贞观年间的外交文化是什么样的？
下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 外交 唐太宗时期加强了对西域等
【千问解读】
下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 外交 唐太宗时期加强了对西域等地区的管辖，贞观二十年(646年)，在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，还加强了与亚洲各国的友好往来。
太宗能尊重外族风俗，并设置都护府制度，终贞观之世，四方服悦，太宗则被周边诸族尊为“”，并筑“朝天可汗道”，向唐室进贡，即使包括回纥在内的漠北诸部也每年向唐朝缴纳貂皮作为赋税。
唐太宗成为东方世界的国际盟主，国家得以步入安康之世。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会。
贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖;也不担心外国人进来后喧宾夺主。
仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。
贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。
外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以，还可以从政当官。
来自中亚和东亚各国的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。
民间自费留学生则远远超过此数。
这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动 ――“”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
文化 在文化方面，唐太宗则大力奖励学术，组织文士大修诸经正义和史籍;在长安设，鼓励四方君长遣子弟到来留学。
设馆兴学 唐太宗即位前已置文学馆，有，即位後更在京设弘文馆，徵集图书二万余卷;同时重建地方州县学校，扩充京师国子监，延聘名儒出任学官，生员多至万人，并接受新罗、、日本等的君长皆派子弟来华求学，由是时文教生员背景多元，复兴卓然有成。
撰经修史 命孔颖达等人修定《五经正义》，统一南北经学;又置国史馆，由宰相监修前朝国史，开官修历史的风气。
太宗戮力复兴文教，奖励学术，外国君长如、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子来唐留学，使学术文化传播四方。
东亚各国尤以日本、高丽为甚，深受唐文化影响。
开明的对外政策，自信的文化态度，加上贞观朝本就繁荣的经济，使得唐朝成为世界的中心城市之一。
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隐姓埋名三百年！大汉奸吴三桂、陈圆圆墓葬发现始末
然而，十七年(1678年)，平西王吴三桂镇守的昆明城破之后其尸骨何在?爱妾陈圆圆归葬何方?偌大的家族有没有后代留存?他们又散落何处?这一切几成世纪疑问，三百多年来一直，无有定论。
偶然听说国家清史编纂委员会委员亭先生近年曾多次前赴传闻中的陈圆圆归隐地马家寨考察，记者决定去找他探寻一番。
偏远的“黔东南”意外来电 寨门口那块碑，所有人都理解错了网络配图 在清史编委会的一间办公室里见到李治亭教授，他身前的书桌上有关吴三桂的书籍和材料层层叠叠。
他说：“2010年7月和12月，我和几位学者一年间两次前往马家寨。
第一次，确认了马家寨为吴三桂后裔集聚与陈圆圆归隐之地;第二次，确认了吴三桂墓所在地。
” 李治亭回忆：“6月末的一天，我接到贵州省黔东南州委宣传部长助理廖永伦打来的电话。
他是在网上查到我写过一部《吴三桂大传》，以此为线索辗转找到了我。
他说，在贵州省黔东南州岑巩县水尾镇马家寨发现了吴三桂的后裔，陈圆圆的墓就隐藏在吴氏族人的墓群之中，是否真实，有待学术界考定。
” 2015年初，吴氏族人集资在吴三桂墓前新立一碑 李治亭得到这一消息觉得难以置信，同时又兴奋不已。
他敏感地捕捉着这一线索包含的重大学术信息。
他知道，这个消息一旦被确认，将有助于吴三桂身后的历史，由此也有助于分析当年的有关政策诸如撤藩等是否得当。
