上任，持续多年未被别人识破。
为了防止伪造官员身份证，从五代开始，身份证上便由描述官员的岁数、相貌等，但这终究不是照片，且适合描述的人也很多，比如老舍的父亲当年在紫禁城当差，做军官，他出入宫门全凭一张写着“面黄无须”字样的腰牌，核对一下就让进去了。
到了晚清，官员身份证称为“官照”，由于卖官鬻爵和捐纳，官员队伍极度膨胀，很多人都是拿着官照、没有实职的候补官，他们绝大部分一辈没有官可做，于是，官照恶化为可以买卖的商品，曾经是至高无上的官员凭证，沦落为一张废纸。
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古人的酒量都很大，真正的真相是什么？
其实一直到宋以前，古人喝的大多是米酒。
米酒酒精含量不高，味道偏甜，是那时人们的主要饮用酒。
因此，古人的酒量未必有现代人的大。
其实，不是古人普遍酒量很大，而是他们喝的酒，不是蒸馏酒，而是发酵酒。
这种酒，与如今的米酒和黄酒较为相似，酒精度数比较低，多数只有几度左右，度数高的也就是10几度。
也就是现在人们的喝的啤酒的度数吧! 以度数来说，应该比现在超市里卖的米酒度数要低，通常是十度以下，那感觉就跟我们今天喝啤酒差不多。
除了这类“浊酒”之外，在唐宋年间还出现了一种看上去很清澈的清酒，正如诗里所描绘的那样：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
《传》中的酒文化非常出名，有酒后打虎的，还有酒肉和尚等。
在小说中，武松喝酒动辄就是十几碗甚至是几十碗，而鲁智深更夸张，喝了十多碗酒后还要再喝一桶。
这种酒酒精含量低，一般也就是15度左右，只是比啤酒度数高一些而已，并且味道也远远不如蒸馏酒辛辣，反而微微发甜。
所以这才符合古代人动辄十几碗大碗饮酒的场面，如此看来，如果将现代常喝高度数白酒的人拿到古代，估计个个都是“酒中仙”了。
从到的酒都是发酵酒，度数最多不高过20;大多是10度以下的米酒，发酵后就过滤而得，像武松过景阳冈喝的那十八碗酒都是20度以下的，甚至是10几度左右。
还有《》里的“智取生辰纲”中，有一段讲到杨智带的梁府里的人，在大热天买酒解渴，酒到了可以解渴的时候。
这段故事足以证明，古代的酒度数是很低的。
在宋朝末期，元朝前期时，酒的制作有了大的突破。
因当时辽、西夏、金等来到中原，他们是有野性的人群，都来自寒冷的草原等地，为了趋避寒冷，强身健体。
生活的环境使他们通过蒸馏手法做酒，浓度很高的饮品才能够他们取暖，所以有学者说，蒸馏的制酒方式便是元朝的开始。
元朝时开始的酒和现如今的酒才有相似之处，但这也让我们发现，真正的华夏人群其实喝的是度数非常低的清酒的。
而且，虽然在元朝出现了高度数的酒，但不管是王公贵族还是普通百姓仍然更喜欢饮用度数低的酒曲酿酒，不仅是因为他们不是非常喜欢高度数，也是因为他们买不起，因为蒸馏而出的高度数酒确实只有在宫廷内的重要场合才会拿出来，这些酒有的到达了50度。
等到的时候，人们依旧喜爱发酵的低度数酒，所以，蒸馏的酒水并没有得到非常大的普及和喜爱。
等到的时候，满人统治天下，他们的生活环境和生活习惯使他们更倾向于度数高的酒。
在那个时期，够辣、够烈、够浓、后劲非常足的高度数酒是他们的心头爱，所以在清朝，蒸馏的酒已经普及，取代了发酵制成的酒。
那时候的制酒技术也在飞快地进步着，逐渐流传下来，所以清朝时期，人们的酒量可能是真的很好了。
古代的酒一般都是曲酿发酵酒，度数比较低，9度到18度那样，后来的蒸馏烧酒也就是我们所说的白酒，大概接近50度，在《本草纲目》的记载里，烧酒在是元朝时出现的。
而现在的白酒，度数低的40多度，高的60多度，能喝上几瓶的不死也得残了，要是古代，打仗前喝点现在的白酒热热身，那么恭喜你，中奖了。
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