辛弃疾满江红·送李正之提刑入蜀译文翻译,文中的绣衣是什么意思?
题目是一首辛弃疾写的满江红·送李正之提刑入蜀，其中诗词里的“绣衣”给出的解释是官服，但有人认为这里的“绣衣”并不是指官服，而是李正之的提刑身份。
那到底这里的“绣衣”应该怎么解释呢?下面就为大家讲解下这篇满江红·送李正之提刑入蜀，还有着后面的故事，一起来看看吧。
在刚刚结束的2018年高考北京市语文
【千问解读】
今年语文考高，有一道古诗词题目引起了一些讨论。
题目是一首辛弃疾写的满江红·送李正之提刑入蜀，其中诗词里的“绣衣”给出的解释是官服，但有人认为这里的“绣衣”并不是指官服，而是李正之的提刑身份。
那到底这里的“绣衣”应该怎么解释呢?下面就为大家讲解下这篇满江红·送李正之提刑入蜀，还有着后面的故事，一起来看看吧。
在刚刚结束的2018年高考北京市语文卷中，有一道古诗文阅读题：
满江红·送李正之提刑入蜀
辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣行客。
还自叹，中年多病，不堪离别。
东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。
把功名，收拾付君侯，如椽笔。
儿女泪，君休滴。
荆楚路，吾能说。
要新诗准备，庐山山色。
赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。
正梅花，万里雪深时，须相忆。
就试卷截图来说，这里存在几处明显错误。
其一，第一句中“一杯送”和“绣衣行客”之间应有逗号，这是由《满江红》词牌的格式所决定的。
其二，注释[3]对于“相如檄”的解释中，将“司马相如”写成了“司法相如”。
不过，对高考试卷有深入了解的小强老师表示，网上流传的试卷应为扫描录入后的结果，正版试题断不会出现如此低级的文字错误。
那我们就先把这个问题置于一边，直接进入今天的主题——“提刑”与“绣衣”的注释。
注释[1]提刑：官名，主管地方司法、监察等事务。
注释[2]绣衣：官服。
乍看上去没什么问题，实则经不起推敲。
01
先说说“提刑”。
试卷注释[1]的说法虽不能说有误，然而并不准确，容易使一般读者误以为提刑是地方官员。
实际上，就其性质而言，宋代的提刑属于中央派驻地方的官员。
所谓“提刑”，乃是“提点刑狱公事”的简称。
宋代为了加强对地方的控制，贯彻其“强干弱枝”的国策，沿袭了前代由中央政府派遣御史分巡天下、监察地方行政的老办法，同时又有所发展和创新。
具体做法是，把全国划分为若干个监察区，称为“路”，在各路先后设转运司、提点刑狱司、提举常平司等机构，分别负责某方面的政务，并具有监察地方官的职责，统称为“监司”。
监司中，提点刑狱司的职责是：
“
掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详复案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻，及举刺官吏之事。
(《宋史?职官志》)
”
可见，提点刑狱司是专门负责司法审查、平理狱讼的机构，兼有监察职责。
这个机构的主管官员被称为“提点刑狱公事”，简称“提刑”。
如景德四年《置诸路提刑诏》：“今择官诸路提点刑狱公事，具官云云，所至专察视囚禁、审详案牍。
”(《宋诏令》卷161)
应该说，宋朝政府在提点刑狱司的设置上是寄予了厚望的，同时为了更好地发挥这个机构的作用，在提点刑狱官的遴选上也非常严格谨慎，一般都是选派精明强干、“性度和平，有执守”的官员充任该职。
