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读包拯事迹，总有个疑惑：就是是他为什么鲜有朋友。

史书里记他平生不写私人信件，没什么朋友，与亲戚也不往来。

他流传下来的文字，只有早年的一首短诗和晚年的一篇家训，其余全是奏议。

包公的人格很了不起，是刚严的典范，政治上所有言行皆出公心，私德也修饬得一无破绽，里里外外立于不败之地。

但从常识可知，人是不可能这样完美的。

欧阳修疏论包拯之接受三司使的任命中说道：“心中藏于中，而人所不见;迹者示于外，而天下共瞻。

”他是说人心隔肚皮，评价一个人，可信赖的还是他的作为。

不过，如果得不到情感的线索，一个人的作为，或为迷雾所隐，或为光芒所掩，也会含糊起来。

网络配图 欧阳修的批评，源于包拯连劾张方平与宋祁。

包拯抨击宋祁的理由，是他知成都时多游宴，蜀人不满他的奢侈。

比起哥哥(此前也曾被包拯弹劾过)，宋祁确实生活铺张，但当时文官游宴成风，若以此为罪，朝廷要空去一大半了。

何况宋祁在蜀每晚宴罢，还燃烛展纸，干起正事，远近的人看见灯光，都知道这是宋先生在修《唐书》。

他死后，成都数千人哭于祠，似乎名声也不很坏。

另一位被包拯攻击的是张方平。

此人天性豪迈，颇有才干，见识在当时，只是一生未得伸展。

当时京城某人拍卖家产，时任三司使的张方平购得一处房屋。

包拯立加弹劾，说他“无廉耻，不可居大位”。

张方平确实不谨慎，但似乎尚不足以立“无耻”之论。

据司马光后来说，包疏检举张方平的不端事迹，还有不少条状。

但这么一篇重要的上疏，在世传的包公奏议中，竟不见踪影。

有人猜测，此是包公子孙不愿意以示后人而削去，毫无根据。

但不得见此奏原文，总有些遗憾。

碰巧的是，张方平和宋家兄弟那时都与不和，而包拯受过吕夷简的提拔。

要是能从中寻出一丝足迹，我们将会更好的了解历史真相。

但是抨击同事这一事情，使得包拯很难交到朋友。

包公的心事不为人知，是否应归罪于文献失传呢?宋人话痨最多，记述成风，可惜在如海的文集中，有关包拯的记录少之又少。

王安石和包拯一同受过欧阳修的荐举，还曾是上下级，多少总有过从，但整部《临川集》，竟无一字提及包拯。

别人那里也大抵如此。

幸好有位吴奎，和包拯亲密，给他撰过墓志铭;另一位张田，自称门下，给奏议结集。

若无这两人，包公的形象，便只剩元杂剧中的了。

我猜测当时多数人的心理或许是这样：对包拯，说他不好，实在说不出;说他好，又不情愿。

人至清则无徒，此之谓也。

网络配图 最奇异的是包拯不笑。

当时流传的一句话：“包公笑，黄河清。

”包公一笑，比黄河变清还难得。

史籍未曾记载包拯有过类似面部神经麻痹之类的疾病，我们也无由推断他是个内心麻痹的人。

但不管为什么，一个不会笑的人，无论多么多么值得敬佩，也很少有人会喜欢。

刚正不阿，是好事，正是包拯的这一品格，得到了后人的敬仰。

但是同事之间分的如此清楚，难怪没人愿意与包拯结交。

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所谓的“红杏出墙”，原意指红色的杏花穿出墙外，形容春色正浓，情趣盎然。

的《游园不值》中就说：“关不住，一支红杏出墙来。

”并且，杏花和桃花相比，更得文人骚客的赏识。

小说家李渔就说过：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。

余初不信，而试之果然。

是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。

” 都知道，自古以来，中国就是一个男尊女卑的社会，对女子有诸多的限制，对男子却很宽容，尤其在婚姻大事上更是如此。

对于男子来说，是理所应当之事，女子却只能，即使丈夫死了，也不能轻易改嫁，更不能在丈夫活着的时候“红杏出墙”。

尽管，古代社会对于出轨女子的惩罚十分严厉，但是，仍然有些女子禁不住“出墙”的诱惑，甚至，连皇后都敢给一朝天子“戴绿帽”。

历史上一女侍二夫的现象也是很多的，但是，最著名的当属，武则天作为初年的女儿，先后成为唐太宗、两位的妃子。

武则天原本是唐太宗的妃子，在唐太宗死后，别发为尼，到感应寺修行。

后来，与争宠，为了转移唐高宗对萧淑妃的注意力，王皇后安排武则天暗中准备，并将她献给唐高宗，被封为宸妃。

第二年，武则天因为生下皇子李弘，晋封为昭仪。

武则天能够再次进宫，完全得益于王皇后的帮助，因此，在刚刚进宫的时候，武则天一直对王皇后恭敬有加，卑躬屈膝。

在武则天与王皇后两人的联手之下，武则天顺利夺去唐高宗对萧淑妃的宠爱并取而代之。

然而，武则天并没有因此感到满足，她开始谋求后宫之主的位置，尽管她一直想要扳倒王皇后，但是，迫于对方在宫中的地位和势力，武则天只能暗暗忍耐，一面对王皇后保持奉承，一面暗中等待机会。

