佛教中指的善恶有报具体是指的什么?
【千问解读】
我们经常会说一句话，做人的时候，善恶有报，人在做，天再看。
从科学的角度来说，当人心里怀着善念的时候，人体的细胞中会分泌出健康的细胞的分泌物质，使得免疫细胞也会变得活跃，这样人们就不容易生病。
所以说正直善良的人，往往就会获得更久一些。
然而在佛教中有着完全不一样的解释，现在我们就一起来了解下吧。
拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因果报应是否存在，心里多少还是有些疑惑。
有一次，国王亲至只园精舍拜见佛陀，专门向佛请教善恶因果之事。
波斯匿王请教道：“世尊!您常说善恶有报，毫厘不爽。
倘若今生为婆罗门种姓，来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”
佛陀回答说：“大王，这个倒未必!今生与来生，二者之间并无必然联系。
佛教根据善恶来划定高下优劣，而并非是根据种姓。
”
第一种是“从冥入冥”。
这种人出身本来就不好，且从事着卑贱的职业。
他一生贫穷，容枯颜悴。
可是这些人从不知反省，随波逐流放任自己，没有善根福报。
这种人今生穷苦，来生还是要遭受下贱因厄之报。
第二种是“从冥入明”。
此类人是生来卑贱，从事的职业也不好。
可是这些人却拥有一个好心态，他们深信因果，广行好事，心存善念。
这些人身坏命终之后，就会上生善趣，从此一生更比一生好。
第三种是“从明入冥”。
这类人的出身非富即贵，拥有数不尽的优势资源。
然而他们对眼前的一切并不珍惜，品行顽劣，作恶多端。
这类人生前荣耀，死后堕入恶趣，将难得的人身白白地浪费掉，诚是可惜可叹!
第四种是“从明入明”。
此类人生于富贵人家，富而不奢，贵而不骄，处处知因识果，严身束心，无有放逸。
这样的人，死后必生善趣，生生荣华，世世富贵。
佛陀对波斯匿王说：佛教不讲宿命，始终主张“命自我造”。
在现实世界里，我们对于自己的出身地位与家境贫贱，没有选择权;但是我们对于自己的言行以及起心动念，却是完全可以掌控。
只要我们三业清净，一心向善，又何必担心自己的前生后世呢?
“三十年河东三十年河西”中的河东与河西分别指的是什么？
元末明初的“浙江四先生”分别指的是哪位？
元末明初浙江青田的刘基、龙泉的章溢、丽水的叶琛，还有浦江的宋濂。
他们才学超群，相互之间交谊极深。
打下浙东后，把刘基与宋濂、章溢、叶琛一起召往身边。
四人并称 浙东四先生 。
刘基(1311-1375年)，字伯温，以字行。
自幼聪颖异常，天赋极高。
在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、之书，都非常熟悉。
尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。
他的记忆力非常好，读书，。
而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。
他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习，同时积极准备考试。
天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。
他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说: 他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴家族! 西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与相比也可以与我象比了，说刘伯温他日一定会成为济时大器。
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。
浦江县(浙江金华市)人。
他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、、等。
他一生刻苦学习， 自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通 。
末年，曾召他为编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高并列为明初诗文三大家。
他以继承儒家封建道统为己任，为文主张 宗经 师古 ，取法唐宋，著作甚丰。
他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为 开国文臣之首 ，刘基赞许他 当今文章第一 ，四方学者称他为 。
著有《宋学士文集》。
宋濂是 开国文臣之首 。
他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调 辞达 ，注意 通变 ，要求 因事感触 而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。
叶琛(1314-1362)，字景渊，明初大臣，浙江丽水高溪村人。
元至正四年(1344)任歙县县丞。
十二年，升任处州路总管府判官，元将石抹宜孙在处州一带镇压农民起义，琛积极为其出谋划策。
十八年，官至行省元帅。
次年，朱元璋军攻取处州，琛随石抹宜孙避走福建建宁。
二十年，与刘基、章溢、宋濂同时被朱元璋征聘至，初授营田司佥事，不久调任洪都(今江西南昌)知府。
二十二年，降将祝宗、康泰叛乱，琛被俘，不降，为叛军所杀。
明洪武元年(1368)，追封南阳郡侯。
章溢(1314一1369)，明初大臣。
浙江龙泉人，字三益，号匡山居士。
朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛受聘重用。
官至御史中丞兼赞善大夫。
后因母丧守制，不久病死。
从师王毅，寇犯龙泉，被他集合地方武装打败，论功累授浙东都元帅府佥事，辞不受。
把他掌握的地方武装交给儿子存道率领，而自己退隐匡山。
明兵攻占处州，他逃到福建。
朱元璋聘请他到南京，作用他为佥营田司事，管理户籍，确定赋税，百姓称便。
镇守处州，供应军饷甚多，百姓不觉劳困。
升任湖广按察佥事，建议分兵屯田。
洪武元年(1368)封为御史中丞兼赞善大夫。
当时朝廷大臣惟有他能持政平和。
因母死，悲伤过度，染病死。
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