所谓“明主矜庶狱，选才从本朝”是也(司马光《传家集·寄陜西提刑江学士》卷7)。
综观两宋之世，不少名公巨卿均有任职提刑的经历，成为中国古代司法制度史上不可多见的文化现象。
其典型如杜衍(河东提刑)、周敦颐(广南东路提点刑狱)、王安石(提点江东刑狱)、朱熹(提点江西刑狱公事)、陈傅良(浙西提点刑狱)、杨万里(广东提点刑狱)、文天祥(江西提刑、湖南提刑)。
当然，还有我们最为熟悉的宋慈。
从55岁到64岁逝世之间的大部分时间里，宋慈先后任广东、江西、广西、湖南提点刑狱，晚年更以宝谟阁直学士的身份，奉命巡回四路，掌管刑狱。
不仅任职时间长，而且廉政爱民，执法严明，雪冤无数，是名副其实的“大宋提刑官”。
宋慈(1186-1249)，南宋官员，著有《洗冤集录》五卷，被誉为“法医学之父”
总之，宋代的提点刑狱司属于中央政府的派出机构，而提刑属于差遣官，其衔命而出，颇有代天子巡狩的架势，其民间形象无异于钦差大臣。
从这阙词的标题上来看，这首《满江红》是辛弃疾在送别友人李正之赴蜀地上任时所作。
李正之的官职就是提刑，至于他担任的具体是哪一路的提刑，由于文献阙如，我们不得而知。
不过按照北宋末年的监察区设置，蜀地分为四路，分别是成都府路、梓州路、利州路和夔州路，南宋淳熙时应该不会有太大变化。
因而李正之任职辖区应该就是这四路中的一路。
02
再来说说“绣衣”。
正如小强老师所言，“绣衣”在该词中并不是指官服，而应当指代的是李正之的提刑官身份。
此处，辛弃疾用了典，而典故的源头可以追溯到西汉。
汉武帝时，天下盗贼蜂起，官员、豪强奢僭违制行为泛滥，为此，武帝特意任命一批他所信任的精明强干之吏为天子使者，分赴三辅和各地，督捕盗贼，禁察踰侈。
一方面，皇帝指示，使者要谨记皇命，“指事而行，无阿私也”，是谓“直指”。
另一方面，为了展示皇帝之使的权威和提高办事效能，皇帝赐以绣衣和符节(通常是一把象征权力和杀伐的小斧子)，以示尊宠。
于是，这批使者被称为“绣衣直指”，又称“直指使者”或“绣衣御史”。
由于“绣衣直指”直属于皇帝，拥有先斩后奏的生杀大权，巡行所部，专行诛赏，天下百姓和官员皆谈之色变。
如“绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下”(《汉书》卷66)。
又，江充拜直指绣衣，“时近臣多奢僭，充皆举劾，请没入车马，令身侍北军，击匈奴，奏可。
贵戚皇恐，见上叩头，愿得入钱赎罪。
”从制度沿革的角度来看，“绣衣直指”是后世钦差大臣的前身。
由于有了武帝设“绣衣直指”的先例，后世历代由皇帝派出的使者通常也被世俗冠以“绣衣使者”之美名，或干脆简称“绣衣”。
宋人所编《朝野类要》卷3《外台》对此有明确说明：
“
安抚、转运、提刑、提举，实分御史之权，亦似汉绣衣之类。
”
于是我们看到，在宋人的诗文中，转运使和提刑官等监司经常被称作“绣衣”，而提刑官被称作“绣衣”的情况最多。
毕竟，就其职事而言，提刑和汉代的绣衣最为接近。
比如：
北宋王禹偁《送丁谓之再奉使闽中》：“绣衣直指东南夷，入奏风謡受圣知。
持节又从三殿出，演纶还较一年迟。
朝中谬拜推贤表，江畔空吟惜别诗。
郡印喧卑文会少，为君搔首落花时。
”(《小畜集》卷11)
李觏《次韵答提刑孙都官》：“病树难随万木荣，闭门终日自愁萦。
绣衣使者知何取，肯向民间问死生。
”(《旴江集》卷36)
欧阳修《送张吉老赴浙宪》(“浙宪”指两浙路提刑)：“吴越东南富百城，路人应羡绣衣荣。
