古时候门卫和电视剧演的一样吗 门卫的待遇又是什么样的
古代门卫到底有什么作用?他们的待遇又是什么样的?电视剧演的是不是真的? 在我国古时候，有着非常多的官
【千问解读】
古代门卫到底有什么作用?他们的待遇又是什么样的?电视剧演的是不是真的? 在我国古时候，有着非常多的官员，也有一些商人，他们的府都是建造的非常大，在他们院子里那也是养着不少人的。
家里每一个地方都显示着他们地位的尊贵，让别人看起来他们非常高贵。
说起这些人的家里，基本都有一种人，就是守门的家丁，这些人一般都是非常强壮的汉子。
要不然别人就会认为你的家里没有厉害的人了。
不过大家可不要小看这个看门的家丁哦。
他们的能耐非常的大，你如果不理会人家，你想进大门是绝对不可能的了。
更有不通情理的，会直接把你扔个老远。
这种人用我们现在的话说就是看大门的，在古时候别人都叫他们门子。
如果你要进入到他们所看守的家中，就必须要经过看门的允许才可以进去。
一般他们都非常好说话，给一些钱就会让你进去了。
如果你不给一些钱的话，是绝对进不去那道门的。
所以在当时，这些人的要求也算是比较严谨的。
如果你要是给的少了，他们也不会理会你，只会认为你太过于贫穷，就没有身份跟他家中的主人讲话。
如果你不给他们呢，他们还会开口向你索要。
在历史中这种风俗可以说耽误了很多人的事情，后来才有了一些改进。
在后来，包大人到了自己的府中，当时很多人都进不了门，那就更没有地方去诉说自己的案情了。
当时的包也曾经说过自己家看门的。
但是并没有什么效果，于是他就想到了一个办法，在大门口放了一个非常大的锣鼓，如果有人来诉说案情，那么就可以直接打鼓就可以了。
这样一来，才给所有的百姓开通了一条可以告状的道路。
不过呢，这种看门的制度还是一直就存在的，有那么一些比较有名的人物家里。
你还是可以经常见到这种看门的人的。
到了的时候，他们更加的没有顾忌了。
虽然在面子上他们就是一个普通的看大门的，但是在背后，他们有着非常大的权利。
在古时候，有一个曾家，他家的势力非常的大。
他的家也是很大的。
所以在他的家门口，就有非常多的人为了得到一个地位，每天都想着送礼，巴结他。
所以他家每天都有很多的马车或者娇子停在门口。
后来一次，一个想要升官，于是就准备哪一些东西送到他们家。
在走到门口的时候，他发现自己没有带钱，在门口就被看门的拦住了。
无论他说什么样的好话，看门的也是不理会他半句。
所以说，在那个时候想要进去，你没钱怎么样的都不好使，因为钱才是他们给你开门的条件。
有的时候这种人你还不能得罪，他们的一些话都时候也是可以起到一定作用的。
也有可能因为他们的话，害死你。
就有那么一次，一位商人去拜访官员，看门的了解他赚了不少钱，就向他要三千两。
如果不给就把他弄得很没有面子。
结果，商家没有给钱，回到家里。
第二天，他的东西就被一群人送了回来，一点也没有卖出去。
所以说在那个时候，你还是需要准备一些钱去给看门的，这样才可以办好自己的事情，如果是没有对他们进行讨好，那么轻的话会让你见不到人，比较严重的话，那么还有可能会坏了你的事情，这样看来，在古时候做一个看门的还是不错的，只是地位不是很高，他们的待遇还是不错的，如果你生活在那个时候，那么你会选择去做一个门卫吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦越人是哪位？他和我们所熟知的扁鹊是什么关系？
应该是我们非常熟悉的人物，他被称为战国，也是古代五大医学家之首。
不过“扁鹊”并非是他的本名，扁鹊姬氏，原名叫秦缓，字越人，所以也有人叫他秦越人，扁鹊只是他的尊称而已。
实际上，我们今天说的扁鹊和秦越人是同一人，早在时期还有一位神医他也叫扁鹊，但更多的是神话意义。
所以准确来说，“扁鹊”并不是一个人名，而是一种尊敬的称呼。
在时代，曾经出现过一位神医，名字叫歧伯，更多的人称他为扁鹊。
歧伯到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。
因为他所到之处热心给人治病，解除人们的痛苦，他走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，所以人们就把歧伯比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，后来古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。
后来在春秋末和战国初期，又出现了一位名医，叫秦越人，他还发明了我国中医号脉诊断病情的方法。
因为秦越人的医术名冠当代，与上古时期的扁鹊不相上下，所以大家也称他为“扁鹊”。
从此，世人只知道他叫扁鹊，秦越人的真名反而渐渐被人忘记了。
秦越人年轻时做过小官，为人十分谦虚。
秦越人年轻时做人家客馆的主管。
有个叫长桑君的客人到客馆来，只有秦越人认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。
长桑君也知道秦越人不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫秦越人和自己坐在一起，悄悄和秦越人说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。
” 秦越人说：“好吧，遵命。
” 学会了医术后，秦越人开始云游各国，为君侯百姓看病。
他的技术十分全面，无所不通。
在，听说当地人非常尊重妇女，便做了妇科医生;在，他做了五官科医生;在秦国，他又在那里做了儿科大夫。
不论他走到哪里，都是声名大振。
一天，大夫赵简子病了，五天五夜，大家十分害怕。
秦越人看了以后说，他的血脉正常，没什么可怕的，过不了三天，一定会醒来。
后来过了两天半，赵简子果然苏醒了。
有一次，秦越人路过虢国，见到那里的百穿着孝服，正在进行祈福消灾的仪式。
一问才知道，是虢国太子死了，已经去世半天了。
秦越人问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏迷的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，于是便亲去察看诊治。
