年年有余的来历与典故是怎样的?
【千问解读】
在我国每年过年的时候，无论是外出拜年还是对来拜年的朋友们都会祝福一句年年有余。
而这代表了我国老百姓们对新的一年美好的憧憬。
那么年年有余说了无数次，每年都在说。
那么你知道它是怎么来的吗?那么今天小编就为您介绍年年有余的来历以及典故吧。
马上又要过年了，在这里小编对朋友们说一声新年大吉，年年有余。
年年有鱼是“年年有余”的谐音，可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。
图中要有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲连有鱼”。
代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮!
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。
古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。
这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。
唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。
“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。
“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
一位伟人曾说：“人是由鱼变的。
”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖忤;然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗?可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。
这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。
人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。
我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余的鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。
据《汉书》、《晋书》等史籍记载，“秦始皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘向以为近鱼孽也”;“魏齐王嘉平四年(公元 252年)五月，有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”。
这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。
古人把鱼的某些异常现象附会若干 事物，可以说给鱼平添了一层神秘的色彩。
作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有，我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。
“明太”本是一位朝鲜老农民的名字， 传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色，一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存。
山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”，它由白色的桂鱼，赤色的红鱼清蒸烹成，咸 香鲜嫩，红白分明，色彩诱人。
此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。
我国南方的鱼俗佳话也多。
江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚，最爱采用这幅吉祥画。
苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼，当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音;“秤(剩)有 鱼(余)，年有鱼”，也就成了人们的一句口彩。
德化民间逢年过节时，家宴中要有鱼。
鱼是敬神时用的“肉、鱼、蛋”这三牲中必不可少的。
人们对鱼这么珍视，这是有来历的。
《尸子》中记载：“遂人之世，天下多水，故教民以渔”。
其原因是鱼的繁殖快，非陆地上一般动物所能比的。
在远古年代人丁稀少，鱼是先民取之不尽、食之不竭的天然佳品。
在以“鱼”构成的汉字中有个“媾”字。
媾为婚媾，或指男女合欢之好。
