武三思如何通吃大唐后宫宫女?武则天不管吗?

武三思善于,阿谀奉承,差一点成了的太子。
今天我们来说说武三思的故事。
但是俗话说,伴君如虎,要在官场混哪能不挨刀,你
【千问解读】
武三思善于,阿谀奉承,差一点成了的太子。
今天我们来说说武三思的故事。
但是俗话说,伴君如虎,要在官场混哪能不挨刀,你看以及二张不都落个被人宰的下场。
但是武三思比他们高明的地方就是当小白脸当的特别没原则和机警。
比如武则天在位的时候,他伺候薛,二张,等到韦后掌权了,他就通过之手转爬上了韦后的凤床,并顺利让自己的儿子武崇训取了的女儿李裹儿。
可以说当时今晚上韦后的床,明天就跟上官婉儿滚被单的武三思绝对是可以在大唐翻手为云覆手为雨的大人物。
甚至为了铲除异己,特意叫人将自己和韦后私通的事张贴在洛阳天津桥,而后借由圣怒引火政敌,除之后快,更是被人喻为唐朝的和。
可见其节操之地,绝对是曹操和司马懿被黑的最黑的一次。
当然了,历史上很多人坏人都是自己把自己给作死的,武三思也不例外。
以他当时的身份地位来说,即便坏事做尽,杀光忠臣估计都无所谓,也没人敢治他,但是坏就坏在你再浪居然敢浪到当朝太子身上,那就由不得自己作死了。
这是怎么回事呢?原来武三思居然怂恿自己的儿媳妇,也就是安乐公主去抢皇太女的身份,妄图再来做个大唐王朝的女。
老李家的脸已经被啪啪啪打过一次了,武三思这个决定是要老李家的脸再一次丢光啊,李显虽然昏庸无能,但是一旦牵扯到这种事,就是病猫也知道该怎么做,虽然李显并没有说什么,这样的事,万万不可能答应。
可是李显无所谓,就不代表另外一个人会无所谓了,那就是当朝太子。
现在武三思之心已经,李重俊哪怕碍于韦后,碍于武三思的权力,但是他很明显看得出来,自己的地位正在遭受挑战,这已经到了不死你死就是我亡的地步了。
再加上多行不义必自毙,树敌无数的武三思仇人们一听有了当朝太子这个主心骨,纷纷表示举双手赞成,于是就这样把李重俊也给卖了。
神龙三年,既公元707年七月,李重俊在李千里、李多祚、李承况、李思冲等人的帮助下率领左右羽林军发动景龙政变,假传圣旨冲进武三思府邸诛杀武三思父子及其党羽,而后转战皇城,再诛韦后、安乐公主、上官婉儿等人,不想唐中宗在玄武楼上喊话,倒置军内倒戈,政变最后失败,李重俊也在逃难过程中被亲信割下首级邀功,不可不谓凄惨至极。
当然,我们也不得不说这起义也起的太草率了一点,思想工作没做好,利益分配没讲清,就带着士兵杀皇上,就算李显再昏庸,在哪个讲究传统的时代里,肯定是行不通的。
所以通过这个故事我们知道,当小白脸就安安心心的做小白脸,不要得了便宜还卖乖,妄图利用自己小白脸的身份干点什么事,最后所导致的肯定是你浪过了头,。
很多人会觉得一直都是武三思在利用韦后和上官婉儿啊,其实换过头来想想,作为武则天的得宠侄子,真正的是谁靠谁还讲不清呢,武三思毕竟在武周时期就有了相当多的党羽,对于控制当朝来说,其实都是各有利用罢了。
只是对于武三思来说,这个人察言观色和阿谀奉承的道行确实独步天下,其毫无节操的为人既使得他通吃朝政和后宫,最终也断送了自己和儿子的性命。
悲剧太子李重俊被杀后,武三思被李显追封,以李重俊头颅祭奠之。
公元710年,经由唐隆政变再次被拥为帝,他追封李重俊太子身份,并暴尸不斫棺武三思父子,也算是恶有恶报了。
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梁王刘武与汉景帝刘启两兄弟的离合悲欢
正由于如许特殊的职位,刘武和刘启才有了那些离合悲欢的旧事。
兄弟之悲,始自刘武的天子空想破灭。
汉景帝七年(公元前150年),刘武为即将面对的祸害惶遽不安,担忧有一天会被朝廷所杀。