昔时结客曾游处，今见焚香夹道迎。
治世用刑期止杀，仁心听狱务求生。
时丰讼息多余暇，无惜新篇屡寄声。
”(《文忠集》卷57)
即使在少数情况下，诗文中的“绣衣”可做“官服”讲，那也是特指提刑、御史一类官员的官服，绝非任何一个官员的官服都能称“绣衣”的。
比如周敦颐回忆亡友何仲容(曾任江西提刑)的一首诗：
“兰似香为友，松何枯向春。
荣来天泽重，殁去绣衣新。
昼作百年梦，终归一窖尘。
痛心双泪下，无复见贤人。
”(《周元公集》卷2)
又如王珪《访别成献甫经历时新拜西台御史之命二首》之一：
“江上秋风吹绣衣，客槎西上渺天涯。
得为李御平生愿，一识荆州是别时。
栢署行分秦地月，棠阴好在召南诗。
日边消息长安近，佇听朝趋上玉墀。
”(《华阳集》卷2)
这两首诗中的“绣衣”一语双关，表面上看是指官服，实则以官服点出朋友的提刑、御史身份。
总而言之，“绣衣”一词的本义是皇帝御赐给直指使者的官服，后来直接被用来指代提刑、御史等代天子巡狩地方的官职或官员本身。
具体到辛弃疾的词，“蜀道登天，一杯送，绣衣行客”一句中，“绣衣行客”自然不能解作“穿着绣衣的行客”，而应当理解为“身为绣衣使者的行客”，是提刑官的代称。
03
既然分析这首词，不能不提到词中的另外一个主角——李正之。
作为辛弃疾的送别对象，这个李正之是何许人也?为何他的赴任能引起词人的如许感慨?
查李正之其人，《宋史》、《宋史翼》均无传，然借助其他传世文献的若干线索，仍可考其生平之大概。
李正之名大正，正之是他的字，建安(今福建建瓯)人。
乾道年间入仕，初为遂昌尉，后为会稽令，“既至，得滞案数十，判决如流，无不快人心”(《浙江通志》卷157)。
任会稽令时，“吏材治绩为八邑之冠”(《盤洲文集》卷46)，因而得到当时名公洪适的赏识和举荐。
淳熙年间，知南安军。
“适郡赋税不办，豪猾梗治，大正理赋税，计利害，务穷其源，一郡肃然。
每坐宴阁听事，终日忘倦，暇则习射于后圃云。
”(《江西通志》卷65)可见李大正实在是一个当入《循吏传》的人物。
除与辛弃疾有诗词酬唱外，李大正与当时士人韩元吉(1118-1187)、范成大(1126-1193年)、赵蕃(1143年-1229年)等人亦颇有往还。
就此我们可以推算一下李大正的年龄，他应该与韩、范、辛、赵等朋侪相仿佛，如果取四人年龄的平均数，那么淳熙十一年李大正的年龄应在53岁上下，这与提刑官的级别也是大体对应的。
如《满江红》词及注释所显示，李大正于淳熙十一年(1184)被任命为蜀地提刑，由江西入蜀，稼轩以词赠别。
虽说“衔命万里，蔚为国光”，然而蜀地遥远，兼之蜀道之难难于上青天，单是赴任就让人胆寒踟躇，更何况莅任之后还要履行巡行所部的任务。
当时的提刑司虽有固定的官厅，然而提刑官们一年当中难得歇上一口气，需要马不停蹄地在一路的州、府间巡按狱讼，平反冤狱，是真正意义上的“巡回法庭”。
考虑到当时交通之落后和出行之不便，这项工作之艰巨可想而知。
大正虽已过知天命之年，然而前方艰巨的任务，仍不免让他心生茫然，是以稼轩劝慰他“儿女泪，君休滴”，并且以前代名臣诸葛亮和司马相如的功业来激励大正。
据朱熹为周敦颐所撰《行实》，周敦颐在广南东路提点刑狱的任上，跋涉岭表，艰辛备尝，“不惮出入之劳、瘴毒之侵，虽荒崖绝岛、人迹所不至处，亦必缓视徐按，务以洗冤泽物为已任”(《周元公集》卷4)，完全是以儒家“为生民立命”的信条作为支撑。
如果有人看过李保田主演的电影《马背上的法庭》，一定可以想象得到一千年前提刑官们的工作情景。