后来，武则天生下一个女儿，唐高宗对她十分喜爱。

有一次，王皇后闲来无事，便到武则天宫中逗弄这位小公主，随后就离开了。

但这一切却被武则天看在眼里，当她得知王皇后要来的时候，就故意躲起来，等到王皇后走了之后，武则天狠心杀害自己的女儿并嫁祸于王皇后。

随后，王皇后就因为残杀小公主的罪名被废，并由武则天取而代之，而武则天又为唐高宗生下三子一女，分别为、、和，在后宫中取得了无人能及的地位。

武则天成为皇后之后，便开始插手朝政，还与唐高宗并称为“二圣”。

高宗死后，武则天几乎完全把持了朝政，她的行为也愈发肆无忌惮，为自己收纳了许多男宠，还把许多朝中大事交给他们。

尽管朝中许多人对武则天这种行为感到十分不满，但迫于武则天的势力，一时间也是无人敢言。

在武则天之后，另一个出轨女子，她的名气也完全不输于武则天，此人就是“古代四大美女”之一的杨玉环。

杨玉环作为古代著名的美女，相貌自然十分美丽，她原本是儿子寿王的王妃，当唐玄宗第一次见到杨玉环的时候，就觉得杨玉环惊为天人，不顾及封建礼教的约束，强行把杨玉环纳入后宫，封为贵妃，从此，杨玉环的家人也有了权势。

唐玄宗对杨贵妃十分宠爱，杨贵妃每次出行乘马，都是大宦官亲自为她牵马执鞭，她的仆从婢女一直都是后宫妃子中最多的，光是织女就有七百多人。

许多官员为了晋升，争相给杨贵妃赠送礼物，有很多官员就因为给杨贵妃赠送的礼物精美而升官。

其他人看到之后，便纷纷效仿。

著名的诗句“一骑红尘妃子笑”，就说明了杨贵妃专宠的地位。

当时，杨贵妃想吃荔枝，可是，京城的荔枝还没成熟，唐玄宗就派人远赴岭南，一路运送到京城。

这期间，运送的人为了赶路，无数人死在了路上，而这一切，都只是为了博得美人一笑。

杨贵妃在专宠的时候，也遭到了很多人的记恨。

在发生之后，唐玄宗逃出了长安，在一个名叫马嵬坡的地方，军队始终不肯再前进。

唐玄宗问他们原因，其中，有人就说，杨贵妃的堂兄私通胡人，才惹来了这么多的祸端，要求玄宗处置杨国忠。

军队的其他人纷纷附和，唐玄宗为了稳定军心，无奈之下只好处死杨国忠。

然而，军队还是不肯前行，唐玄宗再次询问缘由，有人就说了，杨贵妃作为杨国忠的堂妹，既然杨国忠通敌造反，那么，杨贵妃也脱不了干系。

听了之后，唐玄宗很是无奈，只好将杨贵妃赐死在军队面前。

在杨贵妃赐死之后，军队才同意前行。

当然，除了一些别有用心的女人之外，历史上也有一些“被迫出轨”的女人，比如：隋文帝的两位妃子——容华夫人与。

隋文帝在位时期，太子遭人陷害被废，太子之位落到了的身上，杨广一直行事谨慎，直到隋文帝晚年病重的时候，才开始变的肆无忌惮。

仁寿四年，隋文帝病重在床，他的两位妃子容华夫人与宣华夫人都在旁边尽心服侍。

文帝见两人一直侍奉左右，衣带渐宽，便有些于心不忍，就让她们下去休息，更衣小憩。

宣华夫人在离开仁寿宫的时候，恰巧碰上太子杨广，太子见她姿色绝美，父亲又卧病在床，便大胆地非礼了宣华夫人。

当衣衫不整的宣华夫人跑到隋文帝身边告状的时候，隋文帝愤怒不已，随即就下令召集大臣，想要废掉杨广的太子之位。

然而，当时宫中都是太子的势力，还没等隋文帝的命令传出去，隋文帝就病逝在床了。

据后人推测，这很可能是杨广知道了隋文帝的命令，便抢先一步杀害了隋文帝。

杨广继承皇位之后，一直对宣华夫人的美貌念念不忘，便廉不知耻地令人送去了一对合欢结，又强行将宣华夫人纳入宫中。

后来得知此事，便当着宣华夫人的面痛斥了杨广一顿，杨广只能将宣华夫人送到宫外居住。

但没过多久，杨广又将宣华夫人接回宫中，而宣华夫人不愿意侍奉父子二人，年纪轻轻地就郁郁而终了。

除了宣华夫人，容华夫人也被杨广所占有。

可以说，在封建社会中，不管是情愿，还是不情愿，女子的命运都不受自己的掌控，她们也是无从选择，只能任由权势摆布，最终，默默地消失在漫漫历史之中。

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