工作的因由很简朴:退职养病的袁盎和一些朝臣果断阻挡让刘武作为汉景帝的担当人,尤其是袁盎外貌上不阻挡刘武担当皇位,但是在上奏景帝时却存心支支吾吾不置能否。
袁盎,字丝,楚人,个性刚直,有才干,被时人称为“无双国士”,其时虽是失业在家,可仍旧是景帝最为倚重的谋臣,他的体现让刘武的天子梦越来越渺茫。
恼怒之余,刘武派刺客杀掉了袁盎。
景帝对刘武刺杀袁盎的举动极为不满,朝廷的使者连续不断地来到梁国求全刘武。
无奈之中,刘武令卖力经营的羊胜、公孙诡自尽。
让刘武更为担忧的是,他的不臣之举,也会由此遭到彻查。
兄弟之欢,缘自刘武的职位和功勋。
汉景帝三年(公元前154年)时,刘武到场了母后、皇兄的家宴,其时在场的另有窦太后的表侄。
酒酣之际,刘启很是镇静地说:“千秋万岁后传于王。
”刘武心田极为兴奋,虽然知道不是哥哥的至心话,但所谓“君无戏言”,何况殷商另有兄终弟及的制度。
看到兄弟如许密切,太后也很是附和。
同年“”发作,刘武坚守睢阳并派韩安国、张羽等为上将军抗拒叛军,为平叛赢得了战机。
因为刘武平叛有功,受到了景帝的丰盛犒赏,窦太后更是封赏有加。
到了末了,刘武的府库款项达百万之巨,珠玉宝器比京师还要多,他甚至获得了旗帜,“出言跸入言警”,与皇兄入则同辇,出则同车,梁国属官也享受朝廷同级待遇,随意收支皇帝殿门。
兄弟之离,肇端于当初那次不该有的答应。
昔时那次家宴,皇兄刘启的答应让刘武终生难忘。
可是,刘武也听到了差别的声音,当刘启慷慨许诺后,他们的表兄窦婴果断阻挡:“全国者,高祖全国,父子相传此汉之约也,上何故得擅传梁王!”刘武虽然很是讨厌窦婴的话,可究竟传位是皇兄亲口所说,又有母亲窦太后为证。
汉景帝四年(公元前153年),因为高祖之制,刘启立宗子为太子,刘武的怨气可想而知,但是这并没有撤销他想做天子的动机。
3年后,太子刘荣被废,这让刘武再次看到但愿。
窦太后也不停提示刘启但愿他履行答应,因为受到一些大臣如袁盎等人的果断阻挡,窦太后也欠好再对峙。
刘武的天子之梦成为泡影,他将这统统归咎于窦婴和袁盎。
_ueditor_page_break_tag_兄弟之合,源自割不停的血缘亲情。
当刘武为本身愚笨的举动惶遽不行终日的时辰,狱中传来邹阳的悲愤声音“臣闻忠无不报,信不见疑,臣常觉得然,徒虚语耳……”邹阳的丹成相许深深地打动了刘武,他当即开释邹阳并深表歉意,并且重重犒赏了他。
邹阳向景帝宠妃王佳丽之兄王长君陈说帮忙刘武的利弊:这关乎到王长君兄妹二人的职位和安危,王佳丽于是尽力向景帝游说。
同时,刘武双管齐下努力向太后做事情争夺太后的支撑:他派内史韩安国到姐姐馆陶长公主刘嫖哪里,让刘嫖向太后为他说情。
得知小儿子犯下大罪之后,窦太后爽性绝食日夜抽泣。
因为王佳丽的枕边风,加之太后的体现,孝顺的景帝末了将羊胜、公孙诡作为定罪,弟弟刘武之罪也就不了了之,只不外不再和他配合搭车。
实在,对刘武和刘启的离合悲欢,窦太后和景帝应该负有相称大的责任。
正是由于太后的痛爱、皇兄的敬服,刘武的职位才“愈加尊隆”,以至于与天子享受险些一样的待遇,尤其是皇兄曾经的答应,加之母后的火上浇油,让他萌生了不该该有的天子空想,乃至利令智昏,在觊觎的门路上越陷越深。
人贵有,刘武倘若不是心大过肺,能循分守己,不抱有做天子的非分之想,不听信羊胜、公孙诡的撺掇,他会优哉游哉地过完本身的王爷糊口。
刘武脚下的“疱”,照旧他本身走出来的。
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明朝历史悬疑:洪武帝明太祖朱元璋如何鼓励民告官?