当然，如果生当盛世，刑清讼简，人罕犯罪，提刑官似乎不必如此辛苦，正如北宋魏野在《送唐肃察院赴东川提刑》中所咏到的：“按察东川十四州，几多山水似蓬丘。
清时应喜无冤雪，嬴得乘骢到处游。
”(《东观集》卷4)那似乎很惬意了。
然而，理想很丰满，现实很骨感。
蜀地提刑任务之艰巨繁重可能超出了我们的想象。
我们读韩元吉的儿子、诗人韩淲所作《李正之丈提刑挽词》：
犹记登龙日，分明捉月仙。
精神超物表，才术本天然。
符节多遗爱，玺书行九边。
岂期归蜀道，乃尔閟重泉。
耆旧今零落，风流近所无。
歌詩到元白，字画逼欧虞。
为约言犹在，收书德不孤。
階庭知有子，庆泽自相符。
字里行间对李大正的文采风流推崇备至。
同时，挽词也告诉我们，李大正应该是在蜀地提刑的任上逝世的，其原因可能一方面是年事已高，另一方面是积劳成疾。
李大正官止于提刑而殁于公事，距离稼轩“把功名收拾付君侯，如椽笔”的期许自然还有相当大的距离。
天不假年，诗人当时一定黯然神伤，即便是千载之下的读者，也免不了一阵感慨唏嘘。
辛弃疾的两首鹧鸪天，分别表达了怎么样的感情？
学问自苦中得来，仿佛;功夫从难处做去，好像逆风鼓棹。
凡事不怕艰难，却贵在坚持。
而令人痛苦的事情却是，自己愿意持续付出，却不再具有机会。
有一位词人，文武双全，又高瞻远瞩，不仅不惧生死的考验，而且意志坚定。
可是他却觉得，自己越是努力，反而遭受越残酷的打击。
万般无奈，才子经常赋词抒发愁闷。
下面介绍的两首鹧鸪天，情感苍凉，读完令人肃然起敬。
鹧鸪天·博山寺作南宋：辛弃疾不向长安路上行，却 教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
辛弃疾是南宋伟大的词人，他一心报国，却在朝堂受到排挤，只好暂时忍气吞声。
淳熙年间，辛弃疾闲居带湖，由于心情烦躁，便经常去周围的寺院散心。
词人正值不惑之年，却不得已赋闲在家，心中的愁情可想而知，于是赋词抒发惆怅和悲苦。
稼轩年轻时曾披荆斩棘、独闯龙潭，浑身好像有使不完的力气。
可是如今再也不能在通向京城的大道上驰骋，反而在山寺间流连。
上阕开篇抒发议论，“却 教山寺厌逢迎”，采用拟人手法，一个“厌”字，彰显出词人已经厌烦了闲居太久的无聊生活。
后两句化用典故，曾说，“为无为，事无事，味无味。
”词人也认为，自己虚度光阴，在有味与无 味之间，追求生活乐趣;在材与不材之间，度过一生。
其实稼轩内心非常渴望继续为国效力，哪怕奉献出自己的一切，也毫不吝惜。
下阕表达自己的心情，他宁可保持独立人格，也不愿为了功名而趋炎附势。
词人将松竹视为朋友，表达出其高洁的品质;他又把花鸟当作兄弟，看似充满恬淡情怀，其实都是怨辞反说。
当别人时，词人却神情庄重。
他并非故意收敛自己的情感，而是心忧社稷和苍生，所以便逐渐地从开朗豪迈，变得沉寂忧郁。
“厌逢迎、却归耕”，以及“真朋友、好弟兄”，都让读者感受到作者心境的变化、以及很多难以表达的悲戚之情。
鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
这首词创作于词人晚年，他闲居故里，遇到客人来访，谈起自己年轻时沙场征战之事，于是有感而发。
人生短短几十个春秋，回忆过往，悲喜交加，但是那些悲伤的事情却更难以忘记。
上阕充满了激情，词人年轻时曾亲率精锐的，在夜幕降临之后，勇敢地渡过长江。
天明时，当金兵还在检查装备，大军早已开始向敌人射箭。
“银胡簶、金仆姑”，分别表示箭袋和箭。