在殷商时代金文中的“媾”字是根据两鱼相交的状态来造字的。
“媾”字用鱼构成直观的形象，寓含合欢、生殖的象征意义。
这历史久远的“双鱼图”中，还有“长宜子孙”、“君宜子孙”的吉祥语，用两条鱼来表示两性匹配、交好的意思。
因为鱼腹多子，繁殖力极强，所以鱼被视为匹配、生殖的吉祥物，具有“丰盛、富饶”的意义。
在封建社会，中华民族的传统观念是多子多福，鱼产子特别多，繁殖特别快，人们把鱼奉为生育繁衍的崇拜偶象，又把鱼带上了生殖文化色彩。
因此，剪纸中有双鱼图，供人们在家里贴用。
现在德化宴席最后一道菜是鱼，“鱼”与“余”谐音，寓意生活富裕，钱财有余。
过年吃鱼包含年年有余之意，不但蕴含着人们对财物富庶的企盼，而且对孩子后代繁衍昌盛寄于希望。
人们吃鱼的习俗形成可以说历史最久，流传最广。
刘备一生有过许多女人，她们的来历和结局都如何呢？
对刘备来说，建立蜀汉小朝廷，其实没那么潇洒，一路走来，净是些磕磕碰碰、别别扭扭的事儿;闲来回首人生，醉美之风景，莫过于一位女人的笑靥。
刘备一生有过许多女人。
年轻的时候，“数丧嫡室”(《志》)。
嫡室指大老婆，不止一个，都死了，玄德兄是否克妻，查无实据。
不过，他还真学了个乖，兴平元年(194)娶甘夫人时，“纳以为妾”，咱不续弦总可以了吧!由此看来，他的妾室恐怕不在少数。
见于史料、留下姓氏的还有、、吴夫人诸位，那么，谁是他的贤内助呢? 先说说糜夫人，此女可怜之极，龙套君一个，转角不见影。
建安元年，袭下邳，刘备的家眷财富了吕。
那些日子里，刘备相当颓废，率残部苟活于广陵海西(今江苏灌南)。
当地有个富商叫麋竺，给了刘备以接续性的安慰，“进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资;于时困匮，赖此复振。
”(《麋竺传》)有点像的做派，不过，，还是值得点赞。
貌似糜夫人做了正室，然后呢，没有然后了。
的故事里，糜夫人或是“二嫂”之一;长坂坡七进七出，糜夫人跳井而死……喔，打住打住，那都是小说家言，你相信就输了。
既然没有具体事迹，那就说明此女对刘备的助益可以忽略不计。
孙夫人怎么样?由于《》的广泛传播，甘露寺招亲很炫很美好，孙夫人的巾帼风采，差不多是可以颠倒众生的。
但是，历史大舞台上的孙夫人，完全是另外一副形象。
综合、、等人的传记，可以做如下还原：一，才捷刚猛，好像女汉子，没丁点儿温柔;二，有百余武装侍婢，把闺房当战场，果然威风;三，“多将吴吏兵，纵横不法”，这是拆刘备呢，还是拆刘备呢?四，拐带未遂，未果。
整个儿比野蛮女友还野蛮!法正一言以蔽之：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。
”如果孙夫人是贤内助，刘备肯定不服：宁做单身狗，绝不娶婆姨。
吴夫人也不靠谱，她的岁月是属于阿斗的。
公元214年，刘备娶了这个寡妇，此时吴夫人起码三十三岁，不信?那咱保守的算算，她与刘瑁的婚姻，属包办。
刘焉死于194年，就算十三岁出阁，就算刘焉临死前包办，按照古人的青春观，她几乎花朵儿谢了，至于才德，也未必称得上一个贤字。
刘备在册立她做皇后的诏书中有这么一句：“承宗庙，母天下，皇后其敬之哉!”语气不是褒奖，而是警示与激励，你须得恭敬谨肃，不负这份荣光才好啊。
吴夫人仅陪伴刘备9年，却当了23年皇。
答案确乎有了，没错，正是“小沛之花”甘夫人。
《三国志》明确告诉我们，唯有甘夫人以妾的身份“常摄内事，随先主于荆州，产后主。
”短短十几个字，信息量颇大，时间跨度也长。
就是说，她从194年开始跟着丈夫，经历过、、重返徐州、、屯兵新野、、等，一直到209年去世，前后达15年，刘备的后院都是她一手打理的。
那么，甘夫人作为刘备的贤内助，“政绩”怎样呢? 具体的不知道，不过，在奏疏中对她有过八字评语，曰“履行脩(修)仁，淑慎其身”。
大概意思是，做事情能守礼法合规矩，谨慎有度，绝对淑女范儿!应该说，太完美了，想必从未给刘备添过堵，哥几个很满意，也可以理解赵子龙为何在当阳长坂那么拼命了，“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”。
遇到这样的女神，再死几回都值得。
反观刘备对甘夫人的那份情意，也足以证明。
章武二年(222年)追谥为“皇思夫人”，这个“思”，与桓思窦皇后的“思”，有着本质区别：前者寄托了一个丈夫对亡妻的那种生死两茫茫的哀思和伤悼，后者则完全属于与礼官们对一个失势太后无情且无聊的嘲讽。
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东晋陶侃惜阴的典故是怎么回事？陶侃留客的故事
陶侃的美德和功绩都是和自己珍惜时光有关系的。
陶侃惜阴(网络图) 陶侃本人是比较自律的，饮酒和赌博都不会沾，并且只要是一有时间都会读书，他为什么是属于大器晚成型的，是因为他从小的时候家境是比较贫寒的，在东晋这种时局动荡的情况下，能够在仕途上面争取到一席之位，没有一点背景是行不通的。
陶侃能够走上仕途和自己本身的努力是离不开的，并且他的为人受到了一些人的赏识，经过推荐之后担任了荆州刺史。