古载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述。
各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。
到了西周,谤木古制依旧,又添了路鼓与肺石。
有冤无门者击鼓申诉,可将冤情直达于上;另在朝门外挂一块形状如肺的石头,凡“穷民”“孤独老幼”等弱势者有申诉,可以到肺石下投诉。
两者后来慢慢演变成登闻鼓制度--“听挝登闻鼓,有司录状奏之”.譬如,将登闻鼓悬挂在宫门口的公车署里,《汉书》记载:“穷冤失职,则来击此鼓,以达于王。
”这种绕过层层政府机构而直达最高当局的直诉制度,是中国古代一种“民告官”的重要渠道,即我们现在所说的“越级上访”.直诉制度不断完善,设立了登闻鼓院和登闻检院来处理“越级上访”,类似于现在的访办,接待上访群众,处理上访事务,不得截访,不得代看进状,必须呈大内,由直接审阅。
此外,古代的“越级上访”还有诣阙和拦舆。
诣阙亦称叩阍,即直接向最高当局请愿投诉。
如汉代齐太仓令淳于公犯了罪,朝廷把他押解到长安拘禁起来。
太仓令生了5个女儿,没有儿子,临行时悲伤地说:生女儿无用,关键时候帮不上忙。
他最小的女儿缇萦听了,随父进京,上书天子,说害怕父亲受肉刑,愿以自己入官府为奴婢,来抵偿父亲之刑。
怜悯缇萦的孝心,废除肉刑。
缇萦的这次“越级上访”,可谓功德无量。
拦舆,亦称遮道、邀车驾,也是直接诉诸最高当局。
西汉初,征伐英布回京,关中民众纷纷遮道挡驾,投诉相国以廉价强买田宅数千万,刘邦将诉状全部收下,回宫后当面交给萧何,要他亲自向民众谢罪。
这三种“越级上访”的方式固然好,但全国这么多百姓,哪怕只有极少部分越级上访,皇帝一件件处理起来也吃不消。
皇帝刚继位时,面对纷至沓来的越级上访,就曾抱怨说:“现在来京申告的人络绎不绝,朕不可能都派大员查办,不得不仍交本省督抚处理,待奏报结果。
”越级上访大多被打了回去--其结果可想而知,要么,要么被当地官员敷衍以对,老百姓的声音到达皇帝那里也作用有限。
有些朝代确实也限制越级上访,如唐代法律《唐律疏议》规定,普通民众如果想去击打登闻鼓,必须经过以下程序:由县经州,达于三司,如不服,听上表;如不理,方可诣登闻鼓院而邀车驾。
这其实就是明确规定,不受理越级上访,如果不按照此程序上访,就构成了“越诉”之罪。
不过,开国皇帝似乎是个特例。
这个放牛娃出身的穷孩子,夺得天下后,非常看重来之不易的大好江山,唯恐官吏们为了自己的私利把朱家天下搞败搞垮。
他在《大诰三编·民拿害民该吏》里地对官员说:朕设立地方各级官员,本是为了治理百姓。
然而所任命的这些官员,都是些不堪之徒,到任后就与当地吏员、皂隶以及泼皮无赖一起残害良民。
这等贪官污吏,若不惩处,民何以堪!为了防止官吏贪污腐败、残害良民,他编印了中国历史上第一部反腐教材《醒贪简要录》,帮官员算经济账:譬如官员所得俸禄多少,折合成稻谷多少斤,按平均亩产折算需要多少亩地,农民耕种这些地需要花费多少劳力……以此向官员说明,尔禄尔俸,乃民脂民膏,当思来之不易,你们要本着良心做官,切不可贪赃枉法。
为了监督官吏,防止他们坑害百姓,朱元璋认为光靠苦口婆心的宣传教育是不够的,还要鼓励“民告官”,鼓励老百姓“越级上访”.他在《大诰·民陈有司贤否》中说:“自布政司至于府州县官吏,若非朝廷号令,私下巧立名目,害民取财,许境内耆宿人等,遍处乡村市井联名赴京状奏,备陈有司不才,明指实迹,以凭议罪,更贤育民。