词人难忘这段峥嵘岁月，将士们不惧艰辛、不畏死亡，因为心中有奔头，更希望为国为民，尽一份微薄之力。
所以即使披肝沥胆，也在所不辞。
下阕抒写无尽的感慨，“春风不染白髭须”，含蓄地交代了词人已经鬓发斑白、力不从心;而“万字平戎策、东家种树书”的生动对比，揭示了词人的多少热情、多少心血，最后全部化作乌有，如何不让人觉得心酸? 辛弃疾的这两首词语气委婉，胸襟开阔，读完令人万分同情。
第一首词借助典故抒怀，内心看似淡泊闲逸，却满溢着愤慨和怨恨。
第二首词先扬后抑，先充满豪情，最后却情感苍凉，可谓既悲又壮。
悲的是稼轩的坎坷经历，壮的是词人的广阔襟怀。
往事不堪回首，直令人倍感蹉跎。
稼轩不是那种拿得起、放不下之辈，他担心和忧虑，并不为自己的锦绣前途，也不因个人的得失荣辱。
愚者笑他，智者疑之，可是他却一直胸襟坦荡，从不掩饰自己的内心，令人肃然起敬! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陆游和辛弃疾都是南宋大才子，他们俩有交集吗？
但是这两位都没怎么做过正儿八经的大官，按照现代人的说法，他们总是在基层打嘴炮，对于朝廷的决策，他们是无能为力的。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 这两位大诗人可以说生活在同一个年代，他们究竟有没有交集呢?你别说，还真有这么几次交集，不过也只是不得志的两个人，坐在一起互相调侃罢了。
陆游出生于公元1125年，病卒于公元1210年。
辛弃疾出生于公元1140年，病卒于公元1207年。
总体来说，陆游比辛弃疾生得早，死得晚。
可能是因为保养比较好的缘故，陆游比辛弃疾多活了18年的时间。
大家都是爱国诗人，大家都不得志，而且还出生于同一个时代。
这要没点交集，说出去都没人信。
第一次交集，辛弃疾刚刚南归的时候。
陆游在位仕途奔波的时候，辛弃疾还在北方闹腾呢!所以这个时候两个人肯定是没有交集的。
当时陆游饱读诗书，因此早早到临安参加科的考试。
家里有关系就是不一样，压根不需要从基层考起，直奔进士就行了。
可是陆游在考进士的时候，遇到了一个关系背景更牛掰的人，那就是秦埙。
公元1153年，陆游考试高中第一，结果的秦埙也在这次考试之中。
秦桧发现自己的孙子居然在陆游之下，大为恼怒，打算收拾主考官。
由于宋朝扩招严重，所以考完进士还不能做官，必须要通过礼部考试才能成为宋朝官员。
因此第二年陆游再次参加礼部考试的时候，就顺利地被秦桧给刷下来了。
而辛弃疾在公元1162年，才带着50多人闯入金国数万大军的大营，抓获叛徒张安国，南下跑到。
所以从这个时候开始，陆游和辛弃疾才有可能有交集。
公元1162年，赵昚上台，陆游成为了枢密院编修官，是在临安本地办公的。
这一年辛弃疾从北方南下，也到了临安，得到了宋孝宗的器重。
这期间陆游和辛弃疾，同朝为官，都写了大量立志北伐，整顿军纪的奏疏。
因此不排除这两位曾经共同在临安城内把酒言欢，畅谈军事。
可惜第二年陆游就被罢免为镇江府，远离政治中心了。
第二次交集，辛弃疾打算赞助陆游。
陆游是那种老实本分的读书人，所以他在官场不得志以后，在地方做小官，也没捞到什么油水，因此晚年的日子很不好过。
可是辛弃疾就不一样了，这哥们是行伍出身，在军中早就对官场的那一套了，属于早熟型的。
因此辛弃疾在地方做了一堆小官以后，把自己做成了一个大富翁。
他从北方南下的时候，可谓是赤条条来去无牵挂，可是做了几十年官以后，辛弃疾有了自己的稼轩山庄，就连前来旅游的时候，都曾经感叹，从来没见过如此阔气的庄园。