陶侃在广州的一段时间，在自己空闲的时候总是会把自己的白砖搬到书房外边，之后在晚上的时候再把白砖搬到门外。
这样的举动是每天都在进行，很多人对他这种做法是不理解的，不知道他这样做的意图是什么?有人好奇问他，陶侃的回答是自己正在致力于收腹中原失地，平日里面不能够过于的安逸，这样做能够让自己变得辛劳一点。
从此陶侃这种居安思危的行为受到了百姓的称赞，陶侃在当官的时候是比较勤恳的，对待自己的下属也是比较宽厚的，不管府中的大小事情能够亲为的一定不会。
很多人向陶侃询问为什么让自己这么累呢?陶侃觉得古往今来的圣人都是比较珍惜时间的，而我们普通人更应该懂得如何的自律，只有每天能够的生活才能够很好的做出一番大事为。
如果每天都沉迷在醉酒当歌之中的话，人就会慢慢的懈怠。
陶侃惜阴你了解了吗? 陶侃搬砖 陶侃在四十几岁的时候当正式的走上了仕途，当时是东晋的大司马，也是当时的著名的爱国将领，之后在多次的战役中获得了很多的战功。
在为官的期间是比较清廉的，对百姓也是十分的关爱，但是之后被小人猜忌，之后被迫调到了广州当了刺史。
陶侃搬砖(网络图) 大器晚成的陶侃当然不会因为这一点挫折就放弃，陶侃到了广州之后并没有自暴自弃，而是更加的自律严格的要求自己。
他每天早上的时候会把屋外的白砖搬到自己的书房里面去，之后在傍晚的时候再把白砖搬回到自己的屋外，每天都是这样坚持的在做。
为什么陶侃搬砖呢? 很多人看到这样的景象表示不理解，这来来回回的搬运有什么意思呢?之后有人好奇问了陶侃，陶侃说这样做的目的是让自己不要沉迷安逸的生活中，而是要让自己变得艰苦一点， 这样才会让自己变得懈怠。
当然陶侃搬砖的典故是受到了后人的称赞的，也是一直被后人的事情。
当然有关陶侃的逸事当然不止这一件，还有一件是有关他把制船用的木屑命人铺在下雪之后的庭院中，这样能够防止雪化完了之后地面是比较潮湿的，容易打滑，这样做是能够废物利用的。
陶侃在当官期间是比较清廉的，从没有出现过贪污的情况，对于百姓的心血也是比较珍惜的，对于律法是严格的执行。
正是陶侃能够在自己失意的时候能够不放弃，之后在晋明帝即位之后就把陶侃从广州跳回来任职荆州的刺史，总算是。
陶侃搬砖的典故你了解了吗? 陶侃为官 陶侃的一生为人处世和美德是被后人所称赞的，并且他在中年的时候仕途还是比较顺畅的，但是也是经历过很多的波折的，陶侃为官期间的清廉和公正也是百姓所爱戴的理由。
陶侃画像(网络图) 当时陶侃是担任东晋的大司马的，之后受到了小人的猜忌之后把陶侃调到了广州偏僻的地方当了刺史，但是陶侃从小就在艰苦的环境之中成长了，所以这点挫折对于他而言还是能够承受的。
到了广州陶侃对于自己的要求并没有放松，有关陶侃为官的两件逸事是广为流传的。
一个是陶侃每天都会在白天的时候把白砖从自己屋外搬到自己的书房，再到傍晚的时候把白砖从书房搬回屋外，每天都会这样进行。
陶侃自己解释到自己这样做的原因是因为为了让自己不贪图安逸的生活，能够每天让自己辛苦一点能够记住自己的志愿。
另一件是陶侃为官的时候见到有人在随意的玩弄百姓的稻穗，这样的举动令陶侃是十分的生气的，之后他命人把这种人呢狠狠地惩戒一番，这样的事情传到百姓的耳中，觉得陶侃这样做是对的，当官的能够为了百姓的心血能够严惩一些不尊重粮食的人一定是个好官。
之后百姓更加辛勤的耕种，丰衣足食。
陶侃为官的两件逸事中我们是能够看出他是一个懂的自律，并且能够很好的处理为官和百姓之间的关系。
之后自己的努力并没有白费，被重新调回了荆州当了刺史，之后发生了叛乱，陶侃率兵进行讨伐最终挽救了局面，所以他是东晋有名的将领。
陶侃留客 陶侃从小家境贫寒，但是却很有宏图大志，他的母亲，他从小和母亲相依为命。
当时和陶侃同一个郡县有个人叫范逵，范奎很有名望，被人举荐成了孝廉。
关于陶侃，有一个故事很有名，叫陶侃留客。
陶侃剧照(网络图) 有一天，范逵去陶侃家做客，但是陶侃，并且当时正值寒冬，冰雪堆积在地上已经有很多天了，一个不小心就会滑倒。
当时陶侃的母亲让陶侃在外面留下客人，热情接待，不要让客人失望而归。
陶侃听从母亲的话，与范逵嘘寒问暖，侃侃而谈，因此留住了客人。
而此时陶侃的母亲剪断了自己长长的头发，去米铺换了一些米以便招待客人，由于家里连柴也没有，陶侃的母亲就把家里的木头柱子砍下来一些来烧柴取暖，把家里自己平日用来睡觉的草甸子也拿来剁碎以此来招待范逵带来的马匹。
不知不觉，夜幕降临，陶侃的母亲还准备了晚餐，无论是范逵还是他的随从们都吃的很高兴，加上陶侃和范逵的聊天很愉快又很契合，受到了范逵的不断夸赞，并且觉得陶侃很有才华。
这就是陶侃留客的故事。
第二日的时候，范逵一干人等就告别离去，陶侃路上一直相送，送了很远很远，最终连范逵都觉得，让陶侃不必再送，但是陶侃还是坚持相送，直到范逵好言相劝，并且承诺他等回去以后一定为他美言，陶侃这才罢休，同意回去。
范逵回到京城以后果然兑现了诺言，在一些有名望有官职的人面前夸赞了陶侃的美德和才华，后来陶侃受到了大家的好评。
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