”意为如果官吏巧立名目,害民取财,允许当地之人联名赴京上访;甚至对那些被同僚排挤、诬陷,实际上很清廉的官员,老百姓也可以集体进京上访,为其昭雪:“若被不才官吏、同寮人等捏词排陷,一时不能明其公心,远在数千里,情不能上达,许本处城市乡村耆宿赴京面奏,以凭保全。
” 为了畅通越级上访渠道,防止地方官员截访,殴打上访者或是把上访者关“小黑屋”之类的事情发生,《大诰》中专门有“阻挡耆民赴京”条,说的是淳化镇巡检何添观等刁难上京告状的农民,索要钱财,结果被处以刖刑一事。
以此警示地方官员,切不可阻挠打击越级上访者。
老百姓控告贪官污吏,或为本地受冤屈的地方官申冤等进京上访,手持一本《大诰》,就可一路畅通无阻,各地均不敢拦截。
更有意思的是,朱元璋不仅允许老百姓“越级上访”,还允许“越级绑缚”.“高年有德耆民及年壮豪杰者”,将贪官污吏直接“绑缚赴京治罪”,若各级官吏敢有阻拦者,全家族诛。
朱元璋在《大诰》中规定:“今后所在有司官吏,若将刑名以是为非,以非为是,被冤枉者告及四邻,旁入公门,将刑房该吏拿赴京来;若私下和买诸物,不还价钱,将礼房该吏拿来;若赋役不均,差贫卖富,将户房该吏拿来;若举保人材,扰害于民,将吏房该吏拿来;若勾补逃军力士,卖放正身,拿解同姓名者,邻里众证明白,助被害之家将兵房该吏拿来;若造作科敛,若起解轮班人匠卖放,将工房该吏拿来。
”其中清楚地规定了哪种情形可以将官吏“绑缚赴京治罪”,说明朱元璋是真心想严肃吏治。
朱元璋期望通过“越级上访”和“越级绑缚”的办法,给官吏以压力恐惧,达到监督和规制官吏违法乱纪的事。
为此,他还专门树立了一个正面典型:常熟县有个老实巴交的农民陈寿六,被县吏顾瑛欺压迫害,陈寿六与弟弟和外甥三人一并擒拿县吏,携带《大诰》赴京面奏。
朱元璋对其赏赐有加,“赏钞二十锭,三人衣服各两件”,并免其杂役三年。
为了保护这个典型,朱元璋知照下面官吏,以后即使陈寿六犯法,也不许地方处理,而是由朱元璋自己审理。
朱元璋以为如此“落实政策”后,“不一年之间,贪官污吏尽化为贤矣”.却不料出现了他的情况--民众借机,有的地方民众“响应”号召,将衙门胥吏豪强绑缚起来,勒索其财物,还将其绑到京城去。
有的地方非但没有动静,甚至还有恶吏欺虐良民,几成祸害,却鲜有人“越级上访”或“越级绑缚”的。
以至于朱元璋很纳闷:老百姓“何不依《大诰》擒恶入京,一则受赏,二则立良民之名于一郡,使有司畏惧”? 其实他不知道,民斗官何其难,历来是胜少败多。
官员尤其是胥吏,在当地都是“地头蛇”,有着盘根错节的关系,一般新任的官员都畏惧几分,何况普通百姓。
除非是大族,人力、财力雄厚,才敢越级上访,甚至“旁入公门”.把有士兵保护的胥吏、官员抓走,绑缚京城,一般的贫苦百姓,哪里有这力量?就算响应皇帝的号召去上访、去绑缚,也担心被胥吏、官员秋后算账。
其次,过去交通、通讯不发达,涉重山万水去京城越级上访或是将官吏绑缚上京,需要不少费用盘缠。
对于大多数人来说,路途漫漫,虽说皇帝答应了不许各地阻挠,但所谓“官官相护”,难免想方设法刁难,普通百姓一想到种种困难,大约也要视之为畏途了。
期待人人做陈寿六是不现实的,朱元璋的如意算盘落空尽在情理之中。
朱元璋的困惑,正是他自身无法克服的政治体制本身的弊病所在,他越是要加强朱家王朝的专制皇权统治,越是无法真正让民众监督官吏,朱元璋的做法不为后来的帝王所采用,个中原因大约就在于此吧。
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