他让弟子磨研针石，刺了几个穴位，又用药敷在太子身上。
不一会儿，太子竟然坐了起来，和正常人一样。
秦越人继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。
从此，天下人传言“秦越人”能起死回生，但秦越人却谦虚地说：“我哪有起死回生的本事，只不过把能够活下来的人治愈罢了。
公元前379年，秦越人到了，受到了国君齐桓侯的隆重接待。
秦越人第一次见到齐桓侯，就发现他病得很严重，就好心劝告齐桓侯，说他皮肤上有病，不治的话，后果很严重。
齐桓侯认为他和普天下的医生一样，都喜欢危言耸听，目的是为了赚钱，就。
五天后，秦越人又去见齐桓侯，说他的病已经到了血脉，齐桓侯还是不信。
第三次，扁秦越人说他的病到了肠胃，已经非常危险了，齐桓侯还是不搭理他，心里已经非常厌恶秦越人了。
过了几天，秦越人去见齐桓侯，一看到他的脸色，扭头就走。
齐桓侯很奇怪，叫人去问为什么。
秦越人说：“大王的病已经到了骨髓里，神仙也救不了啦。
”几天后，齐桓侯病倒了，马上派人去找秦越人，却怎么也找不到他，几天后就死了。
与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。
有人将神医秦越人已来到秦国的事告诉了武王，武王传令秦越人入宫。
当时，秦武王身体有病，听说了秦越人的大名，就让人把他请来治病。
秦国太医令李酰和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，秦越人一定治不了。
万一出了差错，大王的病不仅好不了，连耳朵都要聋，眼睛也会瞎。
秦越人听了，气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王既然同意让我医病，就不该允许一班蠢人从中捣乱。
假使你也是这样来治理国家，国家也会灭亡!” 秦武王听了，只好让秦越人治病。
结果太医令李酰治不好的病，到了秦越人手里，却化险为夷。
李酰自知不如秦越人，就产生了妒忌之心，派人暗中下毒手，杀害了秦越人。
秦越人奠定了祖国传统医学诊断法的基础。
难怪称赞他说：“秦越人言医，为方者宗。
守数精明，后世修(循)序，弗能易也。
” 他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。
秦越人的医学经验，在我国医学史上占有承前后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。
因此，医学界历来把秦越人尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”。
斗文虫曰：《汉书》所载：“大古有歧伯，中世有扁鹊”，“大古扁鹊”便是歧伯;“中世扁鹊”便是秦越人。
可见，扁鹊并不是人名，而是一种荣誉称号。
岐伯是黄帝时期最有声望的医学家，名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”，但一直没有被称为“医圣”。
岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。
还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。
今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。
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古时候纸张非常珍贵 那么古人上厕所都用什么东西擦屁股
俗话说，人有三急，上厕所虽然说起来不雅，但确是每天都需要解决的事情，不过如今都是以厕纸来清洁，而古代又该怎么办呢?现代人听了，可能无法接受。
厕筹配合开裆裤，不忍直视。
在古代，纸张非常珍贵，改进纸张就得以封侯，如果有人敢拿纸张来擦屁股，绝对会被当成是顶级的败家子。
因此，不论是百姓还是王侯将相，他们在擦屁股上面，只有寥寥几个选择，其中主要的选择就是厕筹。
所谓厕筹，就是打磨光滑的竹片，而通常来讲，厕筹没有纸张的吸附力，擦屁股肯定擦不干净，而东汉以前，之所以要蹲坐，是因为穿的是开裆裤，想想看，上完厕所，排泄物没有擦干净，穿着开档的裤子一路走，画面太美，不忍直视。
当然，除开厕筹，还有拿丝绸或香巾擦屁股的，唯有富贵人家才用得起。
不过对古人来说，这也是没办法的事情，纸张那时候连世家都十分珍惜，不要看迁都的时候对烧书满不在乎，那是因为不是他自己的东西，当然不心疼。
对古人来说，纸张是很神圣的，即便是世家子弟，也没谁敢以纸张来擦屁股，要知道古人对周礼十分推崇不说，尤其不满斯文扫地之事，在明清时候，如果你传出以纸张擦屁股的事情，士林声望干脆就别要了。
竹简则不然，每天批阅的奏折都是一车一车地来计算，竹简刻字少，有时候还专门给厕筹上刻字，有次，芒砀山的古墓中出土了竹简，经过检测才知道以前是被当作厕筹在用。
道在屎溺：可惜古人不认可。
《庄子》曾经说“道在屎溺”，不过即便是黄老之学的人，也不是特别中意，对于如厕，总是会有各种雅称来委婉表达，像是“更衣”一词，也曾被用以形容如厕。
在《讨檄》中曾经说和李世民的关系是“曾以更衣入侍”，如果是伺候换衣服还好说，要是服侍李世民上厕所，说两个人之间没关系，估计没人相信。
其实上厕所是个很正常的事情，但是古代的文人总是自矜名节，不愿意运用俗称，就连钱财都要说成是阿堵物。
从厕筹到厕纸，其实是个文明变迁的过程，以厕筹来擦屁股，终究是生产力低下时候的无奈之举，如果有足够的纸张，肯定愿意用厕纸来擦屁股，所以即便是在屎溺之中，也蕴含着人生乃至于社会发展的哲理。
不论古今，认可庄子这个说法的人终归是少数，即便是现在，上厕所之类的话说出来，都有不少人觉得粗鄙呢。
怎么不想想，如果不是生产力发展，现在大家还不是只能用厕筹来擦屁股。
不过说真的，感觉古人日子过得真心不容易，吃的东西连调料都要省着用，还不说上厕所不习惯等问题。
如果要我穿越到古代，我肯定拒绝。
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