羌族释比文化是怎样的?
释比是羌族民间针对巫师的一种称呼，在日常生活当中，若是有人被病魔缠身的话，那么释比者就会传递出精神与文化信息，使得病者减轻病痛。
释比在羌族的文化当中占有着很重要的地位，对羌族的历史有着很重大影响，那么接下来我们就一起来了解了解这段文化吧。
“释比”
【千问解读】
说起“释比”这个词，估计很多朋友都会非常陌生了，但是对于羌族的朋友们来说就非常的熟悉了。
释比是羌族民间针对巫师的一种称呼，在日常生活当中，若是有人被病魔缠身的话，那么释比者就会传递出精神与文化信息，使得病者减轻病痛。
释比在羌族的文化当中占有着很重要的地位，对羌族的历史有着很重大影响，那么接下来我们就一起来了解了解这段文化吧。
“释比”，汉族称为端公，西羌族不同地原的称呼又有好几种，“许”、“比”、“释古”、“释比”等。
释比在做法比，是古老的羌民族遗留至今的一大奇特原始的宗教文化现象。
是羌族中最权威的文化人和知识集成者。
羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的居住环境以及受生产生活等的制约，逐渐形成了自然崇拜和祖先崇拜，信奉“万物有灵”的多神信仰，在此基础上产生了释比和以释比为代表的释比文化。
释比(许诗卓)是羌语对羌族民间巫师的一种称呼。
众所周知，羌族是一个信奉原始宗教，信奉“万物有灵”的多神崇拜的民族。
依羌人观念，视天地日月、山川树石为神，笃信大自然有无数法力无比、威严神圣的神灵(含民族祖先、英雄神)治理其间。
受这种民俗信仰的支配，羌人自古好巫，繁生出崇尚祭祀、禳灾纳福、驱疫解厄以及婚丧嫁娶、生老病死等成套仪礼和民族习俗。
在羌族社会中，年中祭山、祭庙、还愿祈福，都有定规祭日，时必隆重礼祀。
而在众多祭祀活动中，不但有一套约定俗成的仪程、仪规，且必须请一位德高望重、知识渊博能任祭祀主持，擅长占卜、能驱鬼邪，并且能歌善舞，唱颂经典，还能编演由上述神只、先祖、民族英雄业迹为故事的诗歌、传说与戏剧表演的人出任主祭。
这种人，即所谓释比。
同时，在羌族的日常生活中，凡人有疾患，以为是鬼魔缠身，请释比颂经请神，驱疫逐魔，或用巫术(含巫法、巫医、单方草药)方式，为人解除病痛。
而释比者，以及由他们传出的精神与文化的信息，也给予了羌族社会巨大影响。
可见，所谓释比者，乃羌族社会里，一种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间说唱、歌舞乃至戏剧表演为一体的一种不脱产的民间巫师。
它是羌族社会的特殊产物。
释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特色的民族民俗文化现象。
关于释比的由来，说法较多，普遍认为：羌族释比是羌民族社会自然崇拜，万物有灵信仰的产物。
远古时，由于人们对复杂雷电，冰雹水火和人的生老病死等现象不甚理解，尤其是对一些大自然发生的灾害、人要生病死亡等原由，无法解释。
于是，总认为在人的世界之外有一种超自然的力量在主宰一切。
人们只有用十分虔祷的祭祀方式，祭拜、祈求、祈神佑福，保羌人社会平安、昌盛。
为适应社会祭祀礼仪的需要，于是有一种自称可上通天神、下达人意的巫师，出现于社会。
他们主持一切祭祀礼仪，为人求吉纳福，降魔逐疫，成为神人相通，神力无穷的圣人，受到人们的尊重与信任。
安特生：瑞典地质学家、考古学家，被称为“仰韶文化之父”
安特生拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕，他被称为“仰韶文化之父”，他改变了中国近代考古的面貌，他曾被中国评价为“了不起的学者”，也被骂作“和帝国主义的帮凶”，但最终还是回归为一个成就卓著的学者。
1874年出生于瑞典的Kinsta。
1901年毕业于乌普萨拉大学，取得地质学专业的博士学位，并从此开始了他的学者生涯。
他先后两次参加了南极考察活动，从中结识了后来对其考古生涯有着重要影响的人物，同时在这两次南极考察中安特生所表现出来的专业素养和组织能力，更使其成为名噪一时的地质学家，在此期间他所主编和编写的《世界铁矿资源》和《世界煤矿资源》两本调查集更是安特生在地质学研究上硕果累累的好例证。
安特生曾任万国地质学会秘书长，1914年受聘任中国北洋政府农商部矿政顾问，在中国从事地质调查和古生物化石采集。
《中国的铁矿和铁矿工业》和《华北马兰台地》两部调查报告也正是在这段时间完成的。
直到1916年由于袁世凯的倒台，地质考察的研究因经费短缺而发生停滞，安特生先生也正因此转而把精力放在了对古生物化石的收集和整理研究上了，然而这确导致了他日后工作性质上的根本转变。
1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址，发现仰韶文化，揭开中国田野考古工作的序幕。
后到甘肃、青海进行考古调查，发现遗址近50处。
受材料局限，提出过中国文化西来说;后自己有所纠正。
他对周口店化石地点的调查，促成了后来北京人遗址的发现。
归国后任远东古物博物馆馆长。
著有《中国远古之文化》(An Early Chinese Culture,1923)、《黄土的女儿：中国史前史研究》(Children of the Yellow Earth:Studies in Prehistoric China,1934)等。
安特生于1960年逝世，享年86岁。
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