因此在公元1203年，陆游在绍兴隐居的时候，辛弃疾被任命为绍兴知府。
两个人终于有机会再次见面了。
63岁的辛弃疾，紧紧握着78岁的陆游的手，两双老眼垂泪相望，这一生都快过去了，可是他们俩的志向还没有得以实现。
辛弃疾好日子过惯了，他一看昔日老友这日子咋过这么惨呢?所以就主动提出要帮陆游改善生活。
陆游眉头一皱，似乎认为这还不是在用绍兴本地百姓的民脂民膏嘛!所以就想当然地拒绝了辛弃疾。
陆游对这件事，还有个小记载：辛幼安每欲爲筑舍，予辭之，遂止。
意思就是说，老辛够朋友，这么多年过去了还没忘记当初大家在一起吃酒吹牛的感情。
多次想要给我盖房子，改善伙食，都被我拒绝了。
甚至为了这件事，陆游还写了一首诗《草堂》： 幸有湖边旧草堂，敢烦地主筑林塘。
漉残醅瓮葛巾湿，插遍野梅纱帽香。
风紧春寒那可敌，身闲昼漏不胜长。
浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。
意思也就很明确了，我老陆家世世代代都住惯了草堂，像你老辛那种带湖山庄，我们家的人是住不惯的。
感谢你的好意了，谁让咱家的祖宗是楚狂人呢? 其实这个时候的陆游，心里是有一点负气的。
因为公元1202年，被罢官13年之久的陆游，曾经被喊回去编修国史，可是在编完国史以后，陆游依旧没有得到重用。
而且还被强制性退休了，陆游表示很冤枉啊，自己才78岁，还年轻得很呐! 第三次交集：陆游鼓励辛弃疾北伐。
公元1204年，辛弃疾被调入朝中，他是主战派，入朝肯定标志着朝廷的风向变了。
果然如此，因为宰相打算北伐了! 在临行前，陆游曾经写诗送别辛弃疾，鼓励他早日收复失地!就是这首《送辛幼安殿撰造朝》： 稼轩落笔凌鲍谢，退避声名称学稼。
十年高卧不出门，参透南宗牧牛话。
功名固是券内事，且葺园庐了婚嫁。
千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架。
忽然起冠东诸侯，黄旗皂纛从天下。
圣朝仄席意未快，尺一东来烦促驾。
古所叹，实流亚。
天山挂旆或少须，先挽银河洗嵩华。
中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。
但令小试出绪余，青史英豪可雄跨。
古来立事戒轻发，往往谗夫出乘罅。
深仇积愤在逆胡，不用追思灞亭夜。
在公元1206年，宋宁宗终于下令北伐。
81岁的陆游躲在草堂里看着报纸，一个劲儿地傻笑。
认为收复国土有望了，再看看昔日好友辛弃疾，陆游却有些愁眉不展。
因为辛弃疾长期被摁在镇江府知府的任上，没有任何作为。
原来韩侂胄，只是想把辛弃疾，当成一个标志而已，没打算真正重用他。
1年后，韩侂胄北伐不利，而发动政变灭了韩侂胄，再次和金国议和。
再加上老友辛弃疾病重去世，陆游彻底陷入了绝望之中。
总结：两人在临终前，都留下了震撼人心的话语。
68岁的辛弃疾，始终都没有等到朝廷重用他的时候，他是带着遗憾离开人世的，在临走前，辛弃疾高呼了两声：杀贼!杀贼! 辛弃疾是行伍出身，临终遗言有些别致可以理解。
至于陆游就温柔多了，他在85岁高龄时，由于对南宋命运的彻底绝望，最终病入膏肓。
在临走前，他留下了自己的绝笔诗《示儿》，不禁让人泪目： 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
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