应岑巩县与黔东南州政府邀请，李治亭立刻和滕绍箴等四位学者组成五人专家组前往马家寨。
这几位学者有的专研吴三桂、三藩问题，有的研究政治史。
有意思的是，中国社会科学院历史研究所的李世愉研究员，他的研究领域是清代制度，看似与吴三桂没有联系，但在实地考察时却发挥了重大作用。
“马家寨入口处有一个石碑，上面刻着‘己酉科岁进士 ，是吴家一个后代入科举后刻下的纪念碑，当地人和吴家人都把‘进士 看成中‘进士 。
李世愉看了以后则说：此‘进士 应该与‘岁 连读，也就是‘岁进士 。
‘岁进士 是推荐给国子监读书的贡生，不是‘进士 。
这件事多少年来以讹传讹，若不是李世愉的话，哪里破解得了!”李治亭说着，呵呵地笑了起来。
寨子按八卦建成，外人进去就晕 吴氏后人的寨子为马网络配图 马家寨位于贵州省黔东南州岑巩县水尾镇，坐落于县城东北角，与县城相距近40公里，四周环山群绕。
李治亭说：“前前后后都是山，我们都找不准方向，只觉得汽车所经之处很少有村落，仅在个别地段的小溪旁，散落着几户或十几户人家。
我当时就想，当年陈圆圆是怎么带着吴三桂的后裔从云南穿过险山恶水到这里的啊?” 怎么到达这里的?只是李治亭一行心中生出的诸多疑问之一，越向前行，萦绕大家脑际的问号越多。
车停在村寨入口处，就开不进去了。
李治亭描述：“入口很狭窄，畜力车和现在的机动车都进不去。
我们就下车步行。
寨子里的巷道纵横交错，路都是用石板铺的，巷道的两侧用石块砌成高墙。
你看每一条的宽窄都一样，用的材料也一样，很容易造成视觉混乱。
后来寨子的负责人告诉我们，整个寨子是按照八卦原理建造的，就是为了保护寨里人的安全，生人进来，很难找到出路，就连原路都很难找回去。
” “马家寨地处一个山脚下，地势比较平坦，靠北侧的地势稍高。
”李教授介绍说：“顺着往前走，是一块宽达数百米的向阳山坡，坡度很缓。
我们抬眼向上一望，就看到山坡上布满了坟茔。
”看着这一片山坡，李治亭和专家们脑海中不禁又生出一连串问号：这就是吴家世代的最后归宿地?他们是何时到达此地的?为什么要选择这里?吴氏后人为什么以为寨名?这些问题都是那么神秘而不可解。
其实，马家寨的秘密在初期就已经被说破。
1913年，马家寨邻村胡家铺一个妇女因为浇水灌田与马家寨的一位农妇发生口角。
胡女骂：“我胡家老祖宗为保你家老祖宗落草，千里万里来到这山沟沟，如今你们还与我们争水，太过分了!”之后又历数吴三桂、陈圆圆的“不堪”过往。
吴女非常生气，转身回马家寨报告。
马家寨人听后群情激愤，跑到田间，见胡女还在看水，就问：“你刚才骂了什么?”胡女说：“揭你家的老底!”有人说：“你敢再说一遍!”胡女竟真的重复一遍，她话音未落，就被吴家人用锄头打死了。
此后，没有人敢再说吴三桂和陈圆圆坏话。
直到“文革”时期，时任岑巩县宣传部副部长的黄透松在水尾公社马家寨大队参加“五七培训班”，随意聊天中听一位吴氏后人说起自己是吴三桂的后代，这位副部长立刻留意，找到知晓其家族秘密更多的本家人家中访问。
本家人回以“要严守代代遗训，不外传家族秘密”。
当时正处在“文革”高潮时期，黄透松也是挨批挨斗的对象，此事也就只好搁置下来。
1983年，上海商务印书馆要编印一部《名人词典》，列名吴三桂，请基层知情者帮助提供史料。
黄透松立刻想到了马家寨，于是和县文化馆的晏晓明一起，全力投入调查研究，相继发现了陈圆圆墓、吴三桂大将马宝墓。
之后二人陆续有考证之作发表。
只是二人地处偏僻遥远的山区，发出的声音没有引起学术界的重视。
李治亭说：“我们此行就是希望在他们二人的研究基础上，获取更多的证据和信息，把研究推得更深入。
” 吴氏凭哪一招躲过了清王朝的三百年追剿网络配图 陈圆圆放不下的“根根”是谁 马家寨现在聚居了族人千余口，他们到底是不是吴三桂的后裔呢?带着这个必须解决的疑问，李治亭一行在村寨中进行了细致的考察。
马家寨民居依然是明清时期的青砖青瓦，房龄都在百年以上，各家的堂屋中都供奉着天、地、君、亲、历代祖宗，家家皆称此屋为延陵堂。
李治亭说：“我们看到延陵两个字，就基本确定了马家寨吴氏族人和吴三桂的关系了。
”原来，吴三桂当上将军后的别号就是“延陵”，马家寨人以此为堂名，与吴三桂同出一族应该毋庸置疑。
以“延陵”代替吴三桂名号，也有利于吴氏族人隐蔽。
一个家族能够在朝廷的追踪中隐身下来着实不易，在李治亭和其他学者的考察中，发现吴氏一族有一独特妙招。
从古至今，家族欲传史者必修家谱，李治亭说：“马家寨的吴氏家族不创制族谱，不见诸文字，而是设立秘传人，代代分房口传。
”想来这一桩怪事是吴氏一族隐姓埋名，又使后人不忘记祖先的无奈之举。
李治亭说：“我们采访过吴氏长房第十世秘传人吴永鹏，他向我们介绍了秘传人的一些情况，特别有意思。
秘传人分两房传承，大房、二房各传一个，两房之间不互传。
秘传人必须具备五个条件，要五官端正、有些文化、能保守秘密、热爱家族事业，还要有一定的社会活动能力，从外表到内心都提出了高要求。
传授时，他们要设立神龛，上一辈人和待传人跪在神龛脚下向祖宗‘吴三桂老太公 、‘陈圆圆老太婆 叩头，禀报两代人的姓名、相互之间的关系等等。
传授家史时，更是只能口传心记，反复三遍，不能默写。
之后还有一系列要求，仪式非常严格。
” “在秘传人的口中，吴三桂、陈圆圆、马宝的故事如数家珍。
”李治亭说：“应该说他们的做法行之有效，一直延续了300余年，吴氏家族包括吴三桂、陈圆圆、马宝等重要人物的历史就靠他们一代一代地传了下来。
这一大段连也一无所知的史实，就因为这个秘传的奇特做法，为后世填补了一个巨大空缺。
” 陈圆圆一向以姿容绝世为人称颂，在秘传人的口中，她还是一位极具智慧的女中英侠。
在昆明平西王府，吴三桂有难事解决不了时，会去找陈圆圆，只要她说出“一二婉语”，吴三桂的疑难就“直时冰释”了。
她对时事的超群见解，也使府中的年轻将领们对她俯首听命。
所以，陈圆圆在吴府是智囊，也是被上下尊崇的人物。
吴三桂的谋反企图，曾令陈圆圆非常反感，而陈圆圆的藏身问题在吴三桂起兵之前就已经被提出来了。
她表示：“我的安全无所谓，但要把‘根根 保住。
”这个“根根”指的是吴华，也就是从小养在吴三桂兄弟吴三凤身边的吴三桂的另一个儿子吴应麒。
吴应麒自小称呼吴三凤为父亲，故而其一直不在清朝廷的视野之中。
吴应麒九岁被接至王府，应该就养在陈圆圆身边，二人状如母子，关系极为亲密。
吴三桂去世后，陈圆圆对小朝廷很是失望，于是与吴应麒和大将马宝商量，要找个安全的地方保护“根根”。
在吴氏长房第十代秘传人吴永鹏口述的整理材料中，可以看到：陈圆圆由马宝护送，先到龙鳌河搭茅洞，那里地势险要，前面是百米高的悬崖，后面是深山老林。
后因山上野兽多，粮食不得收，陈圆圆带着家人先后住过前屋场田、老屋场等几个地方。
到年间，上面追得不太紧了，才下山住到马家寨。
大将马宝时不时去照顾后人敬称的“陈老太婆”，马家寨之所以得名，也是为了纪念马宝。
马宝为转移清廷的注意，向清廷投降，遭凌迟处死。
而吴氏一族直到年间，上面的追杀风平息下来，才敢恢复吴姓。
复一年，距吴三桂反清称帝已整整过去了120年。
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襄阳之战中，南宋为什么能坚守六年才被蒙古攻破？
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
看金庸的小说《》中，和不仅武功盖世，更具有民族气节，他们最终就是在保卫襄阳中力战而死。
那么20多万蒙古军队，攻打孤立的襄阳城，为何能坚守6年? 第一，襄阳城本身地理位置优越，易守难攻。
襄阳、樊城地处南阳盆地南端，依岘首山(今襄阳南)而峙，且城坚池深，仓储丰厚，是南宋军事重镇。
蒙古人虽然战斗力惊人，但是越往南，面临的地形越不利，毕竟丘陵多，水系多，湿度也大，蒙古人不是很适应。
第二，南宋有源源不断的兵力补充以及物资的供应。
蒙古在久攻不下的时候，开始围困襄阳，也曾让襄阳陷入进退两难之地。
但是南宋曾利用水师将大批粮草等物资通过船队运进了襄阳，解了城内粮草告急的困境，帮助襄阳又撑了下去。
除了运送物资，朝廷也没有停止向襄阳派遣援军，虽然大部分没有突破蒙古的防线，但是也一定程度上影响了蒙古对于襄阳的进攻，减缓了其速度。
第三，虽然军队的支援有限，但是朝廷的表现也让襄阳守军看到了希望，朝廷并没有放弃他们，所以整个襄阳城军民一心，。
第四，襄阳非常重要，如果丢失，那么向东将畅通无阻。
可以说对南宋而言，襄阳城是最后一道防线了。
不管南宋的君臣在糊涂，这个道理还是明白的，所以对于襄阳城还是非常看重的，统治者肯定会。
虽然如此，但是整个南宋早已经行将就木了，面对势不可挡的蒙古人，一个小小的城池，是不可能阻挡蒙古铁骑的。
襄阳总有消耗完的